1、“田园文化教育”学校特色建设实施方案山西省太原市小店区北格镇流涧小学校流涧小学处于城乡结合处，座落在小店区北格镇流涧村东北角，是一所全日制农村小学。学校始建于 1915 年 9 月，但由于社会与政治的原因，办学时断时续，而且校址也几经变迁，直到文化大革命结束后学校的办学才真正走上正轨。2007 年 7 月建成现在的新校区，现有在校生 126 名，教学班 6 个，属单轨制教学，专任教师12 名，中小学一级职称 6 名，中小学二级职称 5 名；中小学初级职称 1 名；本科 11 人，大专 1 人，其中市优秀班主任 4 名，区优秀教师 5 名，区优秀辅导员 1 名。学校校园占地面积 16137 平方
2、米，生均 128 平方米，学校绿化面积 3443.4 平方米，生均 12.17 平方米，绿化覆盖率 21.34%。校内有教学楼一座，标准的运动场一个，并配有升旗设施，整体庄严、美观。校舍建筑面积 1280 平方米，生均10.2 平方米。学校配有图书室，藏书 9600 册、阅览室、多媒体教学设备 7 套、电脑室、体育室、音乐室、美术室、科学实验室、心理咨询室、少先队队室、卫生室、综合实践室等。学校多次获得市区好评，2012 年通过山西省“义务教育标准化学校”验收，成为北格镇第一所“义务教育标准化学校”。我校还是校园文化建设示范学校，教育教学质量稳居全镇前三名，体育成绩更是彰显了学校重视学生身体健
3、康发展的特色。学校面向全体学生，按照“美育引领、和谐发展、绿色课堂”的办学理念。认真贯彻党的教育方针，全面实施素质教育，积极建设义务教育标准化学校，并取得一定的成效。以“健康、诚朴 、树木树人”为校训；以“朴实 、勤奋、 团结 、睿智”为校风；以“向上、和谐、敬业、乐教”为教风；以“进取、团结、自主、乐学”为学风。进行以“田园文化教育”的学校特色建设。一、“田园文化教育”提出的背景国家正在积极提倡新农村建设，同时小店区义务教育优质均衡发展促进工程确立我校为基地校。通过专家培训，我们认识到学校要发展内涵，要发展特色，必须有先进的教育理念指导以及走适合我校实际特色的学校建设之路。我校结合实际，根据
4、学生发展情况，本着“美育引领、和谐发展、绿色课堂”的办学理念，提出了符合我校实际的田园文化教育。以农耕教育为基础，加强对学生劳动意识的培养，同时在课堂上进行德育教育。打造“快乐教学”的教师团队，倡导积极、健康的学习氛围，并以此影响学生的家庭生活。把田园文化的内涵及内容影响师生，达到教育的目的。通过对教师、学生及家长的认识和了解，我校把“田园文化教育”作为学校的特色建设方向。让师生的生活更贴近自然，享受田园文化。因此，我们把创建工作的目标定位为：依托农耕文化，打造“田园文化教育”特色品牌，让学生学会快乐学习，教师愉悦工作，师生健康共长。培养学生的全面素质，提高师生的整体素养。学校力求借助“田园文
5、化教育”这一独特的资源，把“田园历史文化”与少先队道德建设活动相结合，通过读书、了解传统文化，并亲自参与农作物种植实践，品味劳动的乐趣、传承古代田园文化的精髓，接受现代田园文化思想，让学生接受田园文化的熏陶，感受田园文化“快乐、自然、健康、和谐”的精神。我校注重田园文化教育基地氛围的营造，激发学生对田园常识探究的兴趣和求知欲。以农耕文化作为教育载体，通过丰富多彩的学农实践活动，以达到对田园文化的独特诠释，同时通过“实践、体验感悟、思考内化、升华外显、行动”的教育规律，促进学生树立结合古今，让传统和现代文化相结合的思想，有探究丰富学生文化底蕴精神，达到主动发展、和谐发展目的。 二、“田园文化教育
