1、送 梓 州 李 使 君 万 壑 树 参 天 ， 千 山 响 杜 鹃 。 山 中 一 夜 雨 ， 树 杪 百 重 泉 。 汉 女 输 橦 布 ， 巴 人 讼 芋 田 。 文 翁 翻 教 授 ， 不 敢 倚 先 贤 。 1 编 辑 本 段 注 释 译 文【 注 释 】 杜 鹃 ： 布 谷 鸟 。 一 夜 雨 ： 一 作 “一 半 雨 ”。 树 杪 （ mio） ： 树 梢 。 橦 （ tng） 布 ： 橦 木 花 织 成 的 布 ， 为 梓 州 特 产 。 巴 ： 古 国 名 ， 故 都 在 今 四 川 重 庆 。 芋 田 ： 蜀 中 产 芋 ， 当 时 为 主 粮 之 一 。这 句 指 巴 人
2、常 为 农 田 事 发 生 讼 案 。 文 翁 ： 汉 景 时 为 郡 太 守 ， 政 尚 宽 宏 ， 见 蜀 地 僻 陋 ， 乃 建 造 学 宫 ， 诱 育人 才 ， 使 巴 蜀 日 渐 开 化 。 翻 ： 翻 然 改 变 ， 通 “反 ”。 先 贤 ： 已 经 去 世 的 有 才 德 的 人 。 这 里 指 汉 景 帝 时 蜀 郡 守 。 最 后 两 句 ，纪 昀 说 是 “不 可 解 ”。 赵 殿 成 说 是 “不 敢 ， 当 是 敢 不 之 误 ”。 高 眇 瀛 云 ：“末 二 句 言 文 翁 教 化 至 今 已 衰 ， 当 更 翻 新 以 振 起 之 ， 不 敢 倚 先 贤 成 绩
3、而 泰 然无 为 也 。 此 相 勉 之 意 ， 而 昔 人 以 为 此 二 句 不 可 解 ， 何 邪 ？ ”赵 、 高 二 说 中 ，赵 说 似 可 采 。 2 【 韵 译 】 梓 州 一 带 千 山 万 壑 尽 是 大 树 参 天 ， 山 连 着 山 到 处 可 听 到 悲 鸣 的 杜 鹃 。 山 里 昨 晚 不 停 地 下 了 透 夜 的 春 雨 ， 树 梢 淅 淅 沥 沥 活 像 泻 着 百 道 清 泉 。 蜀 汉 妇 女 以 橦 花 织 成 的 布 来 纳 税 ， 巴 郡 农 民 常 为 农 田 之 事 发 生 讼 案 。 但 愿 你 重 振 文 翁 的 精 神 办 学 教 化 ，
4、 不 可 倚 仗 先 贤 的 遗 泽 清 静 与 偷 闲 。 3 编 辑 本 段 作 品 鉴 赏赠 别 之 作 ， 多 从 眼 前 景 物 写 起 ， 即 景 生 情 ， 抒 发 惜 别 之 意 。 王 维 此 诗 ，立 意 则 不 在 惜 别 ， 而 在 劝 勉 ， 因 而 一 上 来 就 从 悬 想 着 笔 ， 遥 写 李 使 君 赴 任 之地 梓 州 （ 州 治 在 今 四 川 三 台 县 ） 的 自 然 风 光 ， 形 象 逼 真 ， 气 韵 生 动 ， 令 人 神往 。 开 头 两 句 互 文 见 义 ， 起 得 极 有 气 势 ： 万 壑 千 山 ， 到 处 是 参 天 的 大 树
5、 ， 到处 是 杜 鹃 的 啼 声 。 既 有 视 觉 形 象 ， 又 有 听 觉 感 受 ， 读 来 使 人 恍 如 置 身 其 间 ，大 有 耳 目 应 接 不 暇 之 感 。 这 两 句 气 象 阔 大 ， 神 韵 俊 迈 ， 被 后 世 诗 评 家 引 为 律诗 工 于 发 端 的 范 例 。 “万 壑 树 参 天 ， 千 山 响 杜 鹃 ”， 以 如 椽 大 笔 ， 淋 漓 泼墨 ， 勾 勒 出 巴 蜀 层 峦 叠 嶂 的 群 山 、 无 数 险 峻 深 邃 的 岩 壑 、 高 耸 云 天 的 林 木 ，同 时 还 有 一 片 杜 鹃 热 闹 如 沸 的 啼 鸣 ， 使 万 壑 千
6、岩 为 之 振 响 。 如 同 展 开 一 卷 气势 磅 礴 的 山 水 画 ， 令 人 为 之 一 振 。 紧 接 着 的 “山 中 一 半 雨 ， 树 杪 百 重 泉 ”，更 扣 紧 蜀 地 山 高 林 密 、 雨 水 充 沛 的 特 点 ， 先 描 绘 深 山 冥 晦 ， 千 岩 万 壑 中 晴 雨参 半 的 奇 景 ， 再 绘 出 雨 中 山 间 道 道 飞 泉 ， 悬 空 而 下 。 诗 人 远 远 望 去 ， 泉 瀑 就如 同 从 树 梢 上 倾 泻 下 来 似 的 。 这 里 生 动 地 表 现 出 远 处 景 物 互 相 重 叠 的 错 觉 。诗 人 以 画 家 的 眼 睛 观
