1、对联常识之对联平仄对联，雅称楹联，俗称对子。它言 简意深， 对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝对联自产生的那天起，就在我国文学百花园中站有非常重要的地位，为广大人民所喜爱。这是因为汉字的独特造型与结构造就了对联： （1）汉字的方正典雅、齐整庄重，上下联语句的工整对仗，赋予了对联结构上的均称美，给人以视觉上的冲击力与享受。 （2）汉语音韵的抑扬顿挫，上下联语调的和谐应对，使得对联诵读时表现出神妙的音韵美，给人以听觉上的愉悦和快感。 （3）就其内容而言，有褒扬、有批判；有抒情、有绘景；有对历史的深思、有对现在的剖析。可以说：优秀的对联是集思
2、想、书法、音乐、诗歌、造型艺术于一身的完美的艺术珍品。它能启迪人们的心智、慰藉人们的心灵、陶冶人们的情操，具有永恒的艺术魅力。 对联的演革与渊源早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼” 和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。 这种习俗持续了一千多年。这是对联最原始的形式。 在两千多年前的先秦书籍中，就存在许多含有对偶因素的句子。例如， 诗经中有“ 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 ”老子中有“有无相生，难易相成。 ”论语中有“ 君子周而不比，小人比而不周”。后来，在汉赋以及魏晋南北朝盛行的骈 文里，句子更是“奇偶
3、相配”。 隋唐以后，律 诗兴起，其颔联、 颈联都是 对仗的，把它们单独抽出来，就是一副对联。如“海内存知已，天涯若比 邻。 ”“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。 ”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ”等等，对联做为一种独立的艺术形式是从律诗中分化出来的。这是现代对联的来源之一。 对联的另一个来源是集句。把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起，恰成对偶，也可形成很好的对联。沈括梦溪笔谈说，王安石曾摘“鸟鸣 山更幽” 对 古人诗句“风定花犹落”。 这样，比原诗“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽” 更妙，因为后者上下句只有一 层意思，而前者上句是静中有动，下句则动中有静。 对联的来源之三是文人的专意创作。
4、一般认为，后蜀孟昶所作“ 新年纳余庆，嘉节号长春”的春联，是传世的第一副 对联。 （此“中国第一联”或可作为 一种提法，而不能就此 论定。例如唐太宗就曾 题书藏晋词一联语：“文章千古事；社稷一戎衣 ”。）对联的发展、形成有其漫长的演变过程和民间性等，并不能确认哪是真正的首联。 北宋末宣和年间，有人把四川眉山诗人唐庚的名句“山静似太古，日长如小年”用来作门联 ，这是日常用对联榜门的一个先例。 南宋的杨邦乂在金军攻破建康，威武不屈，咬破手指，用 鲜血在衣襟上写下十个大字：“宁作 赵氏鬼，不为他邦臣。 ”朱熹筑沧州精舍，曾自书一联：“佩韦遵考训 ，晦木谨师传。 ” 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃
5、木板，出现我们今天所见的春联。据簪云楼杂话记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 明清两代， 对联的发展达到全盛，主要表现在它已渗透到社会生活的各个方面，各类对联都得到广泛的应用。家家户户以至各行各业都有了挂贴对联的习惯。寺庙道观、风景名胜地点，用它做楹联；日常交际中，人们用它祝寿、庆婚、哀挽、 题赠；文人学士用它写景咏物，言志抒怀对联的类别（一）就对联上下联的语意关系上而言大至可以分为三类： 1.正对 所谓正对，亦叫同类对。就是上下联的内容
