1、領袖人物素質：慈悲與智慧,政治領袖與領袖政治：政治領袖狹義：政黨、國家政治領袖領袖政治廣義：領導和管理的指導思想和實踐方法智慧慈悲方便,領袖人物素質：慈悲與智慧,政治Politics希臘（文化）：城邦政治：年滿20歲的公民（不包括婦女、奴隸和外邦人）參與城邦的管理和統治工作。理論：人具有德性，人生活的意義在於實踐自己的德行。人是天生的政治動物實踐：通過說服來達到政治目的：,領袖人物素質：慈悲與智慧,政治Politics漢語（文化）：尚書畢命：道洽政治，澤潤生民周禮地官遂人：掌其政治禁令。 政：戰略理制度和秩序統治和施政手段，禮儀之道德和修養：政者正也，子帥以政，孰敢不正 治：戰術行安定祥和的社
2、會狀態 統治、治理：修身、齊家、治國、平天下君主和大臣管理和統治國家的活動 天命與善治,領袖人物素質：慈悲與智慧,政治Politics馬克思主義政治：政治是以經濟為基礎的上層建築，是經濟的集中表現，是以權利為核心的各種社會活動和社會關係的總和。 為人民服務佛教政治領袖：人與人、社會、自然關係和活動的總和為眾生服務,領袖人物素質：慈悲與智慧,佛教政治理念起世經人類起源及國家產生光音天：外星球說：歡喜為食地肥地皮蘆稻谷私有制偷懶偷盜欺騙社會邪惡國王-Raja：大眾共同推舉一莊嚴威武、有力公正之人賦予司法行政權力施法防止懲罰偷淫殺妄保護私有財產和人民安全民主選舉,領袖人物素質：慈悲與智慧,佛教政治增
3、一阿含經第廿六第二經佛陀釋迦族毗瑠王親族蔭最勝三退侵略接受業力悲傷之情：吾不復來此！分析：佛陀對政治紛爭的態度和行動：面對不推諉努力不執着佛教與政治：影響力約束力,領袖人物素質：慈悲與智慧,梁啟超論佛教與政治論佛教與群治之關係建立新信仰：佛教政治佛教之信仰乃智信而非迷信佛教之信仰乃兼善而非獨善佛教之信仰乃入世而非厭世：佛教之信仰乃無量而非有限：佛教之信仰乃平等而非差別：佛教之信仰乃自力而非他力：,領袖人物素質：慈悲與智慧,太虛大師論佛教政治問政而不干治政黨與政治政治團結，政黨分裂宗教與政治政治齊其末，宗教植其本，宗教種其因，政治收其果；政治以張其形式，宗教以實其精神。宗教之與政治，不可畸輕而畸
4、重，偏崇而偏黜，此固熟於東西古今之勢，察於民情風俗之微者所共識也。,領袖人物素質：慈悲與智慧,太虛大師論佛教政治菩薩政僧：救心與救世的不二當下承擔： 世人又每以政僧譏余，然据孫中山先生之解釋，政即眾人之事，政治即管理眾人之事，廣義的管理眾人之事，當無有過於菩薩僧者，亦唯菩薩僧乃為真正的更無私事而專管理眾人之事，故不同聲聞僧少事少業少希望住，而剴切的表示須多事多業多希望住。余固未足為菩薩僧，然志願所在則未嘗一日忘學菩薩僧也；特患未能符政僧的名實，又何患世人之稱為政僧？,領袖人物素質：慈悲與智慧,佛教領袖（領導）的政治法王佛陀人天師表以法為師人（仁）王轉輪聖王依法勝，是為最勝法正義、無害、公平智慧
5、為燈慈悲為本方便為究竟,領袖人物素質：慈悲與智慧,領袖的政治：以和為尚，以敬為事中阿含雨勢經阿闍世王跋耆國雨勢大臣阿難尊者治國七法：第一、數相集會，講議正事。第二、君臣和順，上下相敬。第三、奉法曉紀，不違禮度。第四、孝事父母，順敬師長。第五、恭於宗廟，致敬鬼神。第六、閨門真正，言不及邪。第七、宗事沙門，敬持戒者。,領袖人物素質：慈悲與智慧,領袖的政治：審時度勢、方便時語大薩遮尼乾子受記經：爾時嚴熾王在坐對面，聞大薩遮尼乾子毀呰自身，心生不忍、瞋心、恚心、懊惱心、無歡喜心以瞋恚心告諸臣言：汝當捉此說不愛語、愚癡沙門，斷其命根。薩遮尼乾子言：大王當知！我亦有罪。王言：沙門！何者汝罪。薩遮尼乾子言：
