1、1、礼运大同大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己。力恶其不出於身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。1、在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事） ， （人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配
2、。 （人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它） ，却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱， （家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会2、翻译：“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。 2、小康（天下为家）“今 大 道 既 隐 ， 天 下 为 家 ， 各 亲 其 亲 ， 各 子 其 子 ， 货 力 为 己 ， 大 人
3、 世 及 以 为礼 。 城 郭 沟 池 以 为 固 ， 礼 义 以 为 纪 ； 以 正 君 臣 ， 以 笃 父 子 ， 以 睦 兄 弟 ， 以和 夫 妇 ， 以 设 制 度 ， 以 立 田 里 ， 以 贤 勇 知 ， 以 功 为 己 。 故 谋 用 是 作 ， 而 兵 由此 起 。 禹 汤 文 武 成 王 周 公 ， 由 此 其 选 也 。 此 六 君 子 者 ， 未 有 不 谨 于 礼 者 也 。以 著 其 义 ， 以 考 其 信 ， 著 有 过 ， 刑 仁 讲 让 ， 示 民 有 常 。 如 有 不 由 此 者 ， 在埶 者 去 ， 众 以 为 殃 ， 是 谓 小 康 。 ”荀子王制篇里的“分均则不偏，埶齐则不埶，众齐则不使”是什么意思？问题补充： 是埶齐则不壹最佳答案 名分职位相等了就谁也不能统率谁，势位权力相等了就谁也不能统一谁，大家平等了就谁也不能役使谁。