6、”的内涵界定 “田园”一词在字典里含义有三:“田地与园圃；农村; 乡下描绘或表现村民生活的,尤其是以理想化和习俗化的手法表现田园诗，田园文学。”而我们国人一提到“田园”就会想到著名诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那种恬静的生活。我们学校之所以以“田园文化教育”作为特色发展，并不是要回归乡村生活，也不是倡导无为、宁静的生活。而是以“田园”为出发点，追寻自然、健康、和谐、快乐、绿色的校园文化。“田园文化教育”在我校是指拥有良好的生态校园环境、勤朴的耕种文化、健康快乐的学习氛围，绿色、和谐的人文课堂。田园是最理想的和谐社会。田园一直以来都是中国人审美的母题。田园文化之所以在历史的长河中绵延不绝，
7、并不在于对建筑形态、生活习惯等形式上的固守，而在于在精神上对一种特定文化的不断体验，在于对“健康生活“这一核心的守常秉承。它更应深入到心灵感受层面，这种感受是清新、明朗、轻松、愉悦的，折射到生态环境、建筑空间、师生关系、课堂学习等方方面面。学校根据专家对学校调研后提出的建议，在全体师生共同商讨的基础上，描绘了以“美育引领，和谐发展，绿色课堂” 为理念的学校发展蓝图，力图以美育来构筑和谐校园文化的突破口和着力点，对美育资源进行开发和利用，开启了以“良好的生态校园环境、勤朴的耕种文化、健康快乐的学习氛围，绿色、和谐的人文课堂”的学校文化的建设征途。寻求传统与现代、本土化与现代化、内省与外显两者的结
8、合点，引领学生回归生活，回归自然，体验温情，释放生命灵性。“田园文化教育”追求自然之美、人文之美、健康之美、和谐之美。三、“田园文化教育”提出的理论依据马克思认为，人的全面发展就是指每个人都能得到的平等发展、完整发展、和谐发展和自由发展。民国时期，陶行知提出“生活即教育”，“社会即学校”，“教学即合一”的主张，在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。强调儿童在自然社会的接触中，在亲身观察和活动中获得经验和知识，主张把书本知识与儿童的直接经验相结合。同时我校以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展
9、观，坚持素质教育中为学生的终身发展奠基的教育理念和思想。培养德智体美劳全面发展的建设者和接班人，不断更新教育理念，改进教学方法，发展学生个性，积极构建学校特色文化。一年来，我校把“田园文化教育”作为学校特色建设，以“田园文化教育”的实施为总抓手，涵养师生文化底蕴，形成田园文化的氛围，整体提高学生的文化内涵。教师在课堂中穿插德育教育，结合学科特点进行“田园文化教育”。造就生态生活，让师生身心健康发展。总之“田园”本身就是一种美，这种美给人以健康、快乐、和谐的生活方式。四、实施策略：(一) 良好的生态校园环境目标：通过三年时间按照“校园建设营造整体美、绿色植物营造环境美、师生佳作营造艺术美、主题活
10、动营造心灵美、人际和谐营造文明美”的校园文化建设思路，充分体现“人文、健康、和谐”，做到硬化、净化、绿化、美化、亮化和一定的文化品味。实现每一寸土地都有管理的痕迹，每一处角落都有育人的功能。努力打造洁净校园、平安校园、绿色校园、文明校园、健康校园、花园校园、书香校园、和谐校园、人文校园。举措 1：物质文化建设“学校无小事，事事皆育人”、“校园无死角，处处皆育人”。建设整洁、优美、富有教育意义的校园环境，是校园文化建设的物质载体。在现有的校园布局上，重点做好校园活动场所的净化、绿化、美化、硬化和亮化。通过 3 年的努力，形成自己独特的文化风格，体现学校特点，突出“田园文化教育”内涵，强调自然和谐
