1、蔡伦（61?121）字敬仲，汉族，东汉桂阳郡人。我国四大发明中造纸术的发明者。作为一名古代宦官，他曾在昂贵的丝绸和竹板上书写过，但是，他发明了造纸术，用树皮、鱼网和竹子压制成纸。造纸术的发明彻底改写了后世中国乃至世界的历史，也使蔡伦屹立于古今中外的杰出人物之列。中文名： 蔡伦国籍： 中国民族： 汉出生地： 东汉初桂阳郡出生日期： 61 年，一说 63年逝世日期： 121 年职业： 宦官，发明家主要成就： 发明造纸术目录人物简介 人物生平 传播发展 原始文献 造纸方法 改进造纸术 蔡伦墓祠 蔡伦墓祠 蔡伦纪念馆 蔡伦为什么有两座墓 蔡伦人物评价 历史贡献 蔡伦“公元前”字邮票 史籍记载 蔡伦竹海
2、 蔡伦纪念园 蔡伦发明家广场 蔡伦奖 展开 人物简介 人物生平 传播发展 原始文献 造纸方法 改进造纸术 蔡伦墓祠 蔡伦墓祠 蔡伦纪念馆 蔡伦为什么有两座墓 蔡伦人物评价 历史贡献 蔡伦“公元前”字邮票 史籍记载 蔡伦竹海 蔡伦纪念园 蔡伦发明家广场 蔡伦奖 展开 编辑本段人物简介蔡伦，中国“四大发明” 中造纸术的改进者， “影响人类历史进程的 100 名人”、 “人类有史以来最佳发明家”之一1。蔡伦的发明创新不止造纸，他“ 监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”， “有 蔡伦画像蔡太仆之弩，及龙亭九年之剑，至今擅名天下。 ”东观汉记和后汉书均记载蔡伦为“桂阳人”，但其籍贯长期存在争议，目
3、前主要有两种说法：一说为桂阳郡治所在地今湖南桂阳县人2，一说为桂阳郡耒阳县今湖南耒阳市人3。但据实考证蔡伦是耒阳人更真实，在东观汉记和后汉书中记载蔡伦为“桂阳人”指的是“桂阳郡人”并非指的“ 桂阳县人”，由于在东汉时期耒阳县（今耒阳市）是桂阳郡的管辖地，所以记载蔡伦为“桂阳人”。在今耒阳市存在蔡伦众多物件与足迹，如“蔡子池”水经注载：“（耒水）西北经蔡洲，洲西即蔡伦故宅，旁有蔡子池”；“蔡侯祠” 等；还有学术界名人陈寿群先生根据一些史记对蔡伦人生经历的描述，改编而成蔡伦传奇 ，其中描术了蔡伦与籍贯耒阳一段奇缘经历，所以蔡伦是耒阳人更真实。 永平末年（75）入宫为宦官。历任小黄门、中常侍兼尚方令
4、、长乐太仆等职。元初元年（114） ，安帝封其为龙亭侯（封地在今陕西省洋县龙亭铺镇） ，食邑三百户。蔡伦为人敦厚谨慎，关心国家利益，曾“数犯严颜”，匡弼时政。勤奋好学，办事专心尽力。 永元四年（92） ，蔡伦任尚方令后，利用供职之便，常到乡间作坊察看，见蚕妇缫丝漂絮后，竹簟上尚留下一层短毛丝絮，揭下似缣帛，可以用来书写，从而得到启发，便收集树皮、废麻、破布、旧鱼网等原料，在宫廷作坊施以锉、煮、浸、捣、抄等法，试用植物纤维造纸，终于造出植物纤维纸。元兴元年（105） ，他将造纸过程、方法写成奏章，连同造出来的植物纤维纸，呈报汉和帝，和帝大加赞赏，蔡伦造纸术很快传开。人们把这种纸称为“蔡侯纸”，全
5、国“ 莫不从用焉 ”。 蔡伦这一改进，成为中国古代四大发明之一，对人类文明作出了巨大的贡献。美国人麦克哈特在 影响人类历史进程的 100 名人排行榜中，将蔡伦排在第六位，远远排在我们熟知的哥伦布、爱因斯坦、达尔文之前。2007 年，美国时代周刊评选和公布人类“有史以来最佳发明家” ，蔡伦又榜上有名。 2008 年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。 编辑本段人物生平蔡伦约东汉永平四年（公元 61 年）生，建光元年（公元 121 年）卒。 汉章帝刘炟（公元 56 蔡伦像(5 张)88 年）即位后，常到各郡县挑选幼童入宫。永平十八年（公元 75 年）蔡伦被选入洛阳宫内为太监，当时他约 1
