1、施 食施食就是将饮食布施给他人的意思。施食有许多功德，如佛为首迦长者说业报差别经载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰； 众人爱乐； 具大福报； 命终生天； 速证涅盘。此外，以饿鬼为对象的施食仪式，称为施饿鬼、施食会。施 食 步 骤1、时间：最好是早上为出太阳、晚上黑天之后。 2、地点：空旷干净地方，也可以选择附近的树底下进行（桃树、柳树、石榴树除外） 。如果你方便有条件，就直接到空旷无人的地方或者树底下，按照仪轨进行。如果无条件，就在屋内读完仪轨，直接到外面把水和小米一起泼掉，或倒在树底下。 3、提前准备一个干净杯子，里面装好 7 粒或多粒小米，
2、加上水。 4、以下是仪轨。建议，不方便在外面、或者居住高楼的，可以先在屋内把仪轨完成，然后再到外面找一个有树荫的地方（桃树、柳树、石榴树除外）或者干净空旷地方使劲泼出或者倒出。在屋内开着灯就可以，意念他们遍布虚空，但是不进屋，在外面等着你。 海涛法师施食仪轨： 一、 念七佛号（准备一个杯子，内装七粒米或少许米+水） （可以一边口念佛号，一边向水杯中放米。也可以直接对着放好米和水的水杯，直接念佛号） 南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来 二、念小供养咒（七遍） 唵 阿弥利德 吽 怕都 Ong a mi li de hong p
3、a du三、念仪轨召请：“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。 ”四、普召请真言（七遍） （手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立，食指随着念诵转动-从上往下看逆时针转动） 南无部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆哦哆耶（七遍） nan mo bu bu di liqie li du lida ta ye duo ye（七遍） 五、解怨结真言 （解怨结手印：十指交叉，左手拇指压右手拇指，再分开，各弹中指，随念诵各做一次） 唵三陀啰 伽陀娑婆诃
4、（三遍） ong san tuo la qie tuo suo po he 六、开咽喉真言 （手指：拇指+无名指，每念一次，用无名指弹一次水） 唵步步底哩 伽哆哩 怛哆哦哆耶（七遍） ong bu bu di li qi du lda ta ye duo ye（七遍） 诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉息通，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开 七、变食真言 （手印：右手举起，拇指+ 中指捏住，其它手指自然直立。 ） 南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵三跋啰三跋啰吽（七遍） nan mo sa wa da ta ye duo wa lu zhi d
5、i ong san ba la san ba la hong （念“三跋啰”时，各点手指 3 次，念“吽”时，拇指弹食指 1 次。） （诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。 ） 八、甘露水真言（妙色身如来手印：右手向上、向前直立） 南 无 苏 噜 婆 耶 怛 他 哦 哆 耶 Na mo su lu po ye da ta ye duo ye 怛 侄 他 Da zhi ta 唵 苏 噜 苏 噜 钵 啰 苏 噜 钵 啰 苏 噜 娑 婆 诃 （七遍） ong su
6、lu su lu bo la s lu bo la su lu suo po he 观想每一个手指头出现白色的牛奶，香遍虚空观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。 九、普供养真言（念第一遍时，按第四项的手印沾水弹出一滴水） 唵哦 哦 曩三 婆 缚伐 日啰斛（三遍） ongye ye nangsan po wafa ri la hong （三遍） 九、施无遮食真言（念偈言一遍，咒语七遍，念咒时，右手伸出，手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指） 1）早上施食的念： 法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙界 唵 度 利 益
