1、1论语导读【教学目标】1. 了解孔子生平及论语相关常识；识记论语中经典篇章。2理解、运用论语中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养学生的文言文阅读能力。3感受孔子光辉的人格魅力，提高个人的思想道德修养，理解孔子思想在当今社会的意义。4联系自身学习实际，体会论语中丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。【教学重点】1. 结合孔子的经历，分析论语一书的主要思想内涵。2重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的经典篇章，并能理解、背诵。【教学难点】引导学生深层理解论语内蕴，取其精华，用以指导自己的学习和提升个人思想道德修养。【教学方法】 1诵读法。本课主要是引导学生欣赏儒家经典著作之一论语 ，
2、而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，在诵读中理解、领会其内涵，力争熟读成诵。2讨论评点法。授课时采用评点式，就内容、写法及现实意义进行评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动其学习积极性。【教学准备】论语 、多媒体。【课时安排】3 课时【教学过程设计】 第一课时一、导入新课1、多媒体展示：诸子以孔子为第一人，诸子之书以论语为第一部。蔡伯潜诸子通考绪论2、学生自由谈所知道的孔子和论语 ，老师补充介绍。3、孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，读书人称他为孔夫子，历代皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“
3、至圣先师”最为人们所熟悉。4、作为记录孔子及其弟子言行的论语 ，在我国历史上影响很大，是儒家的重要经典著作。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部论语 ，所以有“半部论语冶天下”之说。而在国外，一所所孔子学院也相继成立，孔子的思想已影响到全世界的人。（多媒体展示）：赵普“半部论语治天下”赵普再相，人言普山东人，所读者止论语太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。2”罗大经鹤林玉露5、今天，就让我们走近孔子，走进论语 ，去聆听圣人的教诲吧。 二、孔子简介1、多媒体展示：“如果人类要在 21 世纪继续生存下去，必须回头两
4、千五百年，去吸取孔子的智慧。”1998 年 1 月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言2、多媒体展示孔子、孔庙、孔府的相关图片3、孔子（公元前 551前 479） ，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。被誉为“万世师表” ， “千古圣人” ，世界十大思想家之首。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。他一生周游列国，宣传自己的政治主张。他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦。但在当时的历史背景下，他的政治主张并未被采用，甚至被时人视为迂腐而不切实际的理想家。68 岁时，他回到鲁国，致力于教育和整理古代文献。孔子是伟大的教育家。他首
5、开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二，有很多皆为各国高官栋梁。孔子更是伟大的思想家。他创立了儒家学派。提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。孔子学说逐渐成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。据传，他删诗经 、 尚书 ，定礼记 、 乐记 ，赞易经 ，修春秋 （我国第一部编年体历史著作） ，以传先王之道。三、 论语简介1、 论语成书于春秋战国之际，是记录孔子及其弟子言行的书。是研究孔子思想的主要依据。全书共 20 篇。集中体现了孔子在政
6、治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的的经典著作。南宋时，朱熹把它和大学 中庸 孟子合为“四书” 。2、其体式归纳起来有：、语录体（或称格言体） 。仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象） ，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。、问答体。、对话体。记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景。议事体。其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。四、关于孔子生平的补充介绍（教师做参考，选讲）孔子的父亲叔梁纥是鲁国出名的勇士，先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继
7、嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下，又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二之意，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一之意） 。孔子三岁时，其父病逝，之后，孔子的家境贫寒。孔子极为聪明好学，二十岁已非常渊博，被时人称赞为“博学好礼” 。鲜为人知的是，他继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺三寸（今 1.9 米以上） ，臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没喝醉过。但孔子从不以武勇和酒3量等为豪。他青年时代曾做过“委吏” （管理仓库的小官） 、 “乘田” （管理牧场的小官） ，事无大小，均能做到近乎完美。由于
8、其超凡的能力和学识，得到不断提拔。到五十一岁时，为中都宰（相当于现在的市长） ，政绩显著；一年后升任司空（相当于现在的建设部长） ，后又升任大司寇（相当于今天的公安部部长兼检查部长兼最高人民法院院长） ；五十六岁时，升任代理宰相，兼管外交事务。孔子执政仅三月，鲁国内政外交等各方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序良好（史书上称“路不拾遗，夜不闭户” ） ，奸佞之人、刁民纷纷出逃。他还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地归还鲁国。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是设计送鲁哀公美女良马让鲁国君沉溺酒色，以此挤走道德至圣的孔子。孔子离开鲁国后周游列国，虽然
9、大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合，历经 14 载不得重用。于是于 68 岁时返回鲁国，致力于教育和整理古代文献。孔子打破了教育垄断，开创私学先驱。五、关于孔子的逸事。教师可补充讲述，鼓励学生及时点评。(一)孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。 “往而不来着，年也；不可再见者，亲也。 ”说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，你们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的人数达 30%。（二）孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点
