我国温泉文化历史源远流长.doc

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1、我国温泉文化历史源远流长.txt 大悲无泪,大悟无言,大笑无声。我们手里的金钱是保持自由的一种工具。女人在约会前,一定先去美容院;男人约会前,一定先去银行。 本文由 8501792 贡献doc 文档可能在 WAP 端浏览体验不佳。建议您优先选择 TXT,或下载源文件到本机查看。我国温泉文化历史源远流长中国温泉利历史可追溯到五千年前的“神农”时代:公元前四 千多年“神农氏尝百草之滋味, 知水泉之甘苦, 令民之所避就。 ”(见 西汉司马迁史记)。公元前 500 至 600 年,孔子论语?先进篇 “暮春者,春服既成,冠者五人,童者六七人,浴乎沂,风乎舞雩, 泳而归”浴乎沂,即在曲阜以南的沂水中泡浸温

2、汤,可见孔子也是我 国温泉文化最早的倡导者和实践者之一。河南下汤温泉,称为御汤,历代都有帝王、皇妃在此沐浴。 河 南通志记载:“温泉在鲁山县,旧名皇泉,商后尝浴其处” 。 明嘉清鲁山县志记载:“皇女温泉,去县西五十里,旧名汤谷温 泉,今按水经名皇女汤,乃商后良夜常浴之其所,泉发于山之石 中, 神如鼎沸, 里泯引以为沐浴地, 疮疾濯之即愈, 有骊山神出之验。 ” 商后是最早有记载来此沐浴的一位。 在春秋战国时期,湖北房山县的人民群众已谱写利用温泉洗浴、 灌慨的历史了。 “骊山温泉自三代末显于世”(见顺冶本临潼县1志 2800 年前骊山温泉就被发现, ), 西周时期周幽王在此修建了“骊 宫” ,历

3、史上称为“星辰汤” 。到了秦始皇时,开始修建离宫别墅, 名“骊山汤” 。 西汉武帝时扩建为“离宫” , 东汉张衡在“阳春三月, 酉草萋萋”之时, “适骊山,观温泉,浴神井,风中峦”,大赞此地 “壮厥之独美,思在化之所原,览中域之珍怪,无斯水之神灵, ”写 下了温泉赋 ,赞美了温泉的“六气淫错,有疾疠兮。温最汨焉, 以流秽兮。蠲除苛匿,服中正兮。熙哉帝载,保性命兮”的功德,是 当时赞美骊山温泉的名赋。 北魏元茛在温泉颂碑文赞颂道:温泉“乃自然之经方,天地 元医,出于河渭之南,泄于骊山之下,渊华玉澈,心清万仞,于是左 汤谷,右蒙记,南九江,北瀚海,干城万国之民,怀痪沉疴之客,莫 不宿粮而来宾,疗苦

4、于斯水” 。这个时期开发的温采有陕西勉县温泉 和山东临沂温泉,北魏郦道元的水经往有载。而江西庐山温泉也在北魏水经注出现。庐山温泉的历史,见 于记载的最早时期是在东晋。陶渊明隐居于庐山山南温泉,每日耕田2种菊,饮酒作文,欣然自得。写下了著名的桃花源记和归去来 兮辞 ,山以文显,庐山温泉因而名见经传。少后于他的谢灵运、董 承等人都曾在此结庐而居,在温泉留下了醉卧石、燔经台、杏林池等 名胜。 “采菊东篱下,悠然见南山”中的“南山”便是现在庐山的黄 龙山麓,离温泉井仅数百米之遥。而此时的温泉能被载于史册的十分 稀少。 水经注所记载的温泉共有 31 个,其中 12 个可以疗养。它按温 度的不同从低温到高

5、温分 5 个等级,依次为“暖” 、 “热” 、 “炎热 特甚” 、 “炎热倍甚”和“炎热奇毒” 。如“炎热特甚”的温泉,可 以将鸡、猪等动物的毛去掉;“炎热倍甚”能使人的足部烫烂;“炎 热奇毒”泉水可以将稻米煮熟。 水经注多次提到“大融山石出温 汤,疗治百病” 、 “温水出太一山,其水沸涌如汤。杜彦回曰,可治 百病,水清则病愈,世浊则无验”等,都可见到北魏时期的温泉发现 都还集中在广义上的中原区域, 依然是随着中国政治经济中心的转移 而变化的。 唐代 中国历史上,温泉较大规模的利用,起源于秦汉而盛于唐。唐朝时 期,文化达到鼎盛阶段,温泉的发掘也开始涉及到了长江以南。湖南 的灰汤温泉、江西宜春的

