1、1故都的秋导学案编制： 审定：班级： 组别： 组名： 姓名： 【学习目标】1在阅读中快速把握文章意蕴，并作适当归纳，领会课文以情驭景，以景显情，情景交融、浑然一体的艺术风格。2了解作者在描写故都风物时为何要突出“清” 、 “静” 、 “悲凉”的特点，从而体会作者是如何把自然风物的客观色彩和作者内心世界的主观色彩巧妙融合的艺术手法。【知识储备】1、作者简介及写作背景。郁达夫（18961945）中国现代著名小说家、散文家、诗人，浙江省富阳人。自 1913 年始留学日本 10 年，饱受了屈辱和歧视。1922 年回国后，一方面在大学任教，一方面搞创作，是“创造社”的重要成员。1930 年参加中国左翼作
2、家联盟。抗日战争爆发后，积极投入抗日救亡运动。家庭的变故、国家的现状，激起了作者无限愤慨，后流亡苏门答腊，仍坚持抗日战争。因精通日语被迫做过日军翻译，其间利用职务之便暗暗救助、保护了大量文化界流亡难友、爱国侨领和当地居民，1945年 9 月被日本宪兵秘密杀害，终年 49 岁。1952 年经中央人民政府批准，追认为革命烈士。主要作品有处女作短篇小说沉沦 、小说春风沉醉的晚上和薄奠等，作品风格清新，抒情浓烈，有感伤情调，有时流露出颓废色彩。 夏衍先生曾说“达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生的精神支柱。 ”；胡愈之先生曾作这样的评价：“在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民反法西斯战
3、争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。 ”本文写于 1934 年 8 月，由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从 1933 年 4 月由上海迁居杭州，在杭州居住了近三年。在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活。“在家吃点精制的菜，喝点芳醇的酒，睡睡午觉，看看闲书，不愿意将行动和平时有所移易；总之是懒得动。 ”(引自郁达夫住所的话 ) 在这二三年间，郁达夫的确花了很多时间到处游山玩水，写了许多游记，这是他在这段时间创作的主要收获，为我国现代游记的发展做出了不可磨灭的贡献。1934 年 7 月,郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋“味” ，并写下
4、了优美的散文故都的秋 。 中国的大都会，我前半生住过的地方，原也不在少数；可是当一个人静下来回想起从前，上海的闹热，南京的辽阔，广州的乌烟瘴气，汉口武昌的杂乱无章，甚至于青岛的清幽，福州的秀丽，以及杭州的沉着，总归都还比不上北京我住在那里的时候，当然还是北京的典丽堂皇，幽闲清妙。 五六百年来文化所聚萃的北平，一年四季无一月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久地为我们黄帝子孙所保有的旧都城！ 郁达夫北平的四季22、阅读全文，借助课下注解和工具书，给下列加点的字注音。 混混沌沌（ ） 潭柘寺（ ） 落蕊（ ） 一椽破屋（ ） 廿四桥（ ） 房檩（ ） 颓废（ ） 鲈鱼（ ） 【鉴
5、赏思考】一、释题：题目是文章的线索，其中“故都”明确了_,“秋”明确了_。为什么不用“北平的秋”代替？“故都”两字指明了描写的地点，因为即含有一种文化底蕴也含有深切的眷恋之情。 “秋“确定了描写对象与故都结合在一起暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界，题目明确而深沉。 本文通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境。在把握本文主旨时，要注意理解作者思想感情的时代性。社会风云和个人遭际在作者心里投下阴影，以致对故都清秋的“品味”夹杂着一些苦涩。 二、理清思路1、在作者的笔下， “故都的秋”具有什么样的特点？（请找出文章的文眼）2、3-