6、基本相同，它们互为关联，互为补充。比如： “春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。 ” 这种对联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“ 一面性”的特点。 2.反对 所谓反对，即上下联的内容相反，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。比如： “藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。 ” 刘勰文心雕龙丽 辞中有“反对为优” 的说法，就上边的这幅对联联以“ 反对”方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。 3.串对 所谓串对，亦叫流水对。即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。比如：
7、 “要想着收咱失地；别忘了还我河山。 ” “一失足成千古笑；再回头是百年身。 ” 上列楹联，上下 联的命意顺承连串，均有珠联壁合、一气哈成之妙。（二）从用途上来分，对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联 、交 际联和谐趣联等。 1.春联。 上文我讲到，到了明代人们用红纸代替桃木，才有了真正意义上的春联。至于人们传说的王羲之改春联之事， （“福无双至今日至，祸不单行昨夜行”）纯属传说 ，是人们仰慕其书法而已。 春联，顾 名思义是春节时人们用来表示喜庆的一种良好祝语，或表示合家团聚生活幸福，或祝愿来年五谷丰登事事如意。例： 运际升平人共乐 ， 气当和淑鸟知春。 人寿年丰家家乐 ，
8、国泰民安处处春。 布谷鸣春人勤物阜 ， 瑞狮舞彩国富年丰。 门对青山羊免群群嬉碧毯 ，窗含 绿水鸭鹅队队戏银波。 （农村用） 灵活经营财源茂盛 ， 薄利多销生意兴隆。 （商业用） 阳光普照园丁心坎春意暖 ， 雨露滋润桃李枝头蓓蕾红。 （学校用） 在些我说明一点，春联和其它用途的联语在字数上有着区别，即上下联一般都是单数，取“阳”，尽可能避免双数，因为在我国传统意识中，双数为阴。 2.喜联。 喜联又叫婚联。是人们对结婚者的一种良好祝愿。它起源于何时，无从考证。这种对联有一个特点，就是上下联语中一般都或明或暗的含有一个能表示夫妻意义的名词。例： 秋水银堂鸳鸯比翼 ， 天风玉宇鸾凤和声。 梧桐枝上栖
9、双凤 ， 菡萏花间立并鸳 。 3.寿联。 寿联现在一般很少有人再写了。在清朝时极为盛行，是老人过寿时，晚辈或亲朋好友赠送的表示赞美、祝愿长命百岁的吉祥话。这种联语分男寿联与女寿联两种。例： 鹤算千年寿 ， 松龄万古春。 曲谱南薰四月清和逢首夏 ， 樽开北海一家欢乐庆长春。 北海开樽本园载酒 ， 南山献寿东阁延宾。 以上是祝寿的通用联。古人大庆寿诞是有讲究的。一般大庆整寿。这样一些专为庆贺其一整寿的联语便应运而生。例： 五岳同尊唯嵩峻极，百年上寿如日方中。 （五十整寿） 甲子重新如山如阜，春秋不老大德大年。 （六十整寿） 从古称稀尊上寿， 自今以始乐余年。 （七十整寿） 日岁能预期廿载后如今日健
10、，群芳齐上寿十年前已古来稀。 （八十整寿） 瑶池果熟三千岁，海屋筹添九十春。 （九十整寿） 人生不满公今满，世上难逢我正逢。 （百岁整寿） 以上所举之例皆为男寿联，在祝寿时，送给寿星的联语因性别的不同，联语是有区别的。 女寿联举例： 恭俭温良宜家受福，仁爱笃厚获寿保年。 （通用联） 庭帏长驻三春景，海屋平分百岁筹。 （五十） 玉树阶前莱衣兑舞，金萱堂上花甲初周。 （六十） 金桂生辉老益健，萱草长春庆古稀。 （七十） 逾古稀又十年可喜慈颜久驻，去期颐尚廿载预征后福无疆。 （八十） 设帨溯当年喜花甲一周又半，称觞逢此日祝萱颜百岁有奇。 （九十） 桃熟三千瑶池启宴，筹添一百海屋称觞。 （百岁） 至于
11、挽联、装 饰联、行业联、交 际联在此不一一 赘述。下面我简淡谈一谈谐趣联。 4.谐趣联。 就用途上而言，相对于其他联语，谐趣的用途最广，给人的印像也最深。它或褒扬、或鞭挞；或讽刺、或 赞美；或鼓励、或自勉现撷取一二，共大家玩味。 （1）清末政治腐败，卖官鬻爵成风，某城中一中药商人花巨款买了个四品官，穿上天青褂，时人不齿，做无情 对讽之曰：“ 四品天青褂，六味地黄丸。 ” （2）苏东坡自幼在父亲苏洵的指引下，博览群书，知识越来越丰富。为了成为有用之才，他写了一副自勉联。这副对联是：“ 发愤识遍天下字，立志读尽人间书。 ” （3）近人何颜升，清末任甘肃布政使时，有留学归来的一唐姓翰林在给他的信函中
