1、本书中的第二个警告有关安息,鑰句：正如神所说：“我在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息 4：3b所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。4：11所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 4:16,根据经文从以色列的历史上看：,圣灵有话说、你们今日若听他的话、 就不可硬着心、像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样 在那里、你们的祖宗试我探我、并且观看我的作为、有四十年之久。 所以我厌烦那世代的人、说、他们心里常常迷糊、竟不晓得我的作为 我就在怒中起誓说、他们断不可进入我的安息。3:7-11,。发生了什么事？。神为什么发怒？。神厌倦了谁,为什么？
2、。结果如何？,神发怒了,試我探我的,硬著心,神厌倦了,心里常常迷糊,不晓得我的作为,神就在怒中起誓说、他们断不可进入我的安息。（“安息”代表应许之地）,跟著摩西從埃及出來的聽見神的話又背叛神的以色列人,诗篇95:7b-11对照希3:7-11,95：7b惟愿你们今天听他的话。 95:8 你们不可硬着心、像当日在米利巴、就是在旷野的玛撒。95:9 那时你们的祖宗试我探我、并且观看我的作为。 95:10 四十年之久、我厌烦那世代、说、这是心里迷糊的百姓、竟不晓得我的作为95:11 所以我在怒中起誓、说、他们断不可进入我的安息。,3:7 圣灵有话说、你们今日若听他的话, 3:8 就不可硬着心、像在旷野
3、惹他发怒、试探他的时候一样.3:9 在那里、你们的祖宗试我探我、并且观看我的作为、有四十年之久。 3:10 所以我厌烦那世代的人、说、他们心里常常迷糊、竟不晓得我的作为 3:11 我就在怒中起誓说、他们断不可进入我的安息。,警戒与劝勉,历史之鉴：试探惹怒，发怨言，因不信的恶心，将永生的神离弃 ，世代受罚以致沉沦。我们仍有盼望：今日若听他的话，（3：7）就不被被罪迷惑，以致心里刚硬（3；13）存不信的恶心，离弃永生的神(3：12);趁着现今机会，天天彼此相劝（3:13a）;起初的信心，务必坚待到底（3:14）,本章中所提到的有关安息的对照比较：1。創造的安息（4：3下-4）：神在六日的創造後，就
4、在第七日停工安息了。这是神心灵中的安息，对所造之物的完备；美好和丰盛而满意。应这样的创造之工完成，神满足地停下来。2. 進迦南的安息（4：5-8） 出了埃及的以色列人，是已有過逾越節和紅海的經歷的以色列人在约书亚率领下，虽然已经进入了迦南地，摩西和约书亚都不能带给以色列人真正的的安息，是因为百姓的不信；而迦南地的安息只是神的安息的预表，预表的本体是基督耶稣。,3.另一個安息日的安息（4：9-10） 就是神的安息，是神自己所享受的天国里的真正,永恒的安息;这安息是创世以来就存在的安息.是神要与他的子民分享的安息，祂如何，他們也如何。他們藉著與祂聯合得以進入并要享受这天上真正、永恒的安息。本章中所
5、提到的“他的安息；那安息；我的安息”都是在讲同一件事。而唯有在基督耶稣里才能得到。,圣经中有关安息的经文选摘,主耶和华以色列的圣者曾如此说、你们得救在乎归回安息你们得力在乎平静安稳你们竟自不肯赛30:15你们要休息、要知道我是神我必在外邦中被尊崇、在遍地上也被尊崇。诗46:10大卫上行之诗。耶和华阿、我的心不狂傲、我的眼不高大重大和测不透的事、我也不敢行。 我的心平稳安静、好像断过奶的孩子在他母亲的怀中我的心在我里面真像断过奶的孩子。 诗 131：1-2,因为人子是安息日的主。太12：8凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。
6、太11：28-29,但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。路10:42,安息的应许（4:1）,我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。进入安息的应许不只给当时的以色列人也给读者时代的人，和我们，“ 趁着还有今日”表示应许之门仍然开启. 因为我们还有今日.这是神心意：与神同享他在天家所我们預備的永恒的安息。,观察3-4章中提到安息时均与进入连用,3:18 又向谁起誓、不容他们进入他的安息呢岂不是向那些不信从的人么。 3:19 这样看来、他们不能进入安息、是因为不信的缘故了。4:1 我们既蒙留下有进入他安息的应许、就当畏惧、免得我们中间
7、、我们原文作你们或有人似乎是赶不上了。4:3 但我们已经相信的人、得以进入那安息,4:5 又有一处说、他们断不可进入我的安息。4:6 既有必进安息的人、那先前听见福音的、因为不信从、不得进去 4:10 因为那进入安息的、乃是歇了自己的工、正如神歇了他的工一样。 4:11 所以我们务必竭力进入那安息、免得有人学那不信从的样子跌倒了。,如何竭力进入那安息,竭力原文作dasomen，有殷切努力的意思，不可閒懶不結果子。竭力把握神的應許；竭力追趕，免得似乎趕不上；竭力認識自己的無能；竭力謹慎防備那不信的惡心；竭力祈求屬天能力；,靠着神的道,活泼的：原文是有生命的，或活的。神的話就是生命（約6:63），
8、應當從中支取活潑的生命能力。,有功效的：是能產生奇妙的實際功效的。信靠神話的人，神的話要在這人身上發生功效。,鋒銳的 ：神的话全知全能剖切人的一切心思意念。當趁著還有今日，接受神的話語，剖刺我們的心思，辨明我們的意念，使神話語的功效，顯在我們身上。,借着信: 竭力歇自己的工、正如神歇了他的工一样.,一点说明:,在這裡那安息的意義，不是指信徒在永世裡所享的屬天安息，因為那在永世裡永遠完全的安息，不是人所能竭力進入的。凡是重生得救的人，到歇了今生勞苦的時候，就必然會進入。在此既勸勉信徒要竭力進入，當然就是在我們今生所當竭力進入，又能以進入的安息了。所以這裡那安息的意思，就是指著信徒藉相信基督完全的救贖，勝過罪惡肉體，在生活和工作上所享受的安息。常用的一个说法就是“Already but not yet”(已经/尚未”)的张力中.,进一步的思想：,安息与救恩的关系?安息与成圣的关系?安息与每一天生活的关系?,进入安息的过程就是持续不断信靠神的过程是神在我们身上做成得救功夫的过程.进入安息的过程是我们学习谦卑,顺服,心意更新而变化,脱去旧人穿上新人的过程.几乎渗透到我们生活的一个层面.例如,如何面对处理各种人际关系;如何面对各种压力重担;面对苦难.(给出大家思考的空间),神的安息,借着信心,靠着神的道,在耶稣基督里,顺服,柔和谦卑,智慧,忍耐,等待,盼望,总结,歇了自己的工,
