1、先秦顯學之一,道家學派,前言,道家的主張，與同時代的其他思想家，大異其趣。 道家主張無為、自然，與儒家、法家、墨家各派的入世思想不同,老子,姓李，名耳，字聃楚國苦縣人著名思想家，著有道德經 曾尊封為太上玄元皇帝、太上 老君混元上德皇帝 被道教尊為祖師，稱為太上 老君，又為三清中的道德天尊。,到我出場了嗎？,甚麼是道?,無名，是天地的始祖看不見，聽不見，摸不著萬物的起源和究極 , 在於無。萬物皆生於道,道也即是無。無形無象，不具備任何具體規定性是永恆存在的世界本原：它在時間和空間上都是無限的, 天地而存在，是萬物的本原。天、地、人三者,都必須以道為法則。德是道表現於萬物的特質, 雖要惟道是從 ,
2、 但卻可循萬物的不同 , 有不同的變化 , 而道則永恆不變。,老子的學說,(一) 經濟思想: 尚儉 主張節儉 社會歸於平等，貧富平均 除衣食等不可缺少者外，一切奢侈 生活應去除。,(二) 人生哲學:法自然,世上並無神或上帝的存在，天地萬物都會順其自然地、依照自身的狀況來運行。 人生處世，必須順乎自然，順應自身的發展，不要強加人為的約束或干預。 無欲無求 要了解物極必反，必須在事物尚未發展 至極盡文時，便要謙虛遜讓，知足寡欲,並且以柔制剛。,以柔勝剛 堅強者，死之徒，柔弱者，生之徒。 天下至柔，馳騁天下之至堅 他嘗以水為喻，指出天下莫柔弱於水，而攻 堅強者，莫之能勝。水是非常柔弱的，心甘請願地向
3、低處流去，即使遇上最弱的力量，也不表示反抗，然而水卻是不可摧毀的。反之，最堅硬的石頭也有被水擊破的那一天。 對於個人，暴力應該被避免，人應當清心寡慾。 人不應該改變世界，而是要尊重世界，故處世應以柔為本。,(三) 政治思想: 無為與無欲 主張 道化自然【道出於及歸於自然】 無為：與清靜相聯繫，世間一切事物，包括人生 、政治、社會、宗教等，都要順其自然， 不宜妄加干涉。 無欲 ：無欲無求 不會造成禍亂 人君和人民必須無知、無欲 制止不息的戰爭 【老子反對用兵】 政府停止高稅賦【老子反對高稅賦 】,(四) 知識論: 絕聖棄智 文明為人類帶來病苦與罪惡 知識本身是欲的發源 不要追求一切學問 回復到上
4、古無知、無欲 最為理想,由此可見老子揚棄一切知識、禮法、制度、律法，希望人民能回歸到上古純樸混沌的境界，無私無爭，知足知止，天下便會大治。,莊子,姓莊，名周，字子休宋國蒙人(約公元前369 前286年),大家好!,背景,早年曾在蒙任官,但仕途失意後一直隱居生活貧困，淡泊名利以清靜修道為務學識淵博，交遊很廣著有莊子一書,核心思想主張,道 是天下萬物的來源 自古以來就存在著 永恆不變的、絕對的(而萬物則是暫時的、相對的、有變化的) 道無終始，物有生死。 無處不在天地與我並生,而萬物與我為一,人生觀,齊物世上萬事萬物,全沒有高下、強弱、大小、是非、美醜、善惡、先後、的分別。逍遙人生最終目標內心自由自
5、在，無拘無束得而不喜 ，失而不憂,齊物,逍遙,以齊物的標準破除萬物之別,把貧富、貧賤存天得生的準則拋諸腦後,懂得養生依乎天理，因其故然,(以庖丁解牛為喻，闡述養生之道),政治觀 知識論,尚自然同意萬事萬物有其規律萬物應順其自然,反智主張無知無欲認為知識是欲望的來源 欲望則是罪惡和紛的根源吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已,道家思想對後世的影響,政治方面 採少干預 ,多便民的治國方法，使人民得以休養生息 2. 學術方面 道家思想玄妙精闢，玄學，禪學和理學皆受其影響3. 宗教方面 老子的 , 後來被奉為道教的經典,老子與莊子觀念比較,儒道學說比較,總結,道家的特點:1. 道無處不在，永恆不變， 乃萬物之來源2. 凡存於世間上的事物，皆是道的表現，即以道作為準則，稱為德3. 物我之間，人我之間，必須破除一切分別4. 齊一萬物，最後投身於逍遙的境地，達到無己、無功、無名的至高境界,問題,何謂齊物？何謂逍遙？,第三組組員,許韻馨(11)郭健文(12)郭銥雯(13)劉芷媛(14)劉靜寧(15),多謝收看! 完,