7、 察 景 物 ， 运 用 绘 法 入 诗 ， 将 三 维 空 间 的 景 物 叠 合 于 平 面画 幅 的 二 维 空 间 ， 若 将 最 远 处 、 高 处 的 泉 瀑 画 在 稍 近 、 稍 低 的 树 梢 上 。 由 此 ， 就 表 现 出 山 中 景 物 的 层 次 、 纵 深 、 高 远 ， 使 画 面 富 于 立 体 感 ， 把人 带 入 一 个 雄 奇 、 壮 阔 而 又 幽 深 、 秀 丽 的 境 界 。 这 一 联 的 “山 中 ”承 首 联的 “山 ”， “树 杪 ”承 应 首 联 的 “树 ”， 连 接 紧 凑 ， 天 然 工 巧 。 无 怪 乎 清 代诗 人 王 士 禛
8、 击 节 称 赞 这 四 句 诗 ， “兴 来 神 来 ， 天 然 入 妙 ， 不 可 凑 泊 。 ”（ 带 经 堂 诗 话 卷 十 八 ） 作 者 以 欣 羡 的 笔 调 描 绘 蜀 地 山 水 景 物 之 后 ， 诗 的 后 半 首 转 写 蜀 中 民 情 和使 君 政 事 。 梓 州 是 少 数 民 族 聚 居 之 地 ， 那 里 的 妇 女 ， 按 时 向 官 府 交 纳 用 橦 木花 织 成 的 布 匹 ； 蜀 地 产 芋 ， 那 里 的 人 们 又 常 常 会 为 芋 田 发 生 诉 讼 。 “汉 女 ”、 “巴 人 ”、 “橦 布 ”、 “芋 田 ”， 处 处 紧 扣 蜀 地 特
9、 点 ， 而 征 收 赋 税 ， 处 理讼 案 ， 又 都 是 李 使 君 就 任 梓 州 刺 史 以 后 所 掌 管 的 职 事 ， 写 在 诗 里 ， 非 常 贴 切 。最 后 两 句 ， 运 用 有 关 治 蜀 的 典 故 。 “文 翁 ”是 汉 景 帝 时 的 蜀 郡 太 守 ， 他 曾兴 办 学 校 ， 教 育 人 才 ， 使 蜀 郡 “由 是 大 化 ”（ 汉 书 循 吏 传 。 王 维 以此 勉 励 李 使 君 ， 希 望 他 效 法 文 翁 ， 翻 新 教 化 ， 而 不 要 倚 仗 文 翁 等 先 贤 原 有 的政 绩 ， 泰 然 无 为 。 联 系 上 文 来 看 ， 既
10、然 蜀 地 环 境 如 此 之 美 ， 民 情 风 土 又 如 此之 淳 ， 到 那 里 去 当 刺 史 ， 自 然 更 应 当 克 尽 职 事 ， 有 所 作 为 。 寓 劝 勉 于 用 典 之中 ， 寄 厚 望 于 送 别 之 时 ， 委 婉 而 得 体 。 送 梓 州 李 使 君 作 为 一 首 送 别 诗 来 看 ， 它 的 艺 术 构 思 新 颖 奇 特 。 诗 中没 有 一 句 涉 及 送 别 之 时 、 之 地 、 之 情 、 之 事 ， 全 篇 都 是 描 绘 巴 蜀 的 山 水 、 风情 和 民 事 。 然 而 读 后 深 思 ， 就 会 发 觉 此 诗 紧 紧 围 绕 李
11、氏 即 将 赴 任 的 梓 州 步 步展 开 ， 层 层 深 入 ， 全 诗 融 注 着 诗 人 对 李 氏 欣 羡 、 期 望 、 劝 勉 的 一 腔 真 情 ， 前后 融 会 贯 通 ， 结 构 谨 严 缜 密 。 前 两 联 描 绘 巴 蜀 雄 秀 山 川 风 光 ， 景 因 情 生 ， 流露 出 诗 人 对 梓 州 风 光 的 热 烈 向 往 ， 对 李 氏 即 将 前 往 赴 任 的 无 限 欣 羡 。 第 三 联有 极 强 的 概 括 力 ， 既 表 现 了 蜀 地 的 物 产 、 民 风 ， 也 说 明 蜀 地 僻 远 经 济 落 后 ，人 民 穷 困 而 且 缺 乏 教 化 ，