12、误将“秋辇” 写成“秋辈”，又将“追究”的“ 究”错为“宄” 。何即以一联嘲讽：“辇辈 同车，夫夫竟作非非想，究宄异穴，九九难将八八除。 ” （4）古时候，有个人很喜欢附庸风雅。一天晚上，浓云遮月，伸手不见五指。他随口吟道： “黑白难分，叫我怎知南北？” 这时，恰好隔壁的穷秀才来向他借一样东西。听明来意，他让秀才对出下联，方肯借物与他。 秀才想了想，脱口说： “青黄不接，向你借点东西。 ” 主人一听，正是佳对，于是高兴地把东西借给了秀才。 （三）对联的创作非常讲究辞格的运用。常用的辞格有以下几种： 1.拆合格.就是利用汉字偏旁的拆分和组合来构成对联，例如： 闲（閒）看门中月；思耕心上田。 古木
13、枯，此木成柴；女子好，少女尤妙。 2.镶名格。就是在 对联中巧妙地镶入人名或地名或事物名，例如： 月照纱窗，个个孔明诸（角）葛亮；风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。两舟并进， 橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；八音齐奏，笛清（狄青）难比箫和（萧何）。 3.急转格。就是 对联的上下半联中间各自的意思向反面突然转变。例如： 闲人免进贤人进；盗者莫来道者来。 爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山岂非山乎。4.回文格。就是 对联的上下联各自倒读和顺读完全一样，例如： 雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天。 客上天然居，居然天上客；人过大佛寺，寺佛大过人。 5.拟人格。就是利用拟人手法构成的对联，例如： 鸦叫鹊
14、鸣，并立枝头谈风雨；燕来雁往，相逢路上话春秋。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 6.反诘格。就是利用反问形成对联，例如： 经忏可超生， 难道阎罗怕和尚？金钱能赎罪，居然菩萨是赃官？。对联的特点对联形式多样。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点： 1要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。 2要平仄相合，音 调和谐。 传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。 3要 词 性相对，位置相同。一般称为“ 虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在
15、相同的位置上。 4要内容相关，上下 衔接。上下 联的含义 必须相互衔接，但又不能重覆。 此外，张挂的对联， 传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。 后记 有关对联的知识远不至这些，由于本人才疏学浅，知之甚少也就不敢再往下说了。年长于吾者必先闻道，我师事之；年幼于我者，其先闻道，我亦师事之。以上文字定有诸多瑕疵，诚望各位先知予以指正。对联，雅称楹联，俗称对子。它言 简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交 际联和杂联（包括谐趣联）等。对联 文字长短不一，短的仅一
16、、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正 对、反 对 、流水 对、联球对、集句 对等。但不管何 类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二、要平仄相合，音 调和谐。 传统习惯是 “仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。（一）平仄归类标准在现代对联写作、评选中，提倡以普通话四声（阴、阳、上、去）为平仄归类标准。但是，前人作品中某些字古韵、今韵读音差异较大，为充分体会其意境和韵味，应该掌握古四声（平、上、去、入）。参见平水韵部。允许用古四声创作对联，但应加以注明；如果出句注明“使用古