6、温汤温泉都留下了李白、韩愈等人的足迹和 诗文歌颂。 “莫以宜春远,江山多胜游”使宜春温汤温泉名见经传, 唐会昌元年(公元 841 年) ,我国佛教禅宗五派之一沩仰宗创始人慧 寂禅师创建的栖隐寺(太平兴国寺)也开始在温泉边上香火旺盛。会3昌五年,温汤人易重成为江西的第二位状元,更使温汤温泉蒙上了一 层融合了佛家儒家文化的神秘色彩。 唐太宗是位文韬武略兼备,文浩武功辉煌的皇帝。他的传奇经历 也与温泉结下不解之缘, 早年他东征经过辽宁鞍山汤岗子, 途径此地, 坐骑马失前蹄,不想竟踏出一池清澈的泉水。将士在此安歇休整,洗 浴征尘,神奇的泉水将疲劳一扫而光,军队士气大振。当即,李世民 登上身后小岛的亭阁

7、,凝视东方许愿:“如果我东征得胜归来,必将 重新修建此亭。 ”果然,此次东征大获全胜。唐太宗李世民不忘许下 的诺言,命人重修此亭,名叫“祈愿亭” 。唐太宗晚年因为“忧劳积 虑,风疾屡婴”他写了一篇沥泉赋表达自己“每濯患于斯源,不 移时而获损”以温泉冶风疾的愿望。唐贞观十八年(644 年),他命阎 立德在骊山营建宫殿,名为“汤泉官” 。 而他的孙子唐玄宗李隆基则是中国历史上最酷爱温泉, 醉心温泉 养生取乐的皇帝,他从唐开元年掌握了最高权力开始,除了五次去东 都,几乎每年都到温泉宫。杨贵妃入宫以后,玄宗到骊山时日明显增 多,每年往往在骊山住一个月以上;天宝二年(743)住了 38 天,天宝 十年冬

8、到第二年的正月,在骊山留了 96 天,还在温泉宫让全体大臣 从长安到师山温泉宫来举行朝贺活动。天宝六年更大兴土术,扩建温 泉宫,改名华清池。唐玄宗从开元二年(公元 714 年)到天宝 14 年(公 元 755 年)41 年间,先后去华清宫达 36 次之多,杨贵妃有 11 年到过 华清宫养生、 美容、 浸浴温泉, 以葆其青春风韵。 “春寒赐浴华清池, 温泉水滑洗凝脂”,华清池千秋留美名。4唐玄宗李隆基是个精通音律,多才多艺的皇帝,同时是一位温泉 文化的大力倡导者, 唐开元年间, 他写了一首表达自己温泉理想的 温 泉言志诗: 桂殿与山连,兰沥涌自然。 阴崖含秀色,温谷吐潺渡。 绩为蠲邪著,功目养正

9、宜。 愿言将亿兆,同此共昌延。 他在诗序言中说“唯此温泉,是称愈疾,朕不能独受其福,恩与 兆人共之” 。唐玄宗的诗一出,群臣争相唱和,尚书左丞相燕国公张 说写了奉和圣制温泉言志应制诗,颂唐玄采关怀民众冷暖之德, 可媲美尧舜: 温泉媚新丰,骊山横半空。 汤池蒸水殿,翠本暖烟宫。5起疾迎仙藻,无私舍圣功。 始知尧舜德,心与万人同。 而后名相张九龄也写了奉和圣制温泉 ,郑义真等大臣亦纷纷 唱和,颂赞唐玄宗“吾君利物心,玄泽浸苍黔,渐渍神汤无疾苦,薰 歌一曲感人深” ,这一君臣温泉诗唱和的盛会,是中国温泉文化史上 的一次盛会。 宋代 宋代是中国温泉文化的又一个发展时期, 相传宋仁宗赵祯南巡时 到过湖北