12、 这 就 含 蓄 地 提 醒 李 使 君 ， 治 蜀 并 非 易 事 ， 而 是 任 重道 远 。 这 一 联 还 为 尾 联 埋 下 伏 笔 ， 使 诗 人 劝 勉 李 使 君 的 话 更 显 得 切 实 而 不 空洞 。 尾 联 则 顺 势 而 下 ， 勉 励 李 使 君 以 汉 代 蜀 郡 太 守 文 翁 为 榜 样 ， 在 梓 州 重 施教 化 ， 翻 新 吏 治 ， 大 展 宏 图 。 诗 人 以 文 翁 来 比 李 使 君 ， 用 典 贴 切 ， 切 人 ， 切事 ， 切 地 ， 又 能 借 以 传 达 出 自 己 真 诚 、 殷 切 的 期 望 之 意 ， 可 谓 用 典 妙 笔
13、 。 诗 写 送 别 ， 不 写 离 愁 别 恨 ， 不 作 浮 泛 客 套 之 语 ， 却 有 对 于 国 家 大 事 、 民生 疾 苦 、 友 人 前 途 的 深 切 关 心 。 在 唐 人 送 别 诗 中 ， 堪 称 是 一 首 构 思 别 开 生 面 ，思 想 境 界 高 远 ， 读 后 令 人 振 奋 的 佳 作 。 积 雨 辋 川 庄 作 积 雨 空 林 烟 火 迟 ， 蒸 藜 炊 黍 饷 东 菑 。 漠 漠 水 田 飞 白 鹭 ， 阴 阴 夏 木 啭 黄 鹂 。 山 中 习 静 观 朝 槿 ， 松 下 清 斋 折 露 葵 。 野 老 与 人 争 席 罢 ， 海 鸥 何 事 更 相
14、 疑 。 注 释 烟 火 迟 ： 因 久 雨 空 气 湿 润 ， 烟 火 上 升 缓 慢 。 藜 （ l)： 一 种 可 食 的 野 菜 。 黍 （ sh） ： 谷 物 名 ， 古 时 为 主 食 。 饷 ： 送 饭 食 到 田头 。 饷 东 菑 （ z） ： 给 在 东 边 田 里 干 活 的 人 送 饭 。 菑 ： 已 经 开 垦 了 一 年 的 田 ， 指 初 耕 的田 地 。 夏 木 ： 高 大 的 树 木 。 啭 （ zhun） ： 小 鸟 婉 转 的 鸣 叫 。 槿 （ jn） ： 植 物 名 。 落 叶 灌 木 ， 其 花 朝 开 夕 谢 。 古 人 常 以 此 物 悟 人 生
15、枯 荣 无 常之 理 。 清 斋 ： 素 食 ， 长 斋 。 露 葵 ： 冬 葵 ， 古 时 蔬 菜 名 。 野 老 ： 诗 人 自 称 。 争 席 罢 ： 指 自 己 要 隐 退 山 林 ， 与 世 无 争 。 “海 鸥 ”句 ： 古 时 海 上 有 好 鸥 者 ， 每 日 到 海 上 从 鸥 鸟 游 。 其 父 曰 ： “吾 闻 鸥 鸟 皆从 汝 游 ， 汝 取 来 ， 吾 玩 之 。 ”明 日 再 往 海 上 ， 鸥 鸟 飞 舞 而 不 下 。 这 里 借 海 鸥 喻 人 事 。 3 漠 漠 ： 形 容 广 阔 无 际 。 阴 阴 ： 幽 暗 的 样 子 。 积 雨 ： 久 雨 译 文久
16、 雨 不 停 ， 林 野 潮 湿 烟 火 难 升 ； 烧 好 饭 菜 ， 送 给 村 东 耕 耘 的 人 。 水 田 广 漠 ， 一 行 白 鹭 掠 空 而 飞 ； 夏 日 浓 荫 ， 传 来 黄 鹂 宛 啭 啼 声 。 山 中 养 性 ， 观 赏 朝 槿 晨 开 晚 谢 ； 松 下 素 食 ， 和 露 折 葵 不 沾 荤 腥 。 村 夫 野 老 ， 已 经 与 我 没 有 隔 阂 ； 海 鸥 疑 心 ， 为 何 不 信 飞 舞 不 停 。 4 作 品 鉴 赏辋 川 庄 ， 在 今 陕 西 蓝 田 终 南 山 中 ， 是 王 维 隐 居 之 地 。 旧 唐 书 王 维 传 记 载 ：“维 兄
17、弟 俱 奉 佛 ， 居 常 蔬 食 ， 不 茹 荤 血 ， 晚 年 长 斋 ， 不 衣 文 彩 。 ”在 这 首 七 律 中 ， 诗 人把 自 己 幽 雅 清 淡 的 禅 寂 生 活 与 辋 川 恬 静 优 美 的 田 园 风 光 结 合 起 来 描 写 ， 创 造 了 一 个 物 我相 惬 、 情 景 交 融 的 意 境 。 “积 雨 空 林 烟 火 迟 ， 蒸 藜 炊 黍 饷 东 菑 。 ”首 联 写 田 家 生 活 ， 是 诗 人 山 上 静 观 所 见 ： 正是 连 雨 时 节 ， 天 阴 地 湿 ， 空 气 潮 润 ， 静 谧 的 丛 林 上 空 ， 炊 烟 缓 缓 升 起 来 ，