6、5 岁。他读书识字，成绩优异，于建初元年（公元 76 年）任小黄门（宦官中职务较低者） 。此后作黄门侍郎，掌管宫内外公事传达及引导诸王朝见、安排就座等事。 正宫窦太后无子，指使蔡伦诬陷章帝妃宋贵人“挟邪媚道”，通令她自杀。宋贵人所生太子刘庆被贬为清河王。窦后又指使人投“飞书”（匿名信）诬陷章帝妃梁贵人，强夺其子刘肇为养子并立为太子。章帝于公元 88 年卒，10 岁的刘肇登基，为和帝，由窦太后听政。蔡伦因功被提拔为中常侍，随侍幼帝左右，参与国家机密大事，秩俸二千石，地位与九卿等同。中国历史上宦官干预国政，也正由此开始。 永平九年（公元 97 年） ，窦太后卒，和帝亲政。永元十四年（公元 102
7、年）和帝立邓绥为皇后，蔡伦立即投靠邓皇后。邓绥喜欢舞文弄墨，蔡伦为投其所好，甘心屈尊兼任尚方令，主管宫内御用器物和宫廷御用手工作坊。 在此期间，他总结西汉以来造纸经验，改进造纸工艺，利用树皮、碎布（麻布） 、麻头、鱼网等 蔡伦塑像原料精制出优质纸张，于元兴元年（公元 105 年）奏报朝廷，受到和帝称赞，造纸术也因此而得到推广。 由他监制的纸被称为“蔡侯纸”。 同年，和帝卒，邓后所生百日婴儿即位，不到二年又卒。邓后再立 13 岁皇侄刘祜（公元 94125 年）嗣位，为安帝。刘祜是清河王刘庆之子，但由于他即位初期仍由邓太后把持朝政，蔡伦继续受到重用，被封为“龙亭侯”（封地在今陕西洋县） ，从此进入
8、贵族行列。 约于元初五至六年（公元 118119 年）蔡伦又被提升为长乐太仆，相当于大千秋，成为邓太后的首席近侍官，受到满朝文武的奉承。正当他权位处于顶峰之际，建光元年（公元 121 年）邓太后卒，安帝亲政。蔡伦因为当初受窦后指使参与迫害安帝皇祖母宋贵人致死、剥夺皇父刘庆的皇位继承权而被审讯查办。蔡伦自知死罪难免，于是自尽而亡。 蔡伦一生在内廷为官，先后侍奉 4 个幼帝，投靠两个皇后，节节上升，身居列侯，位尊九卿，却以惨死告终。但他在兼管尚方时，推动了手工业工艺的发展，被称为东汉时期的科学家。因而留名后世，得到史学家的首肯。 4据后汉书蔡伦传 记载，主管尚方期间，曾“ 监作秘划及诸器械，莫不精
9、工坚密，为后世法”。近代考古发掘的实物也证明确实如此。尚方令本来是少府属官，主管刀剑等各种宫廷御用器具的制造，与中常侍高位根本不相称，但蔡伦尽力讨好，凡是帝、后喜欢的器物，都在尚方精制。邓后喜欢文史和纸墨，曾令各州郡岁贡纸墨。蔡伦也正因此而成为促进东汉造纸术发展的关键人物。由于职务上的关系，蔡伦得以有观察、接触生产实践的条件。每有空闲，他就闭门谢客，亲自到作坊进行技术 蔡伦半身雕像调查，学习和总结工匠们多年积累的丰富经验，再加上他自己的聪颖创新，对发展当时的金属冶炼、铸造、锻造及机械制造工艺起到了不小的推动作用。如当时的钢刀制造以炒铁为料，经多次锻打而百炼成钢。当时所制造的器物在质量、性能及外
10、观上确实是精工制造，堪为后世仿效。 但是，蔡伦对工艺技术最突出的贡献还是在造纸方面，大致可从三个角度来评述。第一：组织并推广了高级麻纸的生产和精工细作，促进了造纸术的发展。第二：促进皮纸生产在东汉创始并发展兴旺。第三：因受命于邓太后监典内廷所藏经传的校订和抄写工作而形成了大规模用纸高潮，使纸本书籍成为传播文化的最有力工具。 造纸术是我国古代科学技术的“四大发明”（指南针、造纸术、印刷术、火药）之一，是中华民族对世界文明做出的一项十分宝贵的贡献，大大促进了世界科学文化的传播和交流，深刻地影响着世界历史的进程。 编辑本段传播发展据考证，我国西汉时已开始了纸的制作，魏晋南北朝时期纸广泛流传。普遍为人
