1、【國粹】围棋在我国历史上，有“ 琴棋书画”四种艺术形式。那时候的读书人，通常以“琴棋 书画” 来修身养性，这可能就是最早的素质教育了。而其中的“ 棋”，一般是指围 棋。下围棋则有美称如手谈、坐稳、对弈、忘忧、烂柯等。说到围棋的来历，远可以追溯到上古唐尧时期。据 路 史 后 记 记 载 ：尧 的 儿 子 丹 朱 生 下 来 后 不 学 好 ，经 常 惹 是 生 非 ，这 使 尧 很 发愁 。有 一 天 ，尧 来 到 汾 水 河 边 ，看 见 两 位 仙 人 在 一 棵 翠 柏 下 相 对 而坐 ，划 沙 为 道 ，以 黑 白 行 列 如 阵 图 。尧 上 前 打 听 教 育 儿 子 丹 朱 健
2、康成 长 的 办 法 。其 中 一 位 仙 人 说 ：“丹 朱 善 争 而 愚 ，当 投 其 所 好 ，以 闲其 情 。”然 后 又 指 着 沙 道 石 子 说 ：“此 谓 弈 枰 ，亦 名 围 棋 ，局 方 而 静 ，棋 圆 而 动 ，以 法 天 地 ，自 立 此 戏 ，世 无 解 者 。”。从 此 ，尧 经 常 教 丹朱 下 围 棋 ，据 说 丹 朱 后 来 果 真 越 来 越 长 进 了 。围棋发展到后来，棋盘仍然是方方正正的，棋子也还是黑白两种颜色。但棋 盘的大小和棋子的数量有讲究了：盘 面 有 纵 横 各 十 九 条等 距 离 、垂 直 交 叉 的 平 行 线 ，共 构 成 1919
3、 361 个 交 叉 点 ，棋 盘被 分 成 324 个 大 小 一 致 的 小 方 格 ，在 盘 面 上 标 有 几 个 小 圆 点 ，称为 星 位 ，共 九 个 星 位 ，中 央 的 星 位 又 称 “天 元 ”；棋 子 分 黑 白 两 色 ，均 为 扁 圆 形 ，棋 子 的 数 量 一 般 黑 子 181、白 子 180 个 。下 棋 时 对 局双 方 各 执 一 色 棋 子 ，黑 先 白 后 ，交 替 下 子 ，每 次 只 能 下 一 子 ，棋 子下 在 棋 盘 的 点 上 ，棋 子 下 定 后 ，不 得 向 其 他 点 移 动 ，轮 流 下 子 是 双方 的 权 利 ，但 允 许 任
4、 何 一 方 放 弃 下 子 。围 棋 是 一 种 很 有 魅 力 的 智 力 游 戏 ，规 则 很 简 单 ，却 变 化 多 端 ，比 其 它 棋 类 复 杂 深 奥 。下 围 棋 可 增 强 一 个 人 的 计 算 能 力 、创 造 能力 、思 维 能 力 、判 断 能 力 ，也 能 提 高 人 的 注 意 力 和 控 制 力 。相 传 晋朝 有 一 个 叫 王 乔 的 人 有一天进山砍柴，看见 两个童子在下围棋，便将斧头剁在树桩上站在一旁观看。一盘棋还没有看完，王乔的斧子已经朽烂树桩里；待到回到家里，活着的人都不认识他，与他同时代的人都早以死去。这真是“ 山中才数时，世间万万年。 ”后来
5、，有人写了一部专门论围棋的书，取名烂柯经，柯，就是斧头，烂柯，就出自这则故事，也说 明了围棋是何等的吸引人和锻炼人。更令人着迷的还有围棋的文化内涵。首先，围棋反映了人们对时空的认识。当你久久凝视棋盘，就仿佛注视着浩瀚的、星罗棋布的宇宙。这当中有古人“ 天圆地方”的思想，也有一年四季 365 天的轮回如 361 个交叉点加上四个角。棋盘上的网格昭示着万有引力、电磁力、强力、弱力 这四种宇宙中基本作用力，也如同今天的数字网，光纤网、因特网真可谓“ 天网恢恢，疏而不漏”。其次，围棋蕴含着深厚的儒道思想尤其是道家思想。棋子分为黑白两类，各代表一阴一阳，暗合“太极生两仪 ，两仪生四象，四象生八卦” ，“
