1、初三语文总复习专项练习题议论文阅读【考试要求】阅读简单的议论文，能提取、归纳文章的中心论点；能辨析论据类型，概括论据，按要求补写论据；能辨识、理解论证的方法和方式，理清论证的结构；能分析关键性语句的含义和作用，理解议论性语言准确、严密、生动的特点；能辨析论点与论据之间的联系，并通过自己的思考，对作者的论述做出判断。【专项训练】（一）做一只生命的“候鸟”在大自然中，每当严酷的冬季来临，不在少数的动物像狗熊一样，吃饱喝足，长一身脂肪，便躲进洞穴，不声不响地睡上一个冬天。最困难的时期，它们就这么轻松地熬过去了。而候鸟，却要成群结队地远走高飞，到另一个更适宜生存的地方过冬。这是两种不同的生存智慧，前者
2、立足忍耐，相信时间能改变一切；后者却勇于闯荡，以空间的变化来达到目的。反思一下我们人类这种所谓的“高级动物” ，富余的是狗熊式的生存哲学，缺乏的恰恰正是那种万里迁徙、不畏艰难的候鸟精神。专门研究“穷人的哲学”的一位先生说：“如果一个人一生能坚守一个行业一个地方，相信也会有所成就，在某个领域成为德高望重之人。但是如果他不停地迁徙，或许会有更多的机会，人生会有更多的风景。很难说哪种方式更好，两种人会各有所获。但现代社会的开放性，使每个人都能面临更多机会，如果你没有去尝试过，你就不知道自己的潜能，不知道是否会有更好的前途。 ”常言道：树挪死，人挪活。对候鸟式生存的人来说，尽管付出了动荡不安的代价，但
3、他们却因此获得了许多发展机遇，有了更多成功的希望。而我们之中的大多数人，往往就是因为对动荡不安的生活方式怀有深深的恐惧，才错失了很多发展的机会。我们常常忘记自己也有一双“翅膀” ，因而便老是在生活的“悬崖”面前惊恐万状，踌躇不前。候鸟们总在不停的飞行，飞行，所以它们生存得很好，过得很有意义。对人类而言，面对“悬崖” ，我们何不有一点候鸟的精神，下决心对自己大喝一声“奋起”？或许生命由此提升到一个崭新的高度，进入一片辽阔的天空。1、作者提倡做一只生命的“候鸟” ，文中的“候鸟”所具备的精神是： 2、从论据的基本类型来看，第段属于 论据；从对比论证方法的运用角度来看，第段先从 面论证，后从 面论证
4、，从而增强了论证的力量。3、若要给本文补充论据，下列名言最恰当的一项是（ ）A、机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用。 （法）巴尔扎克B、你应该寻觅机遇，而不能静候它来敲你的房门。 马克斯威尔马尔兹C、要是遇上有利时机，须好好利用，但不可损害他人的利益。（尼日利亚）哈吉阿布巴尔伊芒D、谁若是有刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出的香饵。（法）大仲马4、本文讲到了“狗熊式生存”和“候鸟式生存”两种生存方式，在外经商的温州人是属于哪一种生存方式？你本人更欣赏哪一种生存智慧，为什么？（二）孩子往往羡慕大人；老人往往羡慕孩子；普通人羡慕名人；名人又羡慕普通人。羡慕的原因都是相似
5、的，羡慕的对象却各有不同：失败者羡慕成功者；丑陋者羡慕美貌者；穷人羡慕富翁有的人喜欢将羡慕之情溢于言表，有的人则把羡慕的秘密深藏在心底。曾听到一个真实的故事，某公司有一妙龄女子，不仅性情温柔，容貌出众，还能歌善舞，是众多男人倾慕的对象。不久前她突然昏倒住进医院时，人们才知道她患有严重的先天性心脏病。当同事们前去医院探望她时，她含着泪说：“我羡慕你们每个人，因为你们拥有健康。 ”许多人喜欢抱怨自己生不逢时，运气不好，感叹人生苦涩，发财无门，却对自身拥有的一切视而不见。事实上，从某些意义上讲，能来到这个世界本身就是一种幸运，能有一个健康的身体则是最大的幸运。无论你是谁，一定有许多相识或不相识的人在