7、 莎 诃 Ong du li yi suo he 2）中午施食的念： 大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗刹鬼子母 甘露悉充满 唵 穆 帝 莎 诃 Ong mu di suo he 3）晚上施食的念： 汝等鬼神众 我今施汝供 此食偏十方 一切鬼神共 唵 穆 帝 陵 莎 诃 Wng mu di ling suo he 十、念七如来名 南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来 十一、回向偈（也可用早晚课的回向语或其它回向语） 愿以此功德? 普及于群生 施者受食者 皆共成佛道 回向的时候，回向两个内容： 1、先回向： 愿生西方净土中 九品莲花为
8、父母 花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣 可加念心经、大悲咒等祝福他们 2、接着回向 回向累劫冤亲债主、累世宗亲、 （堕胎婴灵，如有也要说上） 、曾经杀害过伤害过的一切生命早日往生西方极乐世界，回向身体健康、事业腾飞、家庭幸福、万事如意” ，心里默念三遍，结束。 （如果你有什么特殊的期望，也可以直接回向） 十二、将水和小米泼出或倒在树底下 心里想着，小米与水变成遍布整个宇宙的食物。 全面结束。 施食是一种责任，世界上有很多的人还吃不上饱饭,还受着饥寒交迫的痛苦。而我们通过施食,只要举手之劳,几分钟的功夫就可以使几万,上百万甚至数亿乃至无数的众生吃上一顿饱饭.既不需要花很多时间也不需要花很多钱.如果
9、简单易行之利益众生之举,何乐而不为。我们也许很穷,也许没有好工作,好文凭,或许缺乏一技之长在社会中活的很艰难,但再艰难的人,总不会缺几粒米,一杯水。施 食 问 答(1)什么是施食?施食又名施饿鬼 ，一般我们都只认为施食单纯让饿鬼饱满，但深入经典方知，经过施食咒加持七遍后，即成解脱食 ，也就是来食饿鬼吃到食物即得解脱，如经云罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。 施食功德大的原因主要在这里，并非单纯请客吃饭。又经过施食咒的加持，纵使我们未招请饿鬼，饿鬼也因施食咒的关系，来数如恒河沙，如经云弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七
10、斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。 所以施食咒是相当重要，又名胜大悲曰陀罗尼!(2)什么人才可以施食?世尊说若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天可见一切人都可施，并不是我们想的要具足很多德行才可，况且凡夫一经施食即是菩萨行，如经云是人已为行观音行。 还因施食才增德也!世尊为了推动又云我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失。 善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。 如宋钱塘天竺寺沙门也说此施食很简易，而施食者虽德微也能大济于世间真是功德无量，行者只须用一器之食物，咒七
11、遍后鸣指以施之，咒也不过短短数句而己，咒力威德能穷彻黄泉，利益如尘沙数 可数的焰口之鬼实大济也，因果之理是通彻三世的，而施食所感招的福业广大而醇远，现世必然可得速得种种福利如延龄等。 。 ，至圣至良之神咒穷法界之至变化，那些焦腹矩口受苦无量劫，仰天无法告诉求助无门，而只是展臂一施的恩惠，这一餐才是大善大哉博施济众之大施也!(3)施食会惹鬼招殃吗?佛言。 若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。 (4)施食来的数量到底多少佛言。 一日施食。一天下饿鬼皆得食契。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。 又云作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国