6、11 自然节写了故都秋天的哪些风物，试以 3、4 自然节为例说说这些画面是如何体现文眼的？5 幅图：牵牛花（秋花、秋院静观） 、槐花落蕊（秋槐） 、秋蝉残声、秋雨凉风、枣树奇景（秋果） 。举例分析：（1）牵牛花：“静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵”是在写“静” ；“在皇城人海之中” 、“租一椽破屋来住着” 、 “看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声”既是在写“静” ，又突出了“清” ；“疏疏落落”的衰草，体现了“悲凉” 。（2）槐树落蕊：整段渲染了寂静的气氛，突出了“静” 。 “扫街的在树影下一阵扫后”几句，给人以清静悠闲的感觉，突出了“清” 。 “潜意识下并且还觉得有点儿落寞”几句
7、，抒发了悲秋之感，紧扣了“悲凉” 。三、鉴赏讨论：1、课文为什么不写火一般的香山红叶，明镜似的昆明湖水，对陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影等极具北京秋景特色的画面也一笔带过？明确:作者所处的社会环境，在他内心投下了忧虑和冷落的阴影，他追求“清” “静” ，并笼罩着淡淡的“悲凉” 。正因为这样，他言下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，自然也笼罩了一层主观感情色彩。文章不写富有“暖色”的香山红叶，也不写游人如织的颐和园，而写“租人家一椽破屋来住着” ，“在破腰壁中，静对着”蓝色的牵牛花。文章紧扣“清” “静” “悲凉”这三个带文眼性的词，来描写景物的特点。对景物的描绘，作者往往只用寥寥数笔略作勾勒，便将读者
8、带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。 2、文章两次提到“南国之秋”分别有何作用，请找出并分析？Eg 草木雕得慢（快） ，空气来得润（干） ，天的颜色显得淡（浓）混混沌沌（模糊不清）清 只能感到一点点清凉秋得透（彻底） 、十足饱尝小结：第 2 段和第 13 段在结构上形成了前后呼应。都是以江南之秋来衬托故都的秋，突出作者的主观感受-北国之秋胜于南国，从而表达作者对故都的秋的热爱。 33、本文是写景文，为什么插入对写秋诗文的议论？【拓展阅读】描写秋天的诗句： 【推荐阅读】 北平的四季郁达夫 想北平老舍 苦念北平林海音【阅读练习】 故乡的榕树住所左近的土坡上，有两棵苍老蓊郁的榕树，以广阔的绿阴遮蔽着地
9、面。在铅灰色的水泥楼房之间，摇曳赏心悦目的青翠；在赤日炎炎的夏天，注一潭诱人的清凉。不知什么时候，榕树底下辟出一块小平地，建了儿童玩的滑梯和亭子，周围又种了蒲葵和许多花朵，居然成了一个小小的儿童世界。也许是对榕树有一份亲切的感情吧，我常在清晨或黄昏带小儿子到这里散步，或是坐在绿色的长椅上看孩子们嬉戏，自有种悠然自得的味道。那天特别高兴，动了未泯的童心，我从榕树枝上摘下一片绿叶，卷制成一支小小的哨笛，放在口边，吹出单调而淳朴的哨音。小儿子欢跳着抢过去，使劲吹着，引得谁家的一只小黑狗循声跑来，摇动毛茸茸的尾巴，抬起乌溜溜的眼睛望他。他把哨音停下，小狗失望地跑开去；他再吹响，小狗又跑拢来逗得小儿子嘻
10、嘻笑，粉白的脸颊上泛起淡淡的红晕。而我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去，飞过迷的烟水、苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上。我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，卷曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云；看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如片片碧玉，在袅袅的风中晃动如耳坠，摇落一串串晶莹的露珠。我怀念从故乡的后山流下来，流过榕树旁的清澈的小溪，溪水中彩色的鹅卵石，到溪畔洗衣和汲水的少女，在水面嘎嘎嘎地追逐欢笑的鸭子；我怀念榕树下洁白的石桥，桥头兀立的刻字的石碑，桥栏杆上被人抚摸光滑了的小石狮子。那汩汩的溪水流走了我童年的岁月，那古老的石桥镌刻着我深深的记忆，记忆里的故事有榕树的叶子一样多林木寄怀