10、，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说， “东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。 ”子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是像丧家犬啊。 “然乎哉！然乎哉！”（三）孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中午离我们远。因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大，而中午则象盘子那样小。另一个小孩儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊
11、博？”(四)孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整 10 天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”孔子答道: “以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀 ” 。(五)鲁国以前有条政策，是说如果鲁国人到其他国家去，发现有鲁国的奴隶的话，那就帮他赎身，然后回鲁国找国家报销。一天，子路帮个鲁国奴隶赎身后，就说不要国家报销。人们都称赞他品格
12、高尚。但是孔子却把子路找来骂了一顿，说他应该找国家报销。子路不解，说那样就不是高尚品格的表现了。孔子说：你这样做的确能显示你的品德高尚。但是你有没想到，如果以后再有人帮奴隶赎身，就会有顾忌：若不找国家报销，就能显示品格高尚，但是自己的钱没了还是很心痛。如果找国家报销，那就显得自己品德不高尚了。那他进退两难会怎么做呢？答案只有一个，那就是看到奴隶不帮他赎身，当作没看见，但奴隶就不会被拯救，会继续处于苦难当中。所以你应该去报销。（六）孔子在十七岁时，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应和父亲合葬的。可孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是4五个老人的意思，
13、衢就是街。孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验、不足。他单纯地想到有机会就该出一出头，同时也觉得自己已有一些本领了。一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出名。由于刻苦学习，他逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个百姓曾这样说过：“孔子这么渊博，他会的东西我们简直叫不上名堂来。 ”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了。 ”
14、原来，在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。点评：学生可根据上述故事谈谈自己的感受，教师引导学生要学习孔子的美德。如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等。六、请学生结合自己以前所学和课外知识，向其他同学推荐论语中自己喜欢的一些名句并做简要说明。如：1. 子曰：“学而时习之，不亦说(yu) 乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”2. 曾子曰：“吾日三省(xng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”3. 温故而知新，可以为师矣。4. 子曰：“学而不
15、思则罔，思而不学则殆。 ”5. 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 ”6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”7. 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ”8. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”9. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ”10. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人” 。11. 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。12子曰：敏而好学，不耻下问。七、作业1、认真阅读课文，思考：论语具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？2、课外阅读论语 ，
16、摘录你比较喜欢的语段，理解并背诵。3、试着去寻找对孔子的不同评价的文字并加以比较。八、教学反思5第二课时一、由苏轼的题西林壁导入本课“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中” ，这节课让我们一起结合论语文本，进一步走近孔子，对孔子做更深入的了解。二、检查学生课外作业完成的情况。提问：论语具体涉及到哪些方面的内容，体现孔子什么观点？明确：涉及治学、从政、修身养性、交友治道等方面。体现孔子“克己复礼”的思想。三、孔子的思想简介（教师可选讲）孔子经其终生倡导和发展儒家学说，使儒学成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化
17、社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼” ，德化人生的最高价值是“仁” 。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人” ， “己所不欲，勿施放人”的忠恕之道” ，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡导“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民” ，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道” ，以达到“天下为公” 、 “大同世界”之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。四、孔子及儒学的
18、命运（教师可选讲）教师引导学生讨论： 从古至今人们对孔子有哪些评价？在当今社会，你是如何看待孔子的言行和观点的？ 明确： 1、春秋战国时代， 孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人永远不可企及，认为孔子是天生的圣人， “仰之弥高，钻之弥坚” 。亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。当时民间一般认为孔子是博学成名的大学者。孔子门人及其后学均推尊孔子。2、先秦诸子对孔子毁誉不一。墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作” ，主张“述而且作” ，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。 道家以自然无为为宗旨