18、山 下 农 家 正 烧火 做 饭 呢 。 女 人 家 蒸 藜 炊 黍 ， 把 饭 菜 准 备 好 ， 便 提 携 着 送 往 东 菑 东 面 田 头 ， 男 人们 一 清 早 就 去 那 里 劳 作 了 。 诗 人 视 野 所 及 ， 先 写 空 林 烟 火 ， 一 个 “迟 ”字 ， 不 仅 把 阴 雨天 的 炊 烟 写 得 十 分 真 切 传 神 ， 而 且 透 露 了 诗 人 闲 散 安 逸 的 心 境 ； 再 写 农 家 早 炊 、 饷 田 以至 田 头 野 餐 ， 展 现 一 系 列 人 物 的 活 动 画 面 ， 秩 序 井 然 而 富 有 生 活 气 息 ， 使 人 想 见 农
19、妇 田夫 那 怡 然 自 乐 的 心 情 。 颔 联 写 自 然 景 色 ， 同 样 是 诗 人 静 观 所 得 ： “漠 漠 水 田 飞 白 鹭 ， 阴 阴 夏 木 啭 黄 鹂 。 ”广 漠 空 蒙 、 布 满 积 水 的 平 畴 上 ， 白 鹭 翩 翩 起 飞 ， 意 态 是 那 样 闲 静 潇 洒 ； 听 啊 ， 远 近 高 低 ，蔚 然 深 秀 的 密 林 中 ， 黄 鹂 互 相 唱 和 ， 歌 喉 是 那 样 甜 美 快 活 。 辋 川 之 夏 ， 百 鸟 飞 鸣 ， 诗 人只 选 了 形 态 和 习 性 迥 然 不 同 的 黄 鹂 、 白 鹭 ， 联 系 着 它 们 各 自 的 背
20、 景 加 以 描 绘 ： 雪 白 的 白鹭 ， 金 黄 的 黄 鹂 ， 在 视 觉 上 自 有 色 彩 浓 淡 的 差 异 ； 白 鹭 飞 行 ， 黄 鹂 鸣 啭 ， 一 则 取 动 态 ，一 则 取 声 音 ； 漠 漠 ， 形 容 水 田 广 布 ， 视 野 苍 茫 ； 阴 阴 ， 描 状 夏 木 茂 密 ， 境 界 幽 深 。 两 种景 象 互 相 映 衬 ， 互 相 配 合 ， 把 积 雨 天 气 的 辋 川 山 野 写 得 画 意 盎 然 。 所 谓 “诗 中 有 画 ”，这 便 是 很 好 的 例 证 。 唐 人 李 肇 因 见 李 嘉 祐 集 中 有 “水 田 飞 白 鹭 ， 夏
21、木 啭 黄 鹂 ”的 诗 句 ， 便 讥 笑 王 维 “好取 人 文 章 嘉 句 ”（ 国 史 补 卷 上 ） ； 明 人 胡 应 麟 力 辟 其 说 ： “摩 诘 盛 唐 ， 嘉 祐 中 唐 ，安 得 前 人 预 偷 来 者 ？ 此 正 嘉 祐 用 摩 诘 诗 。 ”（ 诗 薮 内 编 卷 五 ） 按 ， 嘉 祐 与 摩 诘 同时 而 稍 晚 ， 谁 袭 用 谁 的 诗 句 ， 这 很 难 说 ； 然 而 ， 从 艺 术 上 看 ， 两 人 诗 句 还 是 有 高 下 的 。宋 人 叶 梦 得 说 ： “此 两 句 好 处 ， 正 在 添 漠 漠 阴 阴 四 字 ， 此 乃 摩 诘 为 嘉
22、祐 点 化 ， 以 自见 其 妙 。 如 李 光 弼 将 郭 子 仪 军 ， 一 号 令 之 ， 精 采 数 倍 。 ”（ 石 林 诗 话 卷 上 ） “漠 漠 ”有 广 阔 意 ， “阴 阴 ”有 幽 深 意 ， “漠 漠 水 田 ”“阴 阴 夏 木 ”比 之 “水 田 ”和 “夏 木 ”， 画 面 就 显 得开 阔 而 深 邃 ， 富 有 境 界 感 ， 渲 染 了 积 雨 天 气 空 蒙 迷 茫 的 色 调 和 气 氛 。 如 果 说 ， 首 联 所 写 农 家 无 忧 无 虑 的 劳 动 生 活 已 引 起 诗 人 的 浓 厚 兴 趣 和 欣 羡 之 情 ， 那么 ， 面 对 这 黄