11、们所使用，造 汉代造纸流程图纸术进一步提高。造纸原料也多样化，纸的名目繁多如竹帘纸、藤纸、鱼卵纸蔡伦造纸的原料广泛，以烂鱼网造的纸叫网纸，破布造的纸叫布纸。 公元二世纪纸在中国就有了广泛的作用，不到几百年时间中国人就向亚洲其他一些地区出口纸。在很长的时期里，他们对造纸技术保密。但是 751 年有些中国造纸工人被阿拉伯人俘虏，不久撒马尔罕和巴格达都有了造纸业。造纸技术逐渐传遍了整个阿拉伯世界。12 世纪欧洲人从阿拉伯人那里学到造纸技术。纸的使用逐渐广泛起来，古腾堡发明现代印刷术后，纸在西方取代了羊皮纸，成为主要的书写材料。 今天纸的使用非常普遍是不言而喻的。很难想象出没有纸世界会是个什么模样。在
12、蔡伦以前的中国，书籍大多是用竹子做的，这样的书显然极其笨重。有些书是用丝绸做的，代价昂贵，得不到普及。在西方，纸未引进以前的大多数书是用牛皮纸和羊皮纸制成的，这两种纸就是经过特殊加工的羊皮和小牛皮；纸取代了希腊人、罗马人和埃及人喜欢用的纸莎草纸。牛羊皮纸和纸莎草纸都是稀罕之物，而且造价昂贵。 当然中东农业和书写实际上比中国起步早些，但是仅仅这一点还不能说明为什么中国文化一直落后于西方文化。关键的原因是在蔡伦之前中国没有方便的书写材料。西方世界有纸莎草纸，虽然这种材料有其缺陷，但是却比用木头或竹子做的书具有无比的优越性。缺乏适当的书写材料是中国文化进步的一种极大的障碍。中国学者需要用车随行带上在
13、我们看来是可怜的几本书。可想而知，用此依据来掌管政务，是何等的艰难。 但是蔡伦对纸的发明，完全改变了这种状况。由于有了适当的书写材料，中国文化得到了迅速发展，几百年内就赶上了西方。 （当然西方的政治分裂是其中一个因素，但就整个发展来看却是微不足道的。中国在第四世纪虽然不如西方那么统一，但却在文化方面取得了迅速的进步。 ）在随后的几百年中，西方发展得比较慢，而中国却出现了诸如指南针、火药和刻板印刷术等重大发明。由于纸比羊皮纸便宜又容易大量生产，所以整个形势就发生了根本的变化。 西方国家开始使用纸以后，就堪与中国平起平坐，甚至成功地缩小了文化上的差距。但是 马可波罗的著作说明了这样一个事实，就是在
14、十三世纪，中国也远比欧洲繁荣昌盛。 那么中国为什么最后又落在西方后头呢？人们说出各种不同的复杂的文化上的原因。但是也许一种 蔡伦墓纪念馆(20 张)单纯的技术上的原因就能说明这个问题。在 15 世纪的欧洲，一个名叫 约翰古腾堡的天才发明了一种可以大规模印刷书的技术，因而欧洲文化得到了迅速的发展。但中国却没有古腾堡，因而中国人仍使用刻字印刷术，其文化相对说来就发展得慢些。 如果有人同意上述分析，那么他就得同意这样的结论：蔡伦和古腾堡是历史上中心人物之二。实际上把蔡伦排得远远高于大多数其他发明家还有另一个原因。大多数发明是其时代的产物，即使实际上不曾有那些发明者，那些发明也会出现。但是就纸而言，显
15、然不存在这种情况。欧洲人在蔡伦以后一千年才开始造纸，而且其中的唯一原因是当时他们从阿拉伯人那里学会了造纸技术。就造纸而论，其他一些亚洲国家甚至在看到中国造的纸以后自己也不知道怎样才能造出纸来。显然发明一种造纸技术是相当难的，它决不会出现在发达程度一般的国家里，而且需要有天赋的个人做出杰出的贡献。蔡伦就是个这样的人，他使用的造纸技术基本上沿用至今（不包括 1800 年前后实行的机械化） 。 编辑本段原始文献1( 刘宋) 范晔：后汉书， 二十五史二十五史本，上海古籍出版社，1986。研究 文献 2潘吉星：中国造纸技术史稿，文物出版社，1979。 3Pan Jixing：The history of