11、故乡的榕树站在桥头的两棵老榕树，一棵直立，枝叶茂盛；另一棵却长成奇异的 S 形，苍虬多筋的树干斜伸向溪中，我们都称它为“驼背” 。更特别的是它弯曲的这一段树心被烧空了，形成丈多长平放的凹槽，而它仍然顽强地活着，横过溪面，昂起头来，把浓密的枝叶伸向蓝天。小时候我们对这棵驼背榕树分外有感情，把它中空的那段凹槽当作一条“船” 。几个伙伴爬上去，敲起小锣鼓，以竹竿当桨七上八落地划起来，明知这条“船”不会前进一步，还是认真地、起劲地划着。在儿时的梦里，它会顺着溪流把我们带到秧苗青青的田野上，绕过燃烧着火红杜鹃的山坡，穿过飘着芬芳的小白花的橘树林，到大江大海里去，到很远很美丽的地方去有时我们会问：这棵驼背
12、的老榕树为什么会被烧成这样呢？听老人说，很久很久以前，有一条大蛇藏在这树洞中，日久成精，想要升天；却因伤害人畜，犯了天条，触怒了玉皇大帝。于是有天夜里，乌云紧压着树梢，狂风摇撼着树枝，一个强烈的闪电像利剑般劈开树干，头上响起惊天动地的炸雷! 榕树着火烧起来了，烧空了一段树干，烧死了那头蛇精，接着一阵瓢泼大雨把火浇熄了这故事是村里最老的老人说的，他像老榕树一样垂着长长的胡子。我们相信他的年纪和榕树一样苍老，所以我们也相信他说的话。不知在什么日子，我们还看到一些女人到这榕树下虔诚地烧一沓纸钱，点几炷香，她们怀着怎样的心愿来祈求这榕树之神呢？我只记得有的小孩面上长了皮癣，母亲就会把他带到这里，在榕树
13、干上砍几刀，用渗流出来的乳白的液汁涂在患处，过些日子，那癣似乎也就慢慢地好了。而我最难忘的是，每当过年的时候，老祖母都会叫我顺着那“驼背”爬到树上，折几枝四季常青的榕树枝，4用来插在饭甑饭甑（zng） 做饭用的蒸笼。甑，古代蒸食的炊器炊熟的米饭四周，祭祀祖先的神灵。那时候，慈爱的老祖母往往会蹑着缠得很小的“三寸金莲” 三寸金莲女子缠过的小脚，笃笃笃地走到石桥上，一边看着我爬树，一边唠唠叨叨地嘱咐我小心。而我虽然心里有点战战兢兢的，却总是装出毫不在乎的样子，把折到的树枝得意地朝着她挥舞。使人留恋的还有铺在榕树下的长长的石板条，夏日里，那是农人们的“宝座”和“凉床” 。每当中午，亚热带强烈的阳光令
14、屋内如焚、土地冒烟，惟有这两棵高大的榕树撑开遮天巨伞，抗拒迫人的酷热，洒落一地阴凉，让晒得黝黑的农人们踏着发烫的石板路到这里透一口气。傍晚，人们在一天辛劳后，躺在用溪水冲洗过的石板上，享受习习的晚风，漫无边际地讲三国、说水浒，从远近奇闻谈到农作物的长势和收成高兴时，还有人拉起胡琴，用粗犷的喉咙唱几段充满原野风味的小曲，在苦涩的日子里寻一点短暂的安慰满足。苍苍的榕树啊，用怎样的魔力把全村的人召集到膝下？不是动听的言语，也不是诱惑的微笑，只是默默地张开温柔的翅膀，在风雨中为他们遮挡，在炎热中给他们阴凉，以无限的爱心庇护着劳苦而淳朴的人们。我深深怀念在榕树下度过的愉快的夏夜。有人卷一条被单，睡在光滑
15、的石板上；有人搬几块床板，一头搁着长凳，一头就搁在桥栏杆上，铺一张草席躺下。我喜欢跟大人们一起挤在那里睡，仰望头上黑黝黝的榕树的影子，在神秘而恬静的气氛中，用心灵与天上微笑的星星交流。要是有月亮的夜晚，如水的月华给山野披上一层透明的轻纱，将一切都变得不很真实，似梦境，似仙境。在睡意中，有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来。而桥下的流水静静地唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中慢慢沉入梦乡有时早上醒来，清露润湿了头发，感到凉飕飕的寒意，才发觉枕头不见了，探头往桥下一看，原来是掉到溪里，吸饱了水，涨鼓鼓的，搁浅在乱石滩上那样的日子不会回来了。我仿佛刚刚从一场梦中醒转，身上