23、鹂 、 白 鹭 的 自 由 自 在 的 飞 鸣 ， 诗 人 自 会 更 加 陶 醉 不 已 。 而 且 这 两 联 中 ， 人物 活 动 也 好 ， 自 然 景 色 也 好 ， 并 不 是 客 观 事 物 的 简 单 摹 拟 ， 而 是 经 过 诗 人 心 灵 的 感 应 和过 滤 ， 染 上 了 鲜 明 的 主 观 色 彩 ， 体 现 了 诗 人 的 个 性 。 对 于 “晚 年 惟 好 静 ， 万 事 不 关 心 ”的 王 维 来 说 ， 置 身 于 这 世 外 桃 源 般 的 辋 川 山 庄 ， 真 可 谓 得 其 所 哉 了 ， 这 不 能 不 使 他 感 到无 穷 的 乐 趣 。 下
24、 面 两 联 就 是 抒 写 诗 人 隐 居 山 林 的 禅 寂 生 活 之 乐 的 。 “山 中 习 静 观 朝 槿 ， 松 下 清 斋 折 露 葵 。 ”诗 人 独 处 空 山 之 中 ， 幽 栖 松 林 之 下 ， 参 木 槿而 悟 人 生 短 暂 ， 采 露 葵 以 供 清 斋 素 食 。 这 情 调 ， 在 一 般 世 人 看 来 ， 未 免 过 分 孤 寂 寡 淡 了 。然 而 早 已 厌 倦 尘 世 喧 嚣 的 诗 人 ， 却 从 中 领 略 到 极 大 的 兴 味 ， 比 起 那 纷 纷 扰 扰 、 尔 虞 我 诈的 名 利 场 ， 不 啻 天 壤 云 泥 。 “野 老 与 人
25、 争 席 罢 ， 海 鸥 何 事 更 相 疑 ？ ”野 老 是 诗 人 自 谓 。 诗 人 快 慰 地 宣 称 ：我 早 已 去 心 机 ， 绝 俗 念 ， 随 缘 任 遇 ， 于 人 无 碍 ， 与 世 无 争 了 ， 还 有 谁 会 无 端 地 猜 忌 我 呢 ？庶 几 乎 可 以 免 除 尘 世 烦 恼 ， 悠 悠 然 耽 于 山 林 之 乐 了 。 庄 子 杂 篇 寓 言 载 ： 杨 朱 去从 老 子 学 道 ， 路 上 旅 舍 主 人 欢 迎 他 ， 客 人 都 给 他 让 座 ； 学 成 归 来 ， 旅 客 们 却 不 再 让 座 ，而 与 他 “争 席 ”， 说 明 杨 朱 已
26、得 自 然 之 道 ， 与 人 们 没 有 隔 膜 了 。 列 子 黄 帝 篇 载 ： 海上 有 人 与 鸥 鸟 相 亲 近 ， 互 不 猜 疑 。 一 天 ， 父 亲 要 他 把 海 鸥 捉 回 家 来 ， 他 又 到 海 滨 时 ， 海鸥 便 飞 得 远 远 的 ， 心 术 不 正 破 坏 了 他 和 海 鸥 的 亲 密 关 系 。 这 两 个 充 满 老 庄 色 彩 的 典 故 ，一 正 用 ， 一 反 用 ， 两 相 结 合 ， 抒 写 诗 人 澹 泊 自 然 的 心 境 ， 而 这 种 心 境 ， 正 是 上 联 所 写“清 斋 ”“习 静 ”的 结 果 。雨 过 山 村 （ 唐 王
27、 建 ） 雨 里 鸡 鸣 一 两 家 ， 竹 溪 村 路 板 桥 斜 。 妇 姑 相 唤 浴 蚕 去 ， 闲 着 中 庭 栀 子 花 。注 释竹 溪 ： 小 溪 旁 长 着 翠 竹 。 妇 姑 ： 嫂 嫂 和 小 姑 。 相 唤 ： 互 相 呼 唤 。 浴 蚕 ： 古 时 候 将 蚕 种 浸 在 盐 水 中 ， 用 来 选 出 优 良 的 蚕 种 ， 称 为 浴 蚕 。 中 庭 ： 庭 院 。 闲 着 ： 农 人 忙 着 干 活 ， 没 有 人 欣 赏 盛 开 的 栀 子 花 。 栀 子 ： 常 绿 灌 木 ， 春 夏 开 白 花 ， 很 香 。译 文雨 中 有 一 两 户 人 家 传 来 鸡
28、 鸣 ， 小 溪 两 边 长 满 翠 竹 ， 乡 村 的 小 路 越 过 小 溪 ， 木 板 桥 歪 歪 斜 斜 。 村 里 的 媳 妇 和 婆 婆 （ 另 有 一 种 翻 译 为 ： 嫂 嫂 和 小 姑 ） 相 互 呼 唤 去 浸 洗 蚕 子 ， 庭 院 中 的 栀 子 花 因 农 人 都 忙 着 干 活 而 无 人 欣 赏 。鉴 赏这 首 山 水 田 园 诗 ， 富 有 诗 情 画 意 ， 又 充 满 劳 动 生 活 的 气 息 ， 颇 值 称 道 。 “雨 里 鸡 鸣 一 两 家 ”。 诗 的 开 头 就 大 有 山 村 风 味 。 这 首 先 与 “鸡 鸣 ”有 关 ， “鸡 鸣 桑