6、由衷地羡慕你，羡慕你的健康，羡慕你的年轻，羡慕你的高大，羡慕你的聪明才智。羡慕别人所得到的，不如珍惜自己所拥有的，哪怕是疼痛，是追悔，是无奈，是无声无息，是普通平凡。当你暮年回首时，这一切都将成为永不复来的青春证明和生命印记，美好而生动。永远不要在一味羡慕他人的沼泽中失去自己，永远不要在羡慕他人时轻视您自己，因为你羡慕的人也许正在羡慕你，明天的你也许要羡慕今天的你。1、第段中的“往往”能否删去？为什么？2、第段“羡慕的原因都是相似的”一句中，其相似之处是什么呢？3、试将第段的内容改用如“失败者羡慕成功者” 、 “丑陋者羡慕美貌者”这样的句式概括表达。 （最好也是 8 个字）4、本文作者要表达的
7、观点是什么？（三）我 寻 求 挫 败我一直在寻求挫败。有人出发去“征山” ，我却从来不是，而且刚好相反，我是爬山，是为了被山征服。有人飞舟，是为了“凌驾”水，而我不是，如果我去亲近水，我需要的是涓水归川的感受，是自身的消失，是自我复归位于零的一次冒险。记得故事中那个叫“独孤求败”的第一剑侠吗？终其一生，他遇不到一个对手，人间再没有可以挫阻自己的高人，天地间再没有可匹敌可交锋的力量，真要令人忽忽如狂啊！生来有一块通灵宝玉的贾宝玉是幸福的，但更大的幸福却发生在他掷玉的刹那。那时，他初遇黛玉，一见面，彼此惊为旧识，仿佛已相契了万年。他在惊愕中竟把那块玉胡乱砸在地上，那种自我的降服和破碎是动人的，是真
8、爱情最醇美的倾注。文学史上也不乏这样的例子。陈师道一遇见黄山谷，就烧掉了自己的书稿，虚心去向黄山谷学习。一个人能碰见令自己心折首俯的高人，并能一把火烧尽自己的旧作，应该算是一种极幸福的际遇。新约中的先知约翰，一见耶稣，便屈身降志。他对人们说：“我仅仅以水为你们施洗礼，他却以灵为你们施洗礼，我之于他，只能算是一声开道的吆喝声。 ”红拂传里的虬髯客一见李靖，便知天下大势已定，于是飘然远引。那使无数人为之倾倒的大唐盛世的李靖，我多么想见他一眼啊！清朝末年的孙中山也有如此风仪，使四方豪杰甘于俯首授命。生的悲剧原不在头断血流，而在于没有大英雄可为之赴命，没有大理想供其追求。我一直在寻求挫败，人生天地间，
9、还有什么比挫败更快乐的事？站在千丘万壑的大峡谷前，感到自己渺小得像蝼蚁一样，还有什么时候能如此心甘情愿地卑微下来，享受大化的赫赫天威？曾记得一个夏夜，卧在沙滩上，看到满天繁星如雨阵如箭镞，一时几乎惊得昏了过去，感到一种投身在伟大之下的绝望，知道人类永远不能去逼近那百万光年之外的光体。不过，这份绝望使我一想起来就觉兴奋昂扬。试想，宇宙如果像一个窝囊废一样被我们征服了，日子会多么无趣啊！读圣贤书，其理亦然。读一本好书，仿佛看见洞照古今长夜的明灯，听见声彻人世的巨钟，心中自会涌出一份不期然的惊喜，知道我虽愚鲁，天下人间能人正多，这一番心悦诚服，使我几乎要大声宣告说：“多么好！人间竟有这样的人、这样的
10、书！我连死的时候都可以安心了！因为有这样优秀的人，有这样美丽的思想！”此外，在印度见到特瑞沙，在非洲见到史怀哲，或是在美术馆看“八大山人” 、石涛，在博物院看周鼎宋瓷，都会兴起一份“我永世不能追摹到这种境界”的激动。这种激动，这种虔诚的服输，是多么难忘的大喜悦啊。如果问我此生还有什么未了的心愿，那便是不断遇到更令我心折的人，不断探得更勾魂摄魄的美景，好让我能更彻底的败溃，从心底承认自己的卑微和渺小。1、段列举的一反一正两个例子，各说明什么道理？2、第段画线句中， “这份绝望”指什么？作者为什么“兴奋昂扬”？3、作者“寻求挫败”的目的是什么？（请用文中的句子回答）4、本文的标题是“我寻求挫败”