16、 papermaking technology in China, Beijing Foreign Languages Publishing House,1992. 4Tsien Tsuen-Hsuin: Paper and printing, in Joseph Needhams Scienceand Civilisation in China, Vol. V, Partl, Cambridge University Press, 1986.造纸 编辑本段造纸方法主要原料檀木，荛花（雁花） ，菠萝叶，草木灰，竹子，马拉巴粟树糊等。 一、取檀木，雁皮（荛花）等树皮，捣碎，加入草木灰等用蒸煮 二
17、、再将蒸煮过的树皮原料，放于向阳山上，日晒雨淋，不断翻覆，让树皮自然变白 三、将树皮原料等碾碎，浸泡，发酵，打浆，加入树糊调和成浆 四、用抄纸器将捣好的纸浆，抄成纸张 五、将抄好后纸张，置于阳光晒干 编辑本段改进造纸术关于造纸术的起源，过去多沿用历史学家范晔在后汉书蔡伦传中的说法，认为纸是东汉时代宦官蔡伦于汉和帝元兴元年（公元 105 年）发明的。其实古籍中的已有记载，在蔡伦发明 纸之前， 蔡伦画像已经有人使用纸张。 后汉书贾逵传提到，建初元年（公元 76 年）汉章帝命贾逵选择成绩优秀的太学生二千人，奖给“简、纸、经传各一通”。这说明当时已用纸抄写书籍，这个时间早于蔡伦造纸近 30 年。 东观
18、汉记中只记有“蔡伦典尚方作只纸”， 东观汉记的作者刘珍、延笃等人，都是蔡伦同时代的人，如果蔡伦发明了纸他们是不会不记载的。20 世纪以来由于西汉古纸的发现，蔡伦发明纸的说法开始动摇，继而被否定。蔡伦虽然不是纸的发明者，但他仍然是一位造纸技术的革新和推广者。 蔡伦认真总结了前人的经验，他认为扩大造纸原料的来源，改进造纸技术，提高纸张质量，就可以使纸张为大家接受。蔡伦首先使用树皮造纸，树皮是比麻类丰富得多的原料，这可以使纸的产量大幅度的提高。树皮中所含的木素、果胶、蛋白质远比麻类高，因此树皮的脱胶、制浆要比麻类难度大。这就促使蔡伦改进造纸的技术。西汉时利用石灰水制浆，东汉时改用草木灰水制浆，草木灰
19、水有较大的碱性，有利于提高纸浆的质量。元兴元年（公元 105 年）蔡伦把他在尚方制造出来的一批优质纸张献给汉和帝刘肇，汉和帝很称赞他的才能，马上通令天下采用。这样，蔡伦的造纸方法很快传遍各地。 史书记载：汉和帝曾到缑氏巡视过，有可能是参观这里的造纸作坊和纸庄(现分前纸庄和后纸庄，位于洛阳汉魏故城东约 2000 米，面临洛河)很可能是汉代造纸作坊所在地。这两个地方，附近有造纸需要的优越的地理环境，有比较丰富的造纸资源(如麻、楮林等) 。 蔡伦献纸之后，造纸技术和纸张广为流传。东汉末年，东莱人左伯也是一位造纸能手。他造的纸，比蔡侯纸更为白洁细腻。赵歧著的三辅决录中，提到左伯的纸、张艺的笔、韦诞的墨
20、，说它们都是名贵的书写工具。笔、墨和纸并列，说明纸已是当时常用的书写材料。纸成为竹简、木牍、缣帛的有力竞争者，到了三、四世纪就基本上取代了简帛，成为唯一的书写材料，这就有力地促进了科学文化的发展。 编辑本段蔡伦墓祠蔡伦墓祠蔡伦墓祠位于洋县城东 8 公里的龙亭镇龙亭村，祠内古柏参天、殿宇栉比、碑石林立、蔡伦祠风景秀丽而幽静，我国古代四大发明之一造纸术的发明者蔡伦就长眠在这里。墓祠分为南北两部分，墓区居北，墓冢高约 7 米，长 30 米，宽 17 米。 墓园原占地 25 亩，现为 6 亩，园内有建筑设施 13 处。花木葱郁，古柏参天，碑石林立，青竹吐翠，丹桂飘香，殿宇古朴典雅，塑像彩画栩栩如生。其