29、树 颠 ”乃 村 居 特 征 之 一 。 在 雨 天 ， 晦 明 交 替 似 的 天 色 ， 会 诱得 “鸡 鸣 不 已 ”。 但 倘 若 是 平 原 大 坝 ， 村 落 一 般 不 会 很 小 ， 一 鸡 打 鸣 会 引 来群 鸡 合 唱 。 山 村 就 不 同 了 ， 地 形 使 得 居 民 点 分 散 ， 即 使 成 村 ， 人 户 也 不 会 多 。“鸡 鸣 一 两 家 ”， 恰 好 写 出 山 村 的 特 殊 风 味 。 “竹 溪 村 路 板 桥 斜 ”。 如 果 说 首 句 已 显 出 山 村 之 “幽 ”， 那 么 ， 次 句就 由 曲 径 通 幽 的 过 程 描 写 ， 显 出
30、 山 居 的 “深 ”来 ， 并 让 读 者 随 诗 句 的 向 导 ，体 验 了 山 行 的 趣 味 。 在 霏 霏 小 雨 中 沿 着 斗 折 蛇 行 的 小 路 一 边 走 ， 一 边 听 那 萧萧 竹 韵 ， 潺 潺 溪 声 ， 该 有 多 称 心 。 不 觉 来 到 一 座 小 桥 跟 前 。 这 是 木 板 搭 成 的“板 桥 ”。 山 民 尚 简 ， 溪 沟 不 大 ， 原 不 必 张 扬 ， 而 从 美 的 角 度 看 ， 这 一 座板 桥 设 在 竹 溪 村 路 间 ， 这 竹 溪 村 路 配 上 一 座 板 桥 ， 却 是 天 然 和 谐 的 景 致 。 “雨 过 山 村
31、”四 字 ， 至 此 全 都 有 了 。 诗 人 转 而 写 到 农 事 ： “妇 姑 相 唤浴 蚕 去 ”。 “浴 蚕 ”， 指 古 时 用 盐 水 选 蚕 种 。 据 周 礼 “禁 原 蚕 ”注 引 蚕 书 ： “蚕 为 龙 精 ， 月 值 大 火 （ 二 月 ） 则 浴 其 种 。 ”于 此 可 见 这 是 在仲 春 时 分 。 在 这 淳 朴 的 山 村 里 ， 妇 姑 相 唤 而 行 ， 显 得 多 么 亲 切 ， 作 为 同 一 家庭 的 成 员 ， 关 系 多 么 和 睦 ， 她 们 彼 此 招 呼 ， 似 乎 不 肯 落 在 他 家 之 后 。 “相唤 浴 蚕 ”的 时 节 ，
32、 也 必 有 “相 唤 牛 耕 ”之 事 ， 只 举 一 端 ， 不 难 概 见 其 余 。 那优 美 的 雨 景 中 添 一 对 “妇 姑 ”， 似 比 着 一 双 兄 弟 更 有 诗 意 。 田 家 少 闲 月 ， 冒 雨 浴 蚕 ， 就 把 倍 忙 时 节 的 农 家 气 氛 表 现 得 更 加 够 味 。但 诗 人 存 心 要 锦 上 添 花 ， 挥 洒 妙 笔 写 下 最 后 一 句 ： “闲 着 中 庭 栀 子 花 ”。事 实 上 就 是 没 有 一 个 人 “闲 着 ”， 但 他 偏 不 正 面 说 ， 却 要 从 背 面 、 侧 面 落 笔 。用 “闲 ”衬 忙 ,通 过 栀
33、子 花 之 “闲 ”衬 托 人 们 都 十 分 忙 碌 的 情 景 .， 兴 味 尤饶 。 一 位 西 方 诗 评 家 说 ， 徒 手 从 金 字 塔 上 挖 下 一 块 石 头 ， 并 不 比 从 杰 作 中 抽换 某 个 单 词 更 困 难 。 这 里 的 “闲 ”， 正 是 这 样 的 字 ， 它 不 仅 是 全 句 也 是 全 篇之 “眼 ”， 一 经 安 放 就 断 不 可 移 易 。 同 时 诗 人 做 入 “栀 子 花 ”， 又 丰 富 饱满 了 诗 意 。 雨 浥 栀 子 冉 冉 香 ， 意 象 够 美 的 。 此 外 ， 须 知 此 花 一 名 “同 心 花 ”， 诗 中 向