12、七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。 又是一天下饿鬼，又是百千那由他恒河沙数饿鬼前，可见不可言喻，各位可看看我们施食共修的感应，与经典都有相符的。(5)不食嗟来食?法禅师父的开示：施食是谁都可以做，但重点是心态上很重要，用清净，恭敬和诚意的心来做，就不会有问题。身口意三业清净相应，也就是身结手印，口持真言，心存诚意，施食时不要有妄念，好好去做就没问题。若手印不会结，不结也可以，千万不可自行乱结，只要心存诚意请孤魂野鬼来用就没问题。 (6)念咒要全斋吗？经里是说人天都可念，没说要全斋(不过最好能素食)，有些师兄未素食一样施食的。(7)施食不能间断的，要同一地点施?如经云是
13、诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。 因佛咒的加持，施食施的是解脱食，并非普通食物，理论上每天来的饿鬼都舍鬼身，生于人天，第二天施又是一新的天下饿鬼，所以间断、同不同一地点对饿鬼都不影响，或许有些留着作护法善神的。另外，鬼道都有他心通（共有五通） ，他知道你何时施食、何时不施食，不会因你不规律施食而打扰你。(8) 什么样的食适合给饿鬼吃啊？ 经云盛满奶酪。若无奶酪。净水亦得。取所有饮食。或乳饭。若粳米大麦饭。若饼曲粥等。着于器中。勿着菜茄。于一阴凉树下。 又云若有善男子善女人，欲求长寿，福德增荣，欲速满足檀波罗蜜，每于晨 朝，及一切时，悉无障碍，取一净器，盛以净水，置少饭糗，及诸饼等，以右手持器勿着菜
14、茄，菜是一定不可以，我是用一钵净水，加少许饭(有人用七粒以上的米加满水) ，越简更越好，是仗施食咒威力 !(9)施食时可否将念咒后的食物倒在自家阳台上的花盆中（木本花木）？格片干净木板或石头作施食板，召请、开咽喉应与施食同一地方。(10) 法苑珠林 有个故事： 有个酒鬼(真鬼)常来一家酒店偷喝酒，有一天这酒鬼告诉酒店老板，明天有位外地来的人会去不远的湖边洗澡，他洗后穿完衣服会死在湖边路地上，他腰上有好几串钱，您可以取回，以报答我常喝您的酒，第二天老板果然取钱回来，酒鬼晚上又来了，老板问酒鬼你为什么不在他在湖里洗澡时杀他，而是在他洗好再杀他呢?酒鬼告诉酒店老板，我们没有主人们生死福祸的能力，我只
15、是预知人们的人们生死福祸而以!这样看来鬼并没有能伤害到我们，也不可能伤害到为善者的邻居，况且在招请咒时候依经须先念当作是念。南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。作是念已。 。 。 ，这里以有请佛、菩萨一切龙天善神加哀护助，还怕什么呢，即使您咒语没念好，龙天善神也只是请它们回去而以，为什么有人要省掉佛经的一些重要的环节，而把善行负面化呢?又施食通览云：释曰经说六道鬼居其一，何疑无鬼耶？阿含经云：一切所居、舍宅街巷、道陌、屠坊、市肆及诸山冢皆有鬼神，但
16、不能利害于人。 譬喻经云：天下鬼神不能活人，不能杀人，亦不能令人富贵贫穷，但随人衰劣而作怪崇，希望祭祀。若求福必定无也，世俗不知，空被诳惑，杀生造恶。颂曰。 鬼神随处有， 谄诳世间人。祭祀都无福， 空增杀业因。 第二疑现见，世人病人祭祀获安，何言无福耶。(11)经云是善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食契。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。 问：若一天下饿鬼皆得食契，早就无饿鬼?答：纵有十八地狱，横有无量地狱，饿鬼亦一样，横有无量天下之恒河沙数饿鬼。(12)施食非得在树下吗?找块净地也可以(树下只是表征找较阴凉的地方)不可在桃树、柳树、榕树下施(13)还有如果念咒时不
17、慎念错或忘记遍数了该怎么办？念错重念，忘记遍数就多念，记的超过七遍就行了。(14)食物应向下泻、甘露水应往上撒，如果我在水中加七泣米的话怎么做呢？施食有是四个咒（招请咒、开咽喉咒、甘露水咒、变食真言）您可以用两碗，一碗装水(施甘露水 )，一碗装食物施食 (可用小茶杯代替内七粒米加满水)1、先拿甘露水念招请咒、开咽喉咒，再念甘露水咒后施甘露水向空中洒之2、再拿装食物的碗，念变食真言后往地上泻之(15)四个咒语的手印如何结？只记得甘露水真言的手印就是伸开手掌朝外，最后还有大拇指和食指的朝外弹指动作?回：佛经并无要人结手印，改天您看清楚才结，不会就先不要结。 (16)问：我早上作了一次施水，可是由于太紧张了，念咒时没有面向东，只有施水时才向的东方。晚上作了施水施食，这次有点准备很好，我真的觉得佛说不虚啊师兄，下午在办公室学习咒语时，就感觉脖子象让人掐一样的好难受，晚上施完就好多了，答：早上施食因饿鬼怕面对阳光，所以行者尽量面对东方。我刚施食也是一样(背部好不舒服) ，施食完就好了，可见咒语把他们招来(可见咒语有效 )，有时 10 几分他们就自己走了，我相信这些都是消