21、南为祠，祠的中轴线上由南而北依次为山门、拜殿、献殿，正殿大门上高悬有唐代德宗皇帝的御书“蔡侯祠”匾额。殿中有蔡伦塑像。右侧壁上绘有“蔡伦纸”制作工艺流程图，左侧壁上绘有蔡伦于公元 114年封为龙亭侯的谢恩图壁画。在蔡伦祠中轴线两侧还有钟楼、鼓楼、厢房、戏楼等古建筑和近代书法名家于佑仁为蔡伦墓祠所题草书真迹。 在今运城盐湖区王范村南鸣条岗有蔡伦墓与蔡伦碑，碑与墓之间的距离超过一百五十米，蔡伦碑，在当地的一个三叉路口，在路口边上有家蔡伦纸箱厂。 蔡伦纪念馆蔡伦纪念馆位于耒阳市蔡侯祠内。蔡侯祠，原为东汉造纸发明家蔡伦故宅，后人就其宅基建祠，纪念蔡伦。 水经注载：“（耒水）西北经蔡洲，洲西即蔡伦故宅，
22、旁有蔡子池”。 蔡侯祠始建年代不祥，元至元四年（1338 年）耒阳知州陈宗义重修。后几经兴废，现存建筑为清代重修，古朴典雅。占地面积 408 平方米，座南朝北，砖木结构。分三进两院，前厅三间单坡小青瓦顶，两侧有走廓，中轴为甬道有屋盖与中厅相连；中、后厅三间悬山顶，亦有走道、甬道相连。大门石额“蔡侯祠”，石联：“ 芳池月映，故宅风存 ”。 蔡伦为什么有两座墓蔡伦墓和祠在他的封地-陕西洋县龙亭铺，这是人所共 陕西蔡伦墓知的事实。 然而湖南耒阳市也有一处蔡伦墓和蔡侯祠。 蔡伦为何一人有两墓?令人琢磨不定。 蔡伦死后葬于何地?洋县蔡伦墓和耒阳蔡伦墓，何为真墓?按常理说，蔡伦死于封地，当就近埋葬。洋县距
23、家乡耒阳，远离数千里，时值东汉，交通不便，自是难以归葬家乡。所以洋县的墓似应为真。 那么，耒阳的蔡伦墓是假的?抑或衣冠冢?这也难说。尽管已有人传为衣冠冢，却都是从“封地遥远，难葬故乡” 这一点派生而出，谁也没有真凭实据。 或许耒阳墓倒是真的呢，叶落归根，古人老死，希望归葬家乡的心情较为普遍，蔡伦难道不可以归葬耒阳?即使当时不可能，他的后人，哪怕不是直系的，是否又将他的墓葬迁移到家乡呢?如曹植墓、杜甫墓、成吉思汗陵等，后来都移位了。当然，这种说法也只是一种设想。蔡伦一人有二墓，墓距数千里，孰为真? 编辑本段蔡伦人物评价 影响人类历史进程的 100 名人排行榜一书的作者美国麦克哈特，将造纸术的发
24、蔡伦像5明者蔡伦列在排行榜的第六位，远远排在 15 世纪发明印刷机的德国人古腾堡之前。 把蔡伦和古腾堡列入世界上曾出现过的最有影响的十位人物当中妥当吗？为了充分认识纸和印刷术的重要性，有必要比较一下中西文化的发展情况。在公元二世纪以前，中国文化一直不如西方文化先进，但在公元后的一千年间，中国的成就则超过了西方。根据许多标准来看，七、八世纪中中国的文化在世界上最为先进。但是在 15 世纪后，西方超过了中国。人们对这些变化从不同角度上做出了许多不同的解释，但是其中大多数说法都忽略了我认为是这个最简单不过的解释。 当然中东农业和书写实际上比中国起步早些，但是仅仅这一点还不能说明为什么中国文化一直落后
25、于西方文化。我认为关键的原因是在蔡伦之前中国没有方便的书写材料。西方世界有纸莎草纸，虽然这种材料有其缺陷，但是却比用木头或竹子做的书具有无比的优越性。缺乏适当的书写材料是中国文化进步的一种极大的障碍。中国学者需要用车随行带上在我们看来是可怜的几本书。可想而知，用此依据来掌管政务，是何等的艰难。 东汉有个太监，凭借为皇后诬陷其他嫔妃上位，皇后死后，他立即又傍上了另一个皇后，简直就是皇后控。他一生侍奉四个幼帝，投靠两个皇后，节节上升，身居列侯，位尊九卿，却以惨死告终。这个人政治上的作为不堪入目。他叫蔡伦，发明了造纸术。 编辑本段历史贡献公元 105 年，身为宦官头目中常侍并兼任尚方令的蔡伦， “闭