16、还留有榕树叶隙漏下的清凉；但我确实知道，这一觉已睡过了三十年，而人也已离乡千里万里外了!故乡桥头苍老的榕树啊，也经历了多少风霜？听说那棵“驼背” ，在一次台风猛烈的袭击中，挣扎着倒下去了，倒在山洪暴发的溪水里，倒在故乡亲爱的土地上，走完了自己生命的历程。幸好另一棵安然无恙，仍以它浓蔚的绿叶荫庇着乡人。而当年把驼背的树干当船划的小伙伴们，都已成长。有的像我一样，把生命的船划到遥远的异乡，却仍然怀念着故土的榕树吗？有的还坐在树下的石板上，讲着那世世代代讲不完的传说吗？但那像榕树一样垂着长长胡子的讲故事老人已经去世了；过年时常叫我攀折榕树枝叶的老祖母也已离开人间许久了；只有桥栏杆上的小石狮子，还在听
17、桥下的溪水滔滔流淌吧？“爸爸，爸爸，再给我做几个哨笛。 ”不知什么时候，小儿子也摘了一把榕树叶子，递到我面前，于是我又一叶一叶卷起来给他吹。那忽高忽低、时远时近的哨音，弥漫成一片浓浓的乡愁，笼罩在我的周围。故乡的亲切的榕树啊，我是在你绿阴的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在这遥远的异乡怀念着你吗？如果你有思想，你会像慈母一样，思念我这飘泊天涯的游子吗？故乡的榕树呀1、 “记忆里的故事有榕树的叶子一样多” ，故乡的榕树下，有哪些事情使“我”至今难忘？（1）儿时与小伙伴在老榕树上玩“划船”游戏；（2）有关“驼背”的古老传说；（3）乡民们祈求“榕树之神”赐福及祖母对“我”的疼爱；（4）农人们酷热
18、时在榕树下纳凉避暑；（5）儿时在榕树下度过的愉快的夏夜。 2、这篇文章写的是对故乡的怀念，可为什么不以“忆故乡”或“怀念故乡”为题呢？触物生情，又借物抒情、寄情于物，是本文的情感逻辑。 “故乡的榕树”不仅在文章结构上起线5索作用，串起了一系列生动的场景；而且还是“乡愁”的触发点，作者所怀念的人、事、物无不与“榕树”有关，作者对故乡的怀念是通过对榕树的怀念来表达的。这样的思想内容，若以“忆故乡”或“怀念故乡”为题，就显得平淡直白，缺乏魅力；而以“故乡的榕树”为题，则显得具体形象、生动醒目，富有感染力。 3、同样是吹着用榕树叶卷起的哨笛， “我”与小儿子却有着不同的心理表现。为什么会有这样的差别？
19、眼前的榕树和悠扬的哨音，勾起了“我”对故乡的回忆，激发起“我”内心已有的生活体验。而儿子是没有这种心理活动的，他只是觉得好玩4、作者在第（9）段中写道：“在睡意朦胧中，有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来而桥下的流水，静静地唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中慢慢沉入梦乡。 ”为什么“嫦娥飞过”会有“桂花的清香”？“悄悄” 、 “轻轻” 、 “静静” 、 “慢慢”这些叠音词在表达上起了什么作用？（1）传说月亮上有桂花树，因而想像住在月宫的嫦娥一定会带来桂花的清香。 （2） “悄悄” 、 “轻轻” 、 “静静” 、 “慢慢”等形容词的叠用，把动作表现得轻柔，衬托出环境的
20、静谧，准确地刻画出“似仙境” 、 “似梦境”的优美意境，这些叠音词的运用，还增强了语言舒缓优雅的音韵美，进一步渲染出宁静、优美、温馨的意境美。5、如果把第（11）段段末画线的语句改写为陈述句：“故乡的亲切的榕树啊，我是在你绿荫的怀抱中长大的，如果你有知觉，一定会知道我在遥远的异乡怀念你；如果你有思想，你一定会像慈母一样，思念我这漂泊天涯的游子的。 ”好不好？为什么？不好。因为在原文里作者使用第二人称，连用几个问句，不断追问，而答案就在语句之中，非常深情地抒发了浓浓的积淀了三十年的“乡情” 。这样用呼告手法来直接抒情的表达方式，可以使思乡的感情表达得更加连贯，更加强烈。如果改用陈述句，就没有这种发自肺腑倾诉“乡情”的强烈效了。 6、作者在文中叙写了“驼背”老树的传说、烧纸钱“祈求”树神和折树枝“祭祀祖先的神灵”这些细节，这是不是在宣扬迷信？为什么？ 不是在宣扬迷信，作者是借写这些情节来形象、真实地体现出故乡的乡情与民俗，证明故乡人的善良、正直，表现故乡人的淳朴、可亲之处。正是这淳朴的民风，才让作者如此梦萦魂牵。因此，对这些内容不能片面地从迷信角度来理解。