11、，实现“环境无瑕点，处处能说话”。（1）净化。大力加强学校的卫生保洁工作，全面治理校园内存在的“脏、乱、差”现象，办公室、教室等教育场所、运动场、厕所等公共设施要干净，还要保持墙壁、阅报栏和各种宣传窗的整洁、有序。师生都有很强的环保意识，无乱扔纸屑、杂物现象，使校园始终保持干净整洁、文明和谐，成为师生工作、学习、休憩的理想场所。努力营造“洁净校园”。（2）绿化。以实用、经济、美观为原则，以农耕实践基地为主，花坛为辅，适当设置景点，做到点面结合、布局合理、搭配协调，营造花草葱荣、绿树成荫、清爽优美、赏心悦目的校园环境。在校园绿化方面提倡立体性和园艺化，使地面绿化与空中净化相结合，并寄寓一定的象征
12、意义，提高绿化的文化品位，体现田园风格，加强对绿化工作的目标责任制管理，组织全校师生定期对全校花草、树木进行修剪、养护，努力使校园春有花、夏有荫、秋有香、冬有绿。（3）美化。各种标牌设置都要美观、精致，走廊、过道和室内，要饰以与环境相协调的体现公民道德规范、职业道德要求、素质教育实施、课程改革目标、人文精神培养、终身发展需要等内容要求的名人画像、名人名言、名家字画，或师生的书画、美工作品等，挖掘校园内外的自然、人文历史景观，使学生耳濡目染，在潜移默化中受到艺术熏陶和思想感染。（4）校园的语言文化。要大力推广普通话，使之成为校园语言。校园内使用文字要规范，如校风、校训、标语、警句等。保护操场、爱
13、护绿化等各种提示牌，要使用诗一般的语言，在提醒师生的同时，陶冶师生情操，避免使用“禁止”、“不准”一类的生硬词句。（5）校园环境文化。充分挖掘学校的各种资源，融知识性与趣味性为一体，加强多方面知识的宣传与普及。做好“楼道文化、墙壁文化”，每一个楼层、每一面墙壁，设一个主题，形式内容既要和谐统一，又要各具特色，图文并茂，形成学校一道靓丽的风景线，让校园“活”起来。主题以田园文化教育为主，农耕教育实践为辅，通过板报、橱窗、花草树木旁挂的精致小牌、教室里学生自办的学习园地等方式，使学生在受到田园美的熏陶。举措 2：非物质文化建设（1）“朴实 勤奋 团结 睿智”的校风建设。通过创作校旗、校徽、校歌，编
14、辑校报、校刊和制作校风宣传牌等形式将校风表现出来，让师生耳濡目染，受到熏陶和激励。同时，还要举办校史展览、校庆活动等，增强师生对校史、校风的认同感和自豪感，从而增强凝聚力和向心力。（2）“向上 和谐 敬业 乐教”的教风营造。每一个教师都要对学生身心发展和社会未来高度负责，严谨治教，为人师表，成为学生的良师益友，赢得学生的普遍尊敬。学校一方面要使教师投身于教育研究和教育改革之中，促进教师之间更多的合作；另一方面，要把教师列入学习者的行列，使教师认识到既有教的义务，又有自我学习的责任，把学校当作是自己和学生共同学习的场所，积极鼓励教师参加学历进修、岗位培训，征订教育刊物，组织形式多样的主题学习活动
15、，定期编发教育信息，提高教师的理论修养和业务水平。（3）“进取 勤朴 自主 乐学”的学风培养。严格要求学生，实施晨检，午检制度，每周进行评比，使其养成良好的学习习惯。以“养成教育评价细则”为标准，要求学生，每月评选“最美少年”逐步形成举止文明、尊重师长、勤奋刻苦、博学善思的优良学风。学校设立“田园之声”广播站，面向全体师生征文，每月定期进行广播并表彰。以班为单位展示优秀手抄报、绘画、手工等作品。（二）勤朴的耕种文化目标：我校地处城乡结合处，有得天独厚的地域优势。学校力求借助农耕文化这一独特的资源，把“拾起农耕记忆”与少先队道德建设活动相结合，通过认识农作物、了解农具并亲手参与农耕实践，品味农耕
