1、文化风俗文化是一个城市的灵魂。湖州向来以文化名城，见知于海内。地处太湖南岸的湖州，名因湖成，业因湖兴，文因湖昌，人因湖慧。太湖水所给予的天地造化，孕育了一个“山水清远、农商并重、崇文重教、柔慧通变”的文化湖州，使湖州素有“丝绸之府、鱼米之乡、清丽之地、文化之邦”之美誉，有“地方好、文化厚、生态优、基础稳、社会和”等优势，成为吴越文化交流融会之地，成为以湖笔文化、赵(即 赵孟頫)体字、吴(即 吴昌硕)门画为代表的书画圣地，以陆羽、茶经、紫笋茶等为代表的茶文化胜地，以钱山漾遗址为代表的丝绸文化发源地，独具特色，影响深远。湖州在发展过程中形成的“明体达用、崇文重教、兼收并蓄、灵秀柔韧”的传统人文精神
2、，使各种文化积淀得到集中体现。丝绸文明百年世博一丝牵 1851 年，英国举办首届世界博览会万国工业博览会，商人徐荣村寄送的 12 包产于浙江省湖州市南浔辑里村的 “荣记湖丝”，一举获得维多利亚女王亲自颁发的金银大奖，成为我国第一个获得国际大奖的民族工业品牌. 湖州是全国著名的蚕乡，也是世界丝绸文明的发祥地之一。 1958 年，在湖州南郊的钱山漾出土了一批丝线、丝带和没有碳化的绢片。经中国科学院考古研究所测定，确定绢的年代为距今 4700 多年前的良渚文化早期，这是目前世界上发现并已确定的最早的丝绸织物成品。它的发现使湖州丝绸的历史前推 4700 年，成为世界丝绸最老的寿星。它的发现同时也推翻了
3、黄帝元妃嫘祖(约公元前 2550 年) 发明养蚕的神话传说。现在，这些绢片已成为浙江丝绸博物馆的镇馆之宝。清时，菱湖一镇的丝产量能抵杭州、嘉兴、苏州三府的产量。湖州绫绢亦是湖州特产之一。绫绢的特点是轻如蝉翼，薄若晨雾，质地柔软，色泽光亮。绢可代纸作画泼墨，绫则用作装裱书画，还可制作戏剧服装、台灯、屏风、风筝、绢花等工艺美术品。由于绫绢装裱书画具有平挺、不皱不翘、古朴文雅的特点，所以自唐代起就被列为贡品，有“吴绫蜀锦”之称, 并远销日本和东南亚各国，风行于海外，瞩目于人间。湖笔湖笔被誉为“笔中之冠”。湖笔之乡善琏镇，相传秦大将蒙恬“ 用枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被（外衣） ”发明了毛笔，因此善琏
4、建有蒙恬庙供之。湖笔笔尖有一段整齐而透明的锋颖，一般都是用上等山羊毛经过浸、拔、并、梳、连、合等近百道工序精制而成。白居易曾以“千万毛中拣一笔”和“毫虽轻，功甚重”来形容制笔技艺之精细，所以有“毛颖之技甲天下”之说。湖剧旧称湖州滩簧，曾有“小戏”、“花鼓” 、“湖州文戏 ”等称谓。流行于浙北的湖州、嘉兴各县，及毗邻的江苏吴江、余杭等地，采用湖州吴语方言演唱。 湖剧是浙北地区唯一具代表性的地方戏曲剧种，是中国戏曲和湖州文化密不可分的一部分。2007 年 4 月，浙江省文化厅公示湖剧为第二批省级非物质文化遗产代表作名录。湖州三跳俗称“纤板书 ”、“三敲板”，简称 “三跳”，皆因它的伴奏乐器是“ 三
5、跳板”而得名。流行、分布于以湖州为中心的浙北各市县，是一种用【劝世调】单曲往复，使用湖州吴语方言，说唱相间的地方曲艺。2004 年以来，湖州市有关部门对三跳开展了保护和抢救工作。至 2007 年，湖州三跳（含桐乡市）被浙江省文化厅推荐为申报第二批国家级非物质文化遗产代表作名录 。湖州琴书俗称“胡琴书” ，简称“ 琴书” 。由于它是湖州滩簧的重要分支，所以也有人把湖州琴书称做为“湖滩” ，采用湖州吴语方言演唱。琴书的形成与湖州滩簧的另一个分支 湖剧密不可分。两者在剧（曲）目、音乐上互为相通，艺人亦常常“搭班做小戏，分档唱琴书”，而又各具特色。2007 年 4 月，浙江省文化厅公示湖州琴书为第二批
6、省级非物质文化遗产代表作名录。湖州传统文化是伴随着吴越文化的传播、交流和融合而逐步形成的,它是一种以农业经济为基础,以丝绸业为支柱,以水文化为底板,以湖笔文化为核心的“天堂中央”文化。湖州自古山水清远,风景秀丽,百姓温柔淳厚,宽宏大量。历代文人墨客、官员名士来到湖州都能受到湖州百姓的欢迎,他们或在湖州为官,或多年在湖州讲学, 或隐居在湖州,为湖州文化的发展也起了催化作用,强化了湖州百姓对异质文化的平等意识。由于湖地温暖多雨,依山傍水,产物繁庶,气候适人宜物,故养成了湖州人知足恋土之性格。苏东坡在湖州任太守时也看到了这一点。他说:“吴兴民足鱼稻菱蒲之利,寡求而不争。”归安唐志也记载:“湖州富人不出境,仕人多廉能”。所以自古以来,湖州不仅是众多归隐之士的理想、休闲之乡,而且也非常适应普通百姓娱乐休闲。“无荣无辱无烦恼,万迭烟波无恐俱”。“西塞山前白莺飞,桃花流水鲸鱼肥。青籍笠,绿裴衣,斜风细雨不须归”。“江山雪,浦边风,吹着荷衣不叹穷。”衣必丝绸,食则鱼虾,麻将、吸烟、听书、看戏,优闲散,成为湖州人生活常习。寺庙遍布城乡,神佛登堂入室,茶舍星罗棋布,服饰华美飘逸, 饮食精细雅致；无不表现出湖州人淡泊、自足、不争、安逸,休闲优越的生活。