11、，但段列举了别人的例子，这是否有必要？请说说你的理由。 （可以发表不同见解）（四）许多事不必在乎人生在世，有些事是应该在乎的。比如我们的人格，我们的尊严，做人的道德操守，人生的价值取向等。否则，那就枉自顶着一个人头，空来人世一遭。然而，人要活得豁达、潇洒，又有许多事是不必在乎的。宠辱不必在乎。人生是个曲折的过程，有得有失有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。达观者宠亦泰然，辱亦淡然，早就有“宠辱不惊，看庭前花开花落”之说。我们自然也应学会从容面对。名利不必在乎。名利取之有道不是个坏东西，但绝不能做功名利禄的奴隶。我们如果淡泊一点，量力而拼，从容而搏，坦然自若地去追求属于自己的那一份真实，有也自
12、然，无也自然，如淡月清风一般来去不觉，不是要轻松得多吗？成败不必在乎。 “失败乃成功之母” ， “成功若不正视，也可能变为失败之母” 。懂得了成败之间这种辩证关系，我们便没有多少理由因失败而苦恼沮丧，或因成功而骄傲狂妄。在成功面前，最该提醒自己的是：胜不骄，败不馁，既不骄纵自己，也不隳颓自己。人言不必在乎。许多人所以一辈子干不成什么大事，与其说是缺乏才智，倒不如说是丧失了自己。太在乎上司的脸色，太在乎老板的眼神，太在乎周围人对自己的态度，对别人的一言一语，甚至一声咳嗽都煞费猜度，尽力迎合，完全没有了自己的精神，要治好精神上的“侏儒症” ，就得“走自己的路，让别人去说吧”！至于那些不涉原则的纷争
13、、鸡零狗碎的恩怨、飞短流长的中伤、亲朋同事的误解等等，则只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。对那些烦人的小事说一声“不在乎” ，对别人是一种宽容，对自己也是一种解脱。许多事不必在乎，是修养，是气度，也是睿智。它能使我们沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，软弱时变得坚强，骄纵时变得谦逊，颓丧时变得积极，愁苦时变得欢快，对任何事也便拿得起，放得下，甩得开。人达到这种境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往！1、从本文中可以看出人生在世哪些事不必在乎？2、第段中引用了两句名言，能不能删去其中的一句？为什么?3、结合本文内容，用上文末短语“云卷云舒” ，仿照例句，摹写一个句子。例句：宠辱不惊，看
14、庭前花开花落。仿句： ，望天上云卷云舒。4、在生活中你在乎什么，不在乎什么？请谈谈自己的读后启发。（五）吃 瓜 子丰子恺从前听人说：中国人人人具有三种博士的资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、吃瓜子博士。但我以为这三种技术中最进步最发达的，要算吃瓜子。近来“瓜子大王”的畅销，便是其老大的证据。常见闲散的少爷们，一只手指间夹着一枝香烟，一只手握着一把瓜子，且吃且咬，且咬且吃，且吃且谈，且谈且笑。从容自由，真是“交关写意”！他们不须拣选瓜子，也不须用手指去剥。一粒瓜子塞进了口里，只消“格”地一咬， “呸”地一吐，早已把所有壳吐出，而在那里嚼食瓜子的肉了。那嘴巴真像一具精巧灵敏的机器，不绝地塞进瓜子去，
15、不绝地“格” 、 “呸” 、 “格” 、 “呸”全不费力，可以永无罢休。发明吃瓜子的人，真是一个了不起的天才！这是一种最有效的“消闲”法。要“消磨岁月” ，除了抽鸦片以外，没有比吃瓜子更好的方法了。其所以最有效者，为了它具备三个条件：一、吃不厌；二、吃不饱；三、要剥壳。俗语形容瓜子吃不厌，叫做“勿完勿歇” 。为了它有一种非甜非咸的香味，能引逗人不断地要吃。想再吃一粒不吃了，但是嚼完吞下之后，口中余香不绝，不由你不再伸手向盆中或纸包里去摸。我们吃东西，凡一味甜的，或一味咸的，往往易于吃厌，只有非甜非咸的，可以久吃不厌。瓜子的百吃不厌，便是为此。俗语形容瓜子吃不饱，叫做“吃三日三夜，长个屎尖头”
