1、從敘事的角度解讀史傳,黃敬家2008/06/04,劉勰文心雕龍史傳篇云： 傳者，轉也，轉受經旨，以授於後 。章學誠文史通義傳記篇云： 傳記之書，其流已久，蓋與六藝先後雜出。 春秋三家之傳，各記所聞，依經起義，雖謂之記可也。 其後支分派別，至於近代，始以錄人物者，區為之傳；敘事蹟者，區為之記。 後世專門學衰，集體日盛，敘人述事，各有散篇，亦取傳記為名，附於古人傳記專家之義爾。,宋吳縝於新唐書糾謬序 夫為史之要有三：一曰事實，二曰褒貶，三曰文采。有是事而如是書，斯謂事實。因事實而寓懲勸，斯謂褒貶。事實、褒貶既得矣，必資文采以行之，夫然後成史。,余英時認為歷史敘事的作用，是將許多孤立的史實的真正關鍵
2、找出來，使歷史事件成為可以理解，離開這種解釋，則歷史學便不能成立，史籍也只能流為一種流水帳而已。史學與傳統 凱斯詹京斯（Keith Jenkins）：當我們在研究歷史的時候，我們不是在研究過去，而是在研究歷史學家對過去的解釋。 歷史的再思考,納杜爾傳記：虛構、事實與形式作為一種文類，傳記的挑戰是傳記作家如何一手拿著語言作工具，一手拿著傳主一生的資料去創造一件真實而滿意的作品。敘述不只建構傳主，更控制我們對傳主的印象，我們就能夠了解傳記的豐富性和複雜性了。,張素卿：所謂敘事是指敘述事蹟之始末，以表現其發展脈絡的一種文體。這種文體可以自由發揮想像，造事傳奇；也可依據實錄，撰述歷史人物之行事。 敘事
3、與解釋：左傳敘事研究 王靖宇， 中國早期敘事文論集中國敘事文的特性方法論初探從敘事觀點研究左傳,換個方式來閱讀史傳文本 從敘事的角度，來看作者如何描述這些人、這些事？這些編排的匠心，運用了哪些文學的手法？而作者的用意為何？這樣的傳記所呈現的歷史，將對讀者產生什麼作用？或許作者便是透過選擇事件來呈現其史觀。,文學與歷史的分野,歷史敘事與文學敘事的差異面對虛構的態度的差異 虛構成分的多寡歷史中的敘事成分和文學表現歷史敘事與文學敘事最大的不同在於面對虛構的態度的差異，就歷史敘事而言，自然時間是延續的，但透過歷史記錄，自然時間即可被有序地轉化為歷史時間 從某個角度而言，歷史也是一種創作，其中必隱含作者
4、性及人為建構性，只是它的創作必須以既有史料為基礎,敘事時序,歷史時間是指故事發生的自然時間，敍事時間是文本具體呈現的時間 ，透過書寫安排，歷史時間即可被有序地轉化為敘事時間 ，表面上是自然時間的記錄，事實上它已是一種敍事時間的組成結果。 敘述時間是依作者的安排，以直敘、倒敍、插敍、預敘、補敘等，或跳接、或停格等手法來呈現時間之流中的史實拼圖。,敘事的意涵,說文解字謂敘有次第之義 段玉裁說文解字注云：古或假序為之。 敘事，即是按某種時間性，有次序地來敘述事件的發展變化。,劉知幾史通敍事篇將史傳的敍事方式分為四類： 蓋敘事之體，其別有四：有直紀其才行者，（世說）有唯書其事迹者，（正史）有因言語而可
5、知者，（語錄）有假讚論而自見者。,南宋真德秀文章正宗收錄辭命、議論、敘事和詩賦四種文類，在敘事類的綱目云： 按敘事起於古史官，其體有二：有紀一代之始終者，書之堯典、舜典，與春秋之經是也，後世本紀似之。有紀一事之始終者，禹貢、武成、金縢、顧命是也，後世志記之屬似之。又有紀一人之始終者，則先秦蓋未之有，而昉於漢司馬氏，後之碑志事狀之屬似之。,敘事學,從文學的角度而言，敍事學的研究，是對敍事性文學作品的敍事本質、功能、結構和技巧等進行文本研究。敘事學所受的深刻影響來自結構主義，結構主義基本上視文學作品為一個結構體，作品本身具有內在的邏輯關連，因此透過系統分析可以探究文學作品的表達形式特徵，以連結成一
6、有機的敍事結構。,結構主義敘事學關注的焦點不是個別文學作品內容的詮釋和分析，而是透過個別作品歸納出文學作品的普遍特徵，以建立一普遍性的敘事理論。 若從文學敘事學的範疇而言，敘事就是在敘述故事，意即採用某種語言表達模式，來講述一個故事，所以，是敘述加故事兩種要素的結合。,傳統西方的敍事學主要的研究對象是小說，不過，當代西方敍事研究已非只侷限於小說文類或文學領域，而擴展運用到歷史、哲學、心理學、社會學等領域。,敘事文學的基本要素,從情節、觀點、人物和意義這四個敍事文必不可少的要素進行左傳的敘事分析以左傳鄭伯克段于鄢為例,情節結構,對於鄭伯克段的史事，戰事過程的描述，只有二十來字，不是純然外在事件的
7、客觀記錄和解釋，側重在引發戰爭的前因後果的敘事。左傳雖仍受其體製的限制，但已逐漸將焦點朝向以人物為中心發展的趨勢，由此可見左傳作者強調人在歷史進程中主體地位的趨向。,敘事視角,所謂敍事視角，是指一篇敍事文中作者所選取的敍事者（Narrator）敍述故事所採取的視角（Perspective）。敘事者觀看故事的角度、敘述的方式，及介入故事的程度，對傳主的看法及其與讀者的關係位置等，都將影響整個傳記呈現在讀者面前的面貌。作者便是仰賴敘事視角來組織傳主生平情節，並將他所欲傳達的道德評價或歷史鑑戒隱含其中。,作者在作品中選擇的講述者即是敘事視角，透過該講述者的視角來發展故事，則同樣的故事，不同的視角，就
8、會有不同的詮釋。 傳統史傳敘事往往採取第三人稱全知視角，才能全面探究史實的來龍去脈，及其背後複雜的因果關係，並藉由用字褒貶達到以史為鑑的教化使命。,人物敘事,人物的描寫，可以從形象、心理、語言和動作四個最主要的面向來考察 左傳鄭伯克段于鄢貫串全文的關鍵人物是誰？從事件的因果關係判斷母（姜氏）與子（莊公）的關係佛洛伊德心理分析/伊底帕斯情結,姜氏公入而賦：大隧之中，其樂也融融。姜出而賦：大隧之外，其樂也洩洩。母子和好如初竟如此容易？包括春秋、左傳的解釋，以及最後的君子曰，皆未針對姜氏作任何評論，why？,莊公：多行不義，必自斃，子姑待之。置姜氏於城潁，既而悔之。段是配角，沒有主體語言段不弟，故不言弟。潁考叔聞之，獻公掘地及泉之計。此人是真純孝？或是討好莊公？,敘事研究的侷限,敘事學是從創作的角度，探討作品的敘事特徵與結構關係，深化我們對作品本身的結構、表現方式、審美特徵，乃至主題意涵的認識。 敘事研究的侷限，其重點不在詮釋個別作品，而在於探究敍事作品共通的結構、成分、規律和特色。由於其只重視作品本身敘事規則的探討，在某種層面上，忽略了作品與社會、歷史、文化等外緣環境的互動關連。,