19、，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。 法家学说思想上与儒家对立。早期法家代表人物商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削” 。法家的集大成者韩非子对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。3、董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” 。“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ”（汉 董仲舒）64、汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 。唐代开始加封为“文宣王” 。元代又加封为“大成至圣文宣王” 。明代以后封为“大成至圣先师” 。这一时期对孔子的评价，总体上是对其推崇备至，进一步将其神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建
20、统治。赵普“半部论语治天下” 。赵普再相，人言普山东人，所读者止论语太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。 ”罗大经鹤林玉露5、自从戊戌变法和五四运动以来，中国学术界和政界对孔子的评价就褒贬不一。五四时期的评孔思潮。五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学说进行重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救出来；要树立民主与科学的精神，进行民族文化心理结构的根本改造。毛泽东在文革初期给郭沫若的诗里御笔一批：“劝君少骂秦始皇，焚坑
21、事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠” ，吹响批孔的号角，引发了全国口诛笔伐的狂潮。1974年 1 月 18 日，毛泽东发动“批林批孔”运动。6、当代，许多文化名人重新重视孔子思想，引起社会普遍关注。于丹在“百家讲坛”开讲论语心得。万名网民大调查，超过 44%网民常看论语。日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的论语如今仍在日本受到广泛推崇。 ”新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959 到 1969 那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部
22、分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。 ”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。 ”五、总结：人非圣贤，孰能无过。孔子的有些观点尽管我们不能完全认同，尽管他的“唯女子和小人难养也”让很多女性不高兴，但是就像乌云无法挡住太阳的光辉一样，孔子的魅力是无法抵挡的。当然，由于时代在变化，社会在进步，我们也应当取其精华，去其糟粕，不断提高自己。虽然“天不生仲尼，万古如长夜”这种说法未免言过其实。但孔子的思想与学说，确实是两千多年来照亮中国历史与中国人思想的一盏明灯。 华盛顿邮报曾经写道：“虽然孔子活在两千多年前，但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义” 。孔子属于
23、历史也属于现代，属于中国也属于世界。六、作业：1、完成论语中经典篇章语句的填空。2、 根据对孔子的了解，写一段颁给孔子的颁奖词。如：中华文化的先驱孔子 他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。七、教学反思7第三课时一、检查论语经典语句的填空情况。简单讲解部分疑难句子。论语中的名言名句（背诵）1、学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？_2、_，鲜矣仁！ 3、吾日三省吾身：_，_？传不习乎？4、君子食无求饱，居无求安
24、，_，_可谓好学也已。5、_，患不知人也。6、 诗三百，一言以蔽之，曰：“_。 ”7、吾十有五而志于学，_,四十不惑,_,六十而耳顺,_，不逾矩。8、_，可以为师矣。9、_，思而不学则殆。10、知之为知之，_，_。11、举直错诸枉，则民服；_，则民不服。12、八佾舞于庭，是可忍也，_!13、成事不说，遂事不谏，_。 15、_，夕死可矣。16、君子怀德，小人怀土；_，_。18、君子喻于义，_。19、见贤思齐焉，_。22、君子_，而敏于行。24、_，粪土之墙不可圬也。25、敏而好学，_。26、有颜回者好学，不迁怒，_。28、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
25、 ”29、_,文胜质则史._,然后君子.30.知之者不如好之者,_.31.知者乐水,_.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.32.默而识之,_,_,何有于我哉?33.不愤不启,_._,则不复也.34.饭疏食,饮水,_,乐在其中矣._,于我如浮云.35.其为人也,发愤忘食,_不知老之将至.37.三人行,必有我师焉._,_.38.君子坦荡荡,_.839.鸟之将死,_; 人之将死,_.41.士不可以不弘毅,_.42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居._,无道则隐.邦有道,_.耻也;邦无道 ,_,耻也.43.不在其位,_.45.子在川上曰:“_!不舍昼夜!“47_,焉知来者不之不如今也?四十、五十
26、而无闻焉,斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者,_.49.三军可夺帅也_.50.岁寒,_.51.知者不惑,_,_.52.食不厌精,脍不厌细.53.食不语,寝不言.54.寝不尸,居不容. 55.未能事人，焉能事鬼?56.未知生,焉知死?57.夫人不言,_. 58.过犹不及.59.非礼勿视,_,非礼勿言,_.60.己所不欲,_61.“死生有命,_.“ 君子敬而无失 ,与人恭而有礼_.君子何患无兄弟也?63.君子成人之美,_; 小人反是.65.名不正,则言不顺;_,_;事不成 ,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足 .66.其身正,_;其身不正 ,_67._,见小利则大事
27、不成.68.言必信,_.69._,小人同而不和.71.君子泰而不骄,_.77.志士仁人,无求生以害仁,_.78.工欲善其事,_. 79.人无远虑,_.81.君子不以言举人,_.82.小不忍,_.83.人能弘道,非道弘人. 84.过而不改,_.85.君子忧道不忧贫.86.当仁,不让于师. 87.有教无类.88.道不同,_. 89.不患寡而患不均,_.90.既来之,_91.益者三友,_.友直,友谅,友多闻,益矣;_,_,_,损矣.95.仕而优则学,_. 97.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。998.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。99.不学诗，无以言。