26、门绝宾，暴体田野”，历尽千幸万苦终于琢磨出了一整套完善的造纸术，研制出了第一批用废麻和树皮做原料的植物纤维纸，从此天下莫不效仿。经过实践的检验，蔡伦发明的“蔡侯纸”作为一种全新的书写材料，很快被皇族显贵和普通老百姓所接受，雅俗共赏，获得了朝廷的首肯和民间的普遍认同。 “蔡侯纸”以其轻薄、光滑、洁白、便宜易得、便于挥毫为特征，将流行于世千百年的竹简木牍和丝质书写品尘封，一场书写材料的大革命摧枯拉朽。蔡伦就是这场大革命的领军人物。这场革命首先从中国东汉开始，3 世纪时波及到朝鲜，日本。8 世纪时，到了阿拉伯，十字军东征后到欧洲，最后到了美洲。这场革命，就全球而言，虽然过程缓慢，但效果显著，它推动了
27、全球文明的发展，在人类的发展史上功不可没。引发这场世界大革命的就是中国的最杰出的人物蔡伦，引发这场世界大革命的核心事物就是极具个性特点的无他物可以替代的植物纤维纸。世界震惊了人们仰望着站在寰球峰巅上的蔡伦的英姿，对笼罩在他身上的神秘的光环揣度着，并由衷地赞叹！中国的史书上讲，汉武帝批阅奏章，每次必须由两名大力士将奏章抬到龙案上去。这需要抬的奏章，就是由竹简编成的“册”。成语“学富五车”说的是战国时宋国的“ 名家”代表人物惠施出门讲学访友，必带五牛车的书，后称某人有学问为“学富五车”。实际上，五辆牛车拉的全是竹简，它们合起来充其量不过几本长篇小说的体量。现在一个兜就背走了。此例足见无纸时代中国文
28、化交流不易的程度。中国造纸术在西传之前，西方世界的思想交流、文化保存和传播也是极为艰难的，这种艰难的程度并不亚于中国的无纸时代。那时欧洲人主要是在经过加工的羊皮上写字的，人们称其为“羊皮纸” 。这种羊皮纸虽然光滑耐久，但是价格昂贵而且容易起皱。在古埃及的文化史上，出现了尼罗河岸的芦草制成的“纸草纸”。印度则有棕叶制成的书写品贝叶纸。“纸草纸”、 “贝叶纸 ”均不便流传不便保管。所以美国的历史学家 Michael Hart 说：“ 如果没有蔡伦就没有纸，我们很难想像今天的世界将会是什么状况。 ”历史是辩证的，经验和教训都值得我们去探求，去总结，去吸取。尝过无纸之苦，我们就会倍觉有纸之甜。蔡伦的造
29、纸术是从 12 世纪到 14 世纪之间先后传到欧洲诸国去的。欧洲从 14 世纪开始的文艺复兴，促进了资本主义的产生，而资本主义的产生促进了社会生产力的大发展和社会的进步，从而使欧洲的文明程度迅速增高。请注意，文艺复兴的书写载体来自中国的造纸术和植物原料质地的纸为欧洲的文艺复兴帮了大忙，使它如虎添翼。以西罗马帝国灭亡为起始标志的欧洲中世纪是最野蛮的、人们思想被严重束缚的时期，这个保守落后的年代持续了千余年之久。世界历史告诉我们，正当欧洲千方百计捆绑人们手脚，大搞禁欲主义、大搞经院哲学和神学传统教条的时候，在地球另一面的中国社会，蔡伦发明的植物纤维纸却正在大行其道，民族文化正在以其为载体促进着国家的繁荣和进步。这一时期中，不乏“贞观之治”这样的盛世，应该说“纸文化”功不可没。这一时期中，蔡伦发明的纸还惠及朝鲜半岛、日本列岛和阿拉伯，对这些国家与地区发展起到了不可估量的作用。东方的中国日益发达，在政治、经济、文化、科技等领域遥遥领先。西方的欧洲日益滞后，国家衰微。中世纪末期造纸术传到了欧洲，欧洲进步了，发达了，却将原本发达的领先于世界的东方中国远远地抛在了后头。 编辑本段蔡伦“公元前” 字邮票1962 年 12 月 1 日我国邮电部发行一套纪 92中国古代科学家 （第一组）纪念邮票，全套共 8