34、 来 用 作 爱 之 象 征 ， 故 少 女 少 妇 很 喜 采 撷 这 种 素 色 的 花 朵 。 此 诗 写 栀子 花 无 人 采 ， 主 要 在 于 表 明 春 深 农 忙 ， 似 无 关 “同 心 ”之 意 。 但 这 恰 从 另一 面 说 明 ， 农 忙 时 节 没 有 谈 情 说 爱 的 “闲 ”功 夫 ， 所 以 那 花 的 这 层 意 义 便给 忘 记 了 。 这 含 蓄 不 发 的 结 尾 ， 实 在 妙 机 横 溢 ， 摇 曳 生 姿 。唐朝诗人杜甫的作品，原诗为曲江二首朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光
35、共流转，暂时相赏莫相违穿花蛱蝶深深见 深深：在花丛深处。见：现。点水蜻蜓款款飞 款款：形容徐缓的样子。传语风光共流转风光：传语：传话给. 春光。共流转：在一起逗留的盘桓。暂时相赏莫相违 违：违背，错过。【诗文解释】 每天退朝归来，都要典衣沽酒。常常到曲江边举杯畅饮，尽醉而归。因赊酒太多，处处留有酒债。人生活到七十岁，自古以来就不多。蝴蝶在花丛中穿行，时隐时现。蜻蜓缓缓飞动，时而点着水面。我要对春光说，请与蝴蝶、蜻蜓一同流转。须得片刻欣赏，莫误时机。 【诗文赏析】 诗人以酒消愁，日日江头尽醉归，因此落得酒债满身，不得不典当春衣。虽然如此，他还是赏花玩景，高唱及时行乐。然而仔细探索，就发现言外有意
36、、弦外有音，景外有景、情外有情，测之而意深，究之而意来，真正表现了神馀像外的艺术特点。“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。 就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”， “穿花”:不会停留在一朵花上;“点水“不停留在水上“深深见 “,
37、“款款飞“:在花丛深处, 不争取炫耀. 以平淡的心情面对生活 展现坦然处之的胸怀,款款是形容徐缓的样子.飞是自由. 淡雅的人 拥有一份恬静的美破阵子 燕子来时新社,梨花落后清明.池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声, 日长飞絮轻. 巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎.疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢, 笑从双脸生这是宋代晏殊的一首词。附带解释如下：词意 这是一首以时序节令和风俗人情入词的佳作。词的上片既写节令特点，又描述了节令风物，写景状物融于一体。下片则以点见面，以二少女巧遇的情形来反映节令的场面和气氛。 “燕子来时新社” ，新社，即指春社，古时在立春后的第五个戊日。古人在这一天会举很隆重的祭祀土神的仪式，
38、场面十分热闹。社日，有春社和秋社之分，秋社是在立秋后的第五个戊日。燕子一般都是在春社时飞来，秋社时飞去，故古时也称燕子为社燕。因此作者抓住这一节令的特点，说明燕子飞来的时候也即是春社日到了。当然，也可理解为春社到了，燕子飞来了。 总之，这一句既是在状物，也是在写景。同样 “梨花落后清明” ，也是既写景又状物，古载有二十四番花信风，自小寒至谷雨共八气，一百二十日，每五日为一候，计二十四候，每候应一花信。春分三信，即为一候海棠，二候梨花，三候木兰。故这一句既说明梨花落后，清明便也即将到来了。也能令人自然地联想到此时梨花盛开的景色。 为使景物更加丰润，作者紧接着又写道 “池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两
