1、长歌行,青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。,劝 学,荀子,荀子（约公元前313前238）名况字卿，战国末期赵国人。曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。,作者简介,荀子认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 劝学是荀子的第一篇，是荀子教
2、学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选的原文前四节。,作者简介,1.中心论点是什么？怎么理解？2.分了那几个论点论述？3.本文采用了什么论述方法？找出相关句子。,听课文录音，并思考以下问题：,自读提示,学不可以已,从学习的意义上论证: 君子博学而日参己，则知明而行无过矣,从学习的作用上论证： 君子生非异也，善假于物也,从学习的态度上论证: 积累、锲而不舍、用心一,结构分析,总论点：,学习的意义,提高自己改变自己,青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,结构分析,分论点一：,比喻论证、类比论证,结构分析,学
3、习的作用,跂而望登高而招顺风而呼假舆马假舟楫,不如登高见者远闻者彰致千里绝江河,善假于物,弥补不足,分论点二：,比喻论证、类比论证,结构分析,学习方法和态度,积累坚持专心,不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海,反面设喻,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,对比,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,对比,对比,分论点三：,艺术手法,论证手法:,比喻 形象生动排比 说理透彻，气势磅礴对比论证 鲜明有理,11,特色分析,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲
4、而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”。, 正面设喻, 正反设喻, 反复设喻,设喻方式：,古今异义词：,1.君子博学而日参省乎己 （检查/参加、加入）2.声非加疾也 （强、洪亮/疾病、快）3.假舆马者 （凭借、借助/不真）4.用心一也 （因为心思/读书用功）5.蟹六跪而二螯 （脚/跪下）,文言知识,13,6.虽有槁暴 （即使/虽然）7.金就砺则利 （金属/金子）8.劝学 （勉励/规劝、劝戒）9.而绝江河 （渡/断绝）10.輮以为轮 （把做成/认为）,文言知识,通假字：,1.虽有槁暴，不复挺者2.輮以为
5、轮3.则知明而行无过矣4.君子生非异也,（有又、暴曝）,（輮煣 使弯曲）,（知智 智慧）,（生性 资质，禀赋),一.名词作状语,1.君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲。2.上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向 上，向下讲。,文言知识,词类活用：,文言知识,词类活用：,3.积善成德 善：作善行讲。,二.形容词作名词,1.其曲中规 曲：形容词作名词，作曲度、弧度讲。,2.登高而招，臂非加长 高：作高处讲。,文言知识,词类活用：,三. 名词作动词,假舟楫者，非能水也水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作
6、动词。,文言知识,虚词：,于,青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也箕畚运于渤海之尾暴见于王一狼径去，其一犬坐于前,（介词，从，比）,（介词，引进动作对象）,（介词，到）,（介词，被),(介词，在）,文言知识,虚词：,而,则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己积善成德，而神明自得假舟楫者，非能水也，而绝江河吾尝终日而思矣,（连词，表并列）,（连词，表递进）,（连词，表顺承）,（连词，表转折）,（连词，表修饰）,文言知识,虚词：,之,青，取之于蓝，而青于蓝輮使之然也不如登高之博见也蚓无爪牙之利，筋骨之强,（助词，无义）,（代词，代木）,（放在主谓之间，取消句子独立性）,（结构助词，用作定语
7、后置的标志）,文言知识,虚词：,焉,积土成山，风雨兴焉而神明自得，圣心备焉且焉置土石又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”,（兼词，于此）,（助词，不译）,（兼词，于何）,（代词，代这件事）,文言知识,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也青，取之于蓝 蚓无爪牙之利 无以至千里,(判断句式),(介词结构后置),(定语后置),(固定句式),常用句式：,23,颜真卿劝学诗,古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：,一. 立志 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 （神童诗） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明杨继盛言志诗）,古代的“劝学诗”
8、，按其内容大体可以分为六类：,三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿劝学） 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过书院）,二. 勤学,古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：,今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明文嘉今日歌） 明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清钱泳明日歌）,三. 惜时,古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为
9、六类：,读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋陆九渊读书）读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐韩愈劝学诗）,四. 方法,古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：,五. 体会,半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹观书有感） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹观书有感）,古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：,木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森四时读书乐冬） 春
10、读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国熊伯伊四季读书歌春）,六.乐趣,直不百步耳，是亦走也（ ）木直中绳（ ）可以乘虚直抵其城（ ）系向牛头充炭直（ ）,1.根据提示，选出下列句子中加点的字分别属于哪个义项。,“直”的常用义：A.笔直，与“曲”相对；B.直接，径直；C.仅，只；D.通“值”，价值。,上食埃土，下饮黄泉，用心一也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也蚓无爪牙之利，筋骨之强假舟楫者，非能水也，而绝江河,2.下列句子中加点词的意义古今基本没有变化的一项是（ ）,B。古今义一致，意为“片刻”。A、C、D三项加点词的古今义详见“字词
11、积累”的“古今异义”部分。,君子生非异也，善假于物也。译文：不积跬步，无以至千里。译文：,3.将下面的句子译为现代汉语。,君子的本性并没有特异之处，不过是善于借助外物罢了。不积累每一小步，就不能远达千里。,荀子是继孔孟之后最著名的儒家大师，是战国初期伟大的思想家和教育家。荀子反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，提出人定胜天的观点，具有一定的朴素唯物主义思想。荀子与孟子相反，主张人性本恶，强调后天的学习、教育对人性的改变。荀子现存32篇，多为荀子自己所作，其散文说理透彻，语言质朴，多排比句，尤其善用比喻。,4.下列关于文学常识的表述，有误的一项是( ),A。荀子是战国末期人。,