6、一阴一阳谓之道”，围棋的对弈就是矛盾的对立统一运动；围棋推崇不偏不移的中庸思想，要求对弈者心态平和，做到阴阳平衡，善于取舍；围棋不同于象棋有等级森严的将卒，围棋子每一颗子都是平等的；象棋是从有到无，一场杀戮过后，刀光剑影，死伤无数，所谓的胜利就是脚踩着双方的尸首、刀上沾着敌我的鲜血所赢来的快感，而围棋是从无到有，整个过程可视为宇宙争夺战或者空间的开发，没有杀戮，只是资源的开发和利用，每着一颗子，似乎都在演绎着宇宙有生于无的规律，如同老子所说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。 ”再次，下围棋需要一个人的全局观念、整体观念、跨时空观念，许多的人生哲学在围棋中得以体现。所以说：“ 不谋全局者不足
7、谋一域，不谋万世者不足谋一时。”围棋不是叫人去发动战争争取胜负，而是去取势，去求常，去悟道。所以在历史上备受许多文人雅士喜爱，就连帝王将相也不例外。 苏轼是个棋迷，“胜固欣然，败亦可喜”，这是他对下围棋输赢的态度，更显示他人生豁达的情怀。范仲淹对围棋的喜爱之情可以从他的一首诗里看出：“一子贵千金，一路重千里。精思入于神，变化胡能拟？”范仲淹不但棋艺精湛，还曾经立志要著述棋史。在所有的帝王当中，梁武帝的棋瘾恐怕要算最大的了，他曾经因下围棋而误杀人命。据酉阳杂俎续集卷之四贬误记载：有一天，梁武帝正在下棋，有人报他请的贵客已经到了，下得很入神的梁武帝正要杀对方一段子，并随口一句：“杀！”待他下完棋来
8、找贵客，手下人报告说遵照皇上的旨意，已经将来人砍首了，梁武帝一时追悔莫及。文人们不但棋下得好，关于围棋的诗文也佳作不断，因为要做到棋文双馨一要有棋艺二要有文才。在汉魏六朝时期，就出现过不少的艺术赋，而且都是以围棋赋为题。其中马融、蔡洪、曹摅、梁武帝萧衍四篇围棋赋最出色，这些赋其外在形式上丰富多样，内容表现上也各具特色，哲理内涵在综合儒道思想的基础上，又融兵家、天文、阴阳于其中，而梁武帝的围棋赋棋理深度当为首屈一指。这些赋，即是中国围棋史上的重要文献，又是中国辞赋史上的绝妙好辞。下围棋是很讲究的。 “观棋不语真君子”，这是对观众而言。对于下棋的双方，围棋的礼仪很重要。如开始前的“ 猜先”，下手方
9、应请上手方抓白子，自己则取出 1 枚（或 2 枚）黑子，表示白子若是单数则已方执黑。若是双数已方执白（取 2 枚则相反）。比赛前的猜先，则应由卫冕者、段位高者、年长 者来抓子。再如，黑棋的第一手如果是占角的话应下在右上角，留下距离对方右手最近的左上角留给对方，表示对对方的尊敬；又如，对局前下手方应主动整理棋具。在日本的大比赛、甚至是挑战赛对局前，晚辈、下手方、挑 战者都主 动用白布擦拭棋盘，以示敬意和学习的态度。此外还有，对局前，双方应握手，或点头示意，以表尊重；下棋时，坐姿应保持端正、不要歪坐；思考后手再拿子、不应抓子、翻打或玩弄棋子；下棋时应轻拿轻放，不应用力拍子，尽量不要推子，不要悔棋，不说话，不 发出其他干扰对 方的声响；对方因故离席，等他回来时要告诉他你自己前一子落子的位置；局后，双方应复盘研究，切磋棋艺，增进友谊， 终了，要收拾好棋具才可以离开。明代才子解缙，曾经写过一首观弈棋：“鸡鸭乌鹭玉楸枰，群臣黑白竞输赢。烂柯岁月刀兵见，方圆世界泪皆凝。河洛千条待整治，吴图万里需修容。何必手谈国家事，忘忧坐隐到天明。” 黑白世界，黑白人生，棋道即人道，得道则无忧、无尤。