10、咸宁温泉沐浴。北宋政府很关心庐山“黄龙温泉”的建设, 宋真宗亲自赐其名为“灵阳净慧禅院” 。 当时禅院壁上有一首可迁写 的温泉诗: 祥庭谁化石龙头,龙口温泉沸不休。 直待众生总无垢,我方清净混常流。 北宋大诗人苏东坡游览庐山行至温泉,见壁间可迂写的诗,不由 诗兴大发,索笔和诗一首: 石龙有口口无根,自在流泉谁吐吞? 若信众生本无垢,此泉何处觅寒温? 一时传为温泉文化中的佳话。 至南宋绍兴十九年(1149 年)时,湖北宜昌温汤温泉更因为出 了个孝宗皇帝赵昚的正宫娘娘而轰动一时,成为当朝权贵向往之地。辽金时代 中国名胜词典对辽宁汤岗子温泉记载:“泉水的利用历史久6远,金天会八年(1130 年) ,

11、太宗曾赴此温汤。辽、金在此附近设 有汤池县,县当以泉得名。 ”天赞三年(924 年) ,辽太祖耶律阿保 机到赛罕坝(唐称为松漠,清称为兴安大岭,也称为带林)拜日,路 过此内蒙古热水塘温泉,曾逗留洗浴。天显十二年(937 年) ,辽太 宗耶律德光曾专程来温泉洗浴。 元代 在元代,内蒙古的敖汉温泉、克什克腾旗温泉已经开发利用,史 载元世祖曾于克什克腾旗温泉驻跸, 世居应昌的鲁王则封克什克腾旗 温泉为“神泉” 、 “圣水” 。 而北京小汤山温泉,风景优美,历来是帝王度假之地,在元代就 被辟为皇家园林。 明清 明清时代是中国温泉的又一个大发展时代, 有“天下第一泉”之 称的云南安宁温泉, 云南腾冲县热

12、海温泉都是这个时期由著名地理学 家、旅行家徐霞客和大学者杨慎亲自实地考察发现的。杨慎在安宁 温泉涛序中加以力荐,指出安宁温泉有 7 种特色:“皓镜百尺,纤 芥必呈;四山壁起,中为石凹;浮垢自去,不待拂拭;温凉适宜,四 时可浴;掏之可饮,尤发茗颜”经这一宣传,名人效应立显,安 宁温泉遂名扬天下。 明代著名医药学家李时珍曾亲临庐山温泉考察,并在他的巨著 本草纲目中详尽记载了庐山温泉的性质、作用、治疗方法、适应 症及效果, 对其疗效、 泉质提出了精辟的见解和科学的论断。 其文曰:7“庐山温泉四孔,可以熟鸡蛋。患有疥癣、风癞、杨梅疮者,饱 食入池,久浴后出汗以旬日自愈也。 ” 李时珍在本草纲目中将 我

13、国的矿泉分为热泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉,是我国最早的温泉 分类学者之一。并且,他把温泉直接划归为药引之一,写下温泉功效 有:“温泉主治诸风温、盘骨挛缩及肌皮顽疥,手足不遂” 。至 此,温泉历史进入了真正意义上药用时期。 明朝诗人徐景崇行至辽宁兴城温泉,被其吸引,写下了赞美的诗 句: 万古温泉水,百年几度游; 炎流从地发,暖气欲天浮。 风过亭台爽,山还景物幽; 自怜多病害,不是濯孆帱。 清代也开发不少名泉, 在明代小汤山温泉主泉口周围修筑白玉围 栏,成为帝王宸游禁地的基础上,建起了汤泉行宫,又开发了承德热 河温泉。大连安波温泉也于此时期开发。热河泉“吐玉喷珠飨佳宾, 寒来最是见精神,冰封塞外三

14、千里,泉水独留一段春。 ”后人评价很 高。 康熙二十九年(1690 年) ,康熙皇帝亲征噶尔丹,取得乌兰布 统之战的胜利后,曾到热水塘沐浴,为荟祥寺题写匾额,至今还留有 “康熙浴井”遗址。 解放前 本世纪 20 年代,东北军阀张作霖大元帅在辽宁兴城温泉附近修8建了别墅,使温泉地区的景致别具一格。 1930 年,活佛九世班禅曲吉尼玛来经棚庆宁寺讲经时,曾到内 蒙古热水温泉洗浴。布赫副委员长曾赋诗赞道:“克旗景色秀丽,旅 游意志还更喜造化功,四季沐温泉” 。 1932 年,熊式辉主持江西省政,授命下属拨款一万元,在庐山 建立起现代化的温泉浴室。庐山温泉的疗养时期到来了。陈炎冰教授 温泉与医疗 记载: “九江之庐山温泉, 风景特佳, 建有新式澡堂, 颇为壮观。 ”就是这个时候,宋美龄来到庐山温泉浸浴,留下了一段 美人出浴的佳话。(文/温泉文化网)9

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