16、乐趣、传承古代农耕文化的精髓，让学生接受农耕文化的熏陶，感受农耕文化“勤劳、勤俭、勤奋；朴实、朴素、淳朴”的精神。我校注重农耕文化教育基地氛围的营造，激发学生对农耕常识探究的兴趣，激发他们的求知欲。将农耕文化作为教育载体，通过丰富多彩的学农实践活动，以“实践、体验感悟、思考内化、升华外显、行动”的教育规律，丰富学生文化底蕴，促进孩子们树立科学探究精神，达到主动发展、和谐发展目的。举措 1：走进勤朴农耕，让学生懂得生活。生活是什么？人们千百年的追寻，千万里的寻找，写不尽万般风采，道不尽千种风情。为了让学生明白什么是生活？我们一是落实学生“读书活动”，向学生推荐阅读农耕文化书籍，田园诗歌、田园散文
17、等书籍开阔学生读书视野，并从从书中追寻生活的内涵：三皇之首的伏羲教人们“作网”，开启渔猎经济时代；炎帝号称“神农氏”教人们播种收获，开创农业时代；大禹用疏导的办法治水，推动我国水利事业的发展，促进数学、测绘、交通等相关技术的进步。进而在绵绵不息的历史长河中，懂得炎黄子孙植五谷、饲六畜，农桑并举，耕织结合，才形成土地上精耕细作，生活上勤俭节约，经济上富国足民，文化上天地人和的优良佳境。二是鼓励利用学生课余时间协助父母学干一项农活，并写出自己的所作、所感，领悟生活在于劳作。举措 2：走进勤朴农耕，让学生感悟生命。雷锋同志说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为
18、人民服务之中。”道出了生命的价值。而生命的意义，只能靠自己在体验、观察、阅读、思考中寻找答案，不能一概而定。学校为了帮助学生形成科学的生命观，着手建立校园文化墙，其文化墙以“中国谚语二十四节气表”开篇点题，教室外展板以四篇（农植篇、农具篇、农技篇、农趣篇）知识教育为主线，以活动与探究为切入点，通过文字表述、实物收集、图片展示、种植实践、民间采风、网络搜集、科技制作等方式，让学生感受到生命不息源于劳作、生命多彩源于付出、生命辉煌出自睿智、生命活力源自勤朴。举措 3：走进勤朴农耕，让学生学会生成。文化影响人、改变人、塑造人，那么，校园文化建设的主旨就是发展人。我们根据不同的季节组织学生走向大自然，
19、走进自己班的种植基地，收集当地种植的农作物名、了解其生长特性和农民伯伯们的田间管理情况，定点跟踪一种农作物的栽培、管理、收获，做好农作物的成长记录，让学生感知“成长”是要经历风风雨雨的，“收获”需付出艰辛的劳动；组织学生深入田间了解农业耕作中的使用工具及耕作情况，查阅书籍、网路搜索从古自今农具的更新及耕作方式的改变，让学生懂得智慧来自实践，科技改变落后；组织学生学习了解二十四节气，收集、诵读反映不同季节的农谚，让学生从中领悟中华文化的博大精深、传承创新好祖国文明应肩负的责任；组织安排学生有主题地过好“春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、除夕”等，对学生进行综合素质的培养。如清明节开展耐挫教育，重阳节开展感恩教育文化提升了活动，活动促进了学生养成。举措 4：走进勤朴农耕，改变学生行为。校园文化涵养人，成就人。学生好的行为不是学出来的，而是文化熏陶出来的。成就学生行为的核心和灵魂是校园文化建设，其生命力在于落实。从学礼仪做起，养成文明行为习惯，自塑高雅文明形象。学校开展“校园文明礼仪伴我行”活动，学习小学生日常行为规范准帮学生养成良好的行为习惯。同时，学校通过开展“美在身边”系列主题活动，引导学生发现美、理解美、感悟美，培养审美意识，提高道德情操。如开展“人文之美”、“自然之美”