6、大王當知！我罪過者，由太實語、不虛語、稱事語，以我如是大惡人前、可畏人前、急性人前、無慈悲人前、卒作事人前，如是惡行人前說如實語。大王當知！黠慧之人不應一切時、一切處常說實語。何以故？有不饒益故。大王當知！黠慧之人應當善觀可與語人、不可與語人，應當善知可語時、非語時，應當善知可語處、非語處，然後說語。何以故？大王當知！實語人者，世人不愛，世人不喜，智者不讚歎，世間癡人瞋。偈言：若人不知時，卒隨意說實，彼人智者呵，何況無智者。智者一切處，亦不皆實語，是實憍尸迦，實語入惡道。,領袖人物素質：慈悲與智慧,領袖的政治身心健康，以德服人增一阿含細禁品不執著財物，不發脾氣；與群臣和睦，聽其諫言；好施，與人
7、民共甘苦；徵稅、司法必以法處理淨潔閨門，保護妻子；慎酒，不荒亂身心；避免戲笑，專心於國事注意健康，保其氣力,領袖人物素質：慈悲與智慧,領袖的政治：不依暴力、不捨律法對待暴力以武力對待外敵侵略殺害，但作救生想以善治惡：以暴制暴是最後的選擇盡量減少殺生，使其沒有作惡之能力忍的智慧與慈悲自受：智慧他受：慈悲,領袖人物素質：慈悲與智慧,領袖的政治：眾寶聚合、以眾為我轉輪聖王經七寶：輪寶：不戰而勝的政治象寶：護持者摩尼寶：明辦是非玉女寶：賢慧妻子居士寶：文略謀士兵臣寶：軍事顧問守藏寶：財富守護者,領袖人物素質：慈悲與智慧,領袖的政治：以法為住立法、具法、依法、敬法：以法為首，守護正法不壞。以法教化，保護
8、眾生，免遭殺害。謙虛請教：向德慧兼備的學者、專家、沙門等，諮詢國家大事，宜行則行，宜捨則捨。矜卹孤寡，照顧天下貧困無依的眾生。尊重傳統，權量制宜，不輕易更改毀棄。十善治國家，道德純善，風氣敦厚。重視經濟生產，人民豐衣足食。,領袖人物素質：慈悲與智慧,領袖的政治：名副其實大乘本生心地觀經：一名能照：以智慧眼照世間故；二名莊嚴：以大福智莊嚴國故；三名與樂：以大安樂與人民故；四名伏怨：一切怨敵自然伏故；五名離怖：能郤八難離恐怖故；六名任賢：集諸賢人評國事故；七名法本：萬姓安住依國王故；八名持世：以天王法持世間故；九名業主：善惡諸業屬國王故；十名人主：一切人民王為主故。,領袖人物素質：慈悲與智慧,星雲
9、大師論領袖政治：執政公務員食民之祿，奉公守法，勤勉清廉，不為利誘，不為勢劫，建立個人清淨的操守，以高尚品德和行為影響廣大群眾，為民謀福公務員立身行事的準則：執法如秤守身如玉愛民如子去賄如仇,領袖人物素質：慈悲與智慧,星雲大師論領袖政治：領袖人物應具條件笑在臉上，讚在口上，怪在心裡，氣在肚裡寬以待人，嚴以律己，功歸大眾，過自承擔不許得失，不可畏縮，不能颓废，不會頑執顧全大局，倡導人和，上下交流，意見一致發心服務，遵守諸言，居安思危，知己知彼注意調和，照顧大眾，善用機會，把握人生處事幽默，聆聴報告，細心研究，雙手合十,領袖人物素質：慈悲與智慧,星雲大師論領袖政治：四種領導下等領導，盡己之力（以身作
10、則）中等領導，盡人之力（引導借用）上等領導，盡他之智（聰明智囊）高等領導，盡眾之有（身心奉獻）,領袖人物素質：慈悲與智慧,佛教政治原則為眾生服務人與人、社會、自然關係和活動的總和以人為本、兼顧一切眾生服務他人、社會、自然的理論和實踐人人為我、我為人人的理論和實踐緣起共生為基礎法制與道德不二因果律,領袖人物素質：慈悲與智慧,佛教政治原則領導與管理統一領導（政）與管理（治）的結合官與管領與導治心、治身、治世自心、自身、自世他心、他身、他世自他平等：利他自利吾亦僧數,領袖人物素質：慈悲與智慧,佛教政治原則智慧慈悲的實踐智慧知識信息和技術的掌握五明：聲明、工巧明、醫方明、因明、內明（佛學）般若真理的體悟佛法的體悟緣起性空無常無我大公無私以眾為我忍辱寬容慈悲：拔苦與樂的心願拔苦與樂的行動大慈大悲平等不二、利他自利繞益有情不捨一眾生不棄一事業不畏一困境,領袖人物素質：慈悲與智慧,智慧慈悲的實踐四攝：布施：財施經濟利益、法施治理理念、無畏施放心愛語：時語、非時語：實語與真理利行：利益之行同事：吾亦人數大眾一員,領袖人物素質：慈悲與智慧,領袖人物的素質智慧為燈：智慧無怨，忍辱大量慈悲為本：慈悲無敵魅力社會尊重公眾形象方便為究竟：方便無限,