39、声”，池畔点点青苔碧绿鲜翠，林丛叶下黄鹂的啾啭也显得清脆悦耳。 当词人正陶醉在这怡人的春色中时，眼前 “日长飞絮轻” ，又见到随风轻轻飘飞的柳絮。而柳花，正是清明三信（桐花麦花与柳花）之一，再联想到白天也已逐渐显得长了，才骤然明白春已将逝。于是言语隐约间便流露出一些留恋春色的神情，也触发了一丝感叹时光流逝的情怀。 正当词人面对怡人春色而悄然神伤之时，见到了二少女 “巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎”，即西邻女和东邻女她们正好在采桑的路上相遇，只见东邻女面带美好动人的笑容，西邻女不明所以，心想 “疑怪昨宵春梦好” ，一大早的是什么事让她如此开心呢？莫非是昨夜里做了什么好梦来着，忍不住便用略带戏弄的口气
40、问她 “原是今朝斗草赢” ，东邻女听后笑道：哪里！哪里！莫胡说！人家刚才伙伴们玩斗草游戏时赢了，赢得好开心嘛！西邻女听后 “笑从双脸生” ，不禁也乐了起来，于是二少女脸上荡漾出纯洁活泼的笑容，相挽而笑个不停地。 就这样，词人那悄然而生的神伤，立即被二天真活泼少女的笑挥走了，心中也燃起对生活的热爱和对生命的珍惜之情。 词作 晏殊的词集名为珠玉词，盖因晏殊的词不单用语明净，下笔修洁，充分表现出珠圆玉润的语言风格，而且在意境上也有如珠玉般内敛温润的蕴涵。 这首词在语言上轻快明畅，近乎浅白，谈起来似乎不难懂。但细细品味之后，方知其中蕴涵之深，实非大词家所不能为也。 词的上片表面上是在写时序特点：新社之
41、时，正是燕子飞来的时候，紧接着梨花一落便将是清明了，所以这个时候的白昼也变长了。 但同时也让人眼前浮现出一幅怡人的春景图：新社之时，只见燕子成群翩翩而飞，万朵梨花争相竟开，池上碧苔点点青翠，叶底黄鹂声声娇啼，漫野柳絮轻轻飘散。 而更进一层的是在言语间不着意流露出伤春的情怀：新社之后，清明将至，春光也已苒苒近晚，不知不觉中白天也变长了。 同样，词的下片表面上是在写二少女相逢于采桑径时的可爱情形：西邻女遇见东邻女时见其喜不自禁，便取笑她是否昨宵春梦好，当得知她是因为今朝斗草赢时，又一同笑从双脸生，其情其景，虽非奇又岂为常笔所能为也？ 但同时又借此以点代面地突出春社时的欢快热闹的场面：春社之时，就连
42、锁于深闺的少女，也能呼姐唤妹，于野外游观斗草，其热闹已可见一斑。而东邻女斗草赢的欢快样子，也能让人联想到春社之时处处充满欢欣的场面。 更进一层，我们联系上片作者伤春的情怀、黯然神伤的神色，便可在下片体味出作者对生命和青春的赞美：正是二少女明快活泼、天真纯洁的样子感染了作者，让作者沉醉于笑从双脸生中而荡漾出对青春和生命的热情之情。 词话 晏殊是宋朝时真宗和仁宗两代的宰相，显赫一时。此词应是他退居江南时所作，此时宋帝国已是由盛到衰，逐步形成积贫积弱的局面。虽经王安石变法有所改观，但也造成了不少混乱。所以作为一向忠心耿耿、忧国忧民的大臣，他此时自然也先天下之忧而忧。同时靠回忆以前的一些盛事来做为慰藉
43、，也是在所难免的。 所以读这首词时，我眼前逐渐有了这样的情景：一位沧桑而深邃的老者，带着怀旧的神伤神色，春社之时到郊外游玩，春色虽怡人，但他感受到的只是春光将逝，繁华将过，青春不再。直到他见到采桑径里二相逢少女的天真活泼的模样，才又骤然觉得春去春又会到，物衰物也会盛，未来总是充满希望的。于是老者便也变得神采奕奕了。 唐宋词鉴赏词典中周汝昌解说此词时说：“不知缘何，我读大晏的池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，不自禁地联想到老杜的 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音；它们之间，分明存在着共鸣之点。岂为写景而设乎？我则以为正用景光以传心绪。其间隐隐约约有一种寂寞难言之感，而此寂寞感，古来诗人无不有之，盖亦时代之问题，人生之大事，本非语言文字间可了，而又不得不一抒写，其为无可如何之意，灼然可见但，老杜为托之于丞相祠堂，大晏则移之于女郎芳径耳。倘若依此而言，上文才说的明快活泼云云，竟是只见它一个方面，究其真际，也是深深隐藏着复杂的情感的吧。 周汝昌此说应是在于感受到一个攀登到词学高峰的人，感觉到知音难寻而产生寂寞难言之感，我也认为间或有之吧！