16、。为消闲计，这是很重要的一个条件。倘分量大了，一吃就饱，时间就无法消磨。这与赈饥的粮食目的完全相反。赈饥的粮食求其吃得饱，消闲的粮食求其吃不饱。最好只尝滋味而不吞物质。最好越吃越饿，像罗马亡国之前所流行的“吐剂”一样，则开筵大嚼，醉饱之后，咬一下瓜子可以再来开筵大嚼，一直把时间消磨下去。要剥壳也是消闲食品的一个必要条件。倘没有壳，吃起来太便当，容易饱，时间就不能多多消磨了。一定要剥，而且剥的技术要有声有色，使它不像一种苦工，而像一种游戏，方才适合于有闲阶级的生活，可让他们愉快地把时间消磨下去。具足以上三个利于消磨时间的条件的，在世间一切食物之中，想来想去，只有瓜子。所以我说发明吃瓜子的人是了不
17、起的天才，而能尽量地享用瓜子的中国人，在消闲一道上，真是了不起的积极的实行家！试看糖食店、杂货店里的瓜子的畅销，试看茶楼、酒店、家庭中满地的瓜子壳，便可想见中国人在“格，呸” 、 “的，的”的声音中消磨去的时间，每年统计起来为数一定可惊。将来此道发展起来，恐怕是全中国也可消灭在“格，呸” 、 “的，的”的声音中呢。1、第段中为什么说发明吃瓜子的人真是一个了不起的天才？2、第段中“具足以上三个利于消磨时间的条件”的“具足”是什么意思？换成“具备”行不行？为什么？3、本文的语言极具讽刺意味，请举一例并加以分析。例： 分析： 4、第段中作者为什么说：将来此道发展起来，恐怕是全中国也可消灭在“格，呸”
18、 、 “的，的”的声音中呢？议论文阅读答案（一）1、万里迁徙、不畏艰难。 2、理论；正，反。 3、B。 4、第一问：候鸟式生存。第二问：略。（二）1、不能。因为“往往”只表达是一种常见的现象，但并不包括全部。 2、羡慕自己所缺的。 3、有病者羡慕健康者（符合要求即可） 。 4、羡慕别人所得到的，不如珍惜自己所拥有的。(三)1、前例说明没有挫败使人孤独、痛苦，后例说明挫败可以带来惊喜、幸福。 2、第一问：面对宇宙的伟大，我感到人类永远无法逼近那百万光年之外的光体。第二问：我意识到人类永远不会失去追求和理想。 3、不断遇到更令我心折的人，不断探得更勾魂摄魄的美景，好让我能更彻底的败溃，从心底承认自
19、己的卑微和渺小。 4、有必要。作者广泛举例，可以证明寻求挫败不仅是自己的个人体验，而且具有普遍意义。无必要。既然写我寻求挫败，就应该只写自己的经历和体验。有必要，但略嫌多。可以删去一些，以突出我寻求挫败这一重点。(四)1、宠辱、名利、成败、人言、生活中的小插曲。 2、若删去其中一句，就不能全面地表现成败之间的辩证关系。 3、成败无惧，望天上云卷云舒。 名利不争，望天上云卷云舒。 4、例如：在生活中，我总是太在乎成败，不在乎人言。读完本文后，我认识到，一个人如果太在乎成败将难以获得巨大的成功。（五）1、吃瓜子是一种最有效的“消闲”法，它具备三个条件：吃不厌、吃不饱、要剥壳。2、 “具足”是完全具
20、备的意思。不能换成“具备” ，因为别的东西也许能满足其中一两个条件，但只有吃瓜子能同时满足三个条件，作者在这里意在强调吃瓜子的“优越性” 。 3、例：那嘴巴真像一具精巧灵敏的机器，不绝地塞进瓜子去，不绝地“格” 、 “呸” 、 “格” 、“呸”全不费力，可以永无罢休。分析：把“嘴巴”比喻成精巧灵敏的“机器” ，用“格 、 呸 、 格 、 呸 ”模拟吃瓜子的声音，形象地写出了那些吃瓜子的闲散少爷们消磨时间、精神懈怠的丑态，具有极强的讽刺意味。 4、表面上看吃瓜子和国家的生死存亡没有直接的关系，但是吃瓜子会消磨时间，让人精神懈怠。实际上，一个国家有如此多的闲人，这个国家是有可能被消灭的。作者以小见大，表明了一颗忧国忧民的赤子之心。
