1、基因複製動物,桃莉羊,桃莉與女兒邦妮,桃莉羊,1996年英國愛丁堡洛斯林研究所(Roslin Institute)的魏爾邁開始研究利用細胞核移植的無性生殖方式來培育母羊。計劃開發一種具有療效的羊奶，這也是為什麼DNA是從乳房細胞取出。,桃莉羊的誕生,威爾邁博士在一隻六歲的白臉母羊的乳房取出細胞，取其細胞核，再將一黑臉羊的卵細胞去除細胞核。於是白臉羊乳房細胞的細胞核與黑臉羊去核的卵細胞放在一起經電擊，二者融合為一細胞。經培養一段時間後，再植入一黑臉羊的子宮內，讓牠懷孕，後來生下的小羊取名為桃莉。,複製過程,電擊融合,注射荷爾蒙，促進排卵,桃莉與其孕母,桃莉與威爾邁博士,基因複製動物,自1997年
2、複製羊桃莉(Dolly)的誕生被揭露以來，引起了全球一連串的震驚與不安。兩個禮拜內，世界衛生組織(WHO)就首先發表聲明反對人類的複製。世界經濟高峰會上，柯林頓為首的八國領袖破天荒的達成反對的決議複製人。天主教教宗約見魏爾邁(Ian Wilmut)表達強烈關切、聯合國教科文組織(UNESCO)草擬禁止複製人的宣言。,基因複製動物,自複製技術成功以來，反對的聲浪一直大過給予的掌聲。英國的農業畜產部更因此取消了對魏爾邁的一切經費補助，以作為他孕育桃莉的報答！,桃莉羊的誕生,這個實驗的最大意義，在於人類已成功的由成熟細胞核移植發育而繁殖動物。而在複製羊Dolly成功的一週內，美國奧勒岡州海狸市靈長類
3、研究中心的學者，也成功地完成了彌猴核移植的首例。大家開始意識到人類複製技術成熟，已非遙不可及。,桃莉羊的誕生,對於這項重大意義的實驗結果，魏爾邁也意識到了用在人類身上的可能結果。因此，在自然（Nature）雜誌上他也盡可能的避免使用複製一詞。但無論如何，對於複製人類的討論熱潮，已席捲各地並引起不小的激盪。,何謂複製人?,複製人,所謂複製，指的就是無性生殖(Clone ，或稱單源) 。無性生殖是指來自同一親代，具有相同遺傳形質的群體，也就是不靠生殖細胞的精卵結合，而遺傳全由提供細胞核的一方來承擔，之中並沒有經過基因重組的過程。,複製人,複製人的發明是起源於試管嬰兒。複製人是單性生殖，所以只需一個
4、人，結不結婚都沒關係。而試管嬰兒則保有夫妻雙方面的血統，此乃最大的差別。,複製哺乳類動物的成功例子初步證明科學家已掌握複製跟原生動物一模一樣的技術。這樣極具震撼性的高科技發展，與其說是一項了不起的成就，倒不如說是挑戰現代社會的人倫、道德、法律、宗教、家庭、社會秩序及倫理規範等概念、思想和制度。如果複製技術可能，那可以嗎? 適當嗎?它究竟存在著什麼樣的倫理疑慮?,複製人到底涉及那些倫理問題?,想一想在宗教、社會、法律、個人及家庭等各方面,宗教,基督教社會強調夫婦是由天主(或上帝)透過婚姻儀式結合的，其後代是透過兩性交合而孕育的。倘若科學家真的能夠複製人類，天主(或上帝)創造人類的說法，從此需要修
5、改。,社會,若不談敏感的性別和年齡歧視問題，大體上，社會是以性別來分工的，即個人的社會和家庭角色跟性別和年齡長幼有密切關係。科學家目前既能以一隻成年動物的單一細胞來複製該隻動物，將來難保不可以男人生子，年老祖父變成新生嬰兒，到時個人在社會上和在家庭內所扮演的角色又會變成怎樣?,法律,倘若被複製的新生動物跟原生動物同時存在，那一隻才有權擁有原來的動物身分？倘若超過兩隻複製動物同時活在世上，甚至活在同一個社會裏，那一隻才真正具有原來的身分？,個人與家庭,婚姻制度受到衝擊，倫理顛倒從生物學方面來說，被複製的人具有原生母體全部生物特徵，新生複製人如何跟原生母體區分開來？假定一位年屆七十歲的祖父被人複製
6、了誰是這個複製人的父親? 是原生母體的配偶還是在實驗室創造這位複製人的科學家?複製人除了外型和DNA跟原生祖父完全一樣外，複製人有這位祖父的經驗嗎?複製人在家中應扮演什麼角色，是家長、是平輩、是晚輩、還是原生祖父的同一個人?,複製人所帶來的負面影響,違反自然。科學的不確定性。萬一技術失誤，無法控制。減少基因多元性，品種單純，死亡率高。人的尊嚴受扭曲，心理受創傷。複製人商品化及缺代雙親的愛與關懷。下一代體型大，易夭折。可能被獨裁者濫用,法律現況,英國是全球率先准許科學家複製人類胚胎做為醫學研究用途的國家。但為了繁衍下一代的基因複製仍在法律禁止之列，亦即不准複製嬰兒。,http:/c- 年8 月1
7、日投票否決了一項允許為研究目的複製產生人類胚胎的修正法案。,法律現況,許多國家已經開始推動禁止複製人類的立法行動。其中，日本和法國都已經禁止複製人類胚胎。韓國也禁止接受政府資助的機構複製人類胚胎。俄羅斯政府宣佈五年內制定禁止複製人的法律，但這之前允許繼續進行複製動物實驗。,法律現況,至於國內方面，衛生署於2001年8月首度做出重大宣示，除了重申禁止複製人立場外。為支持胚胎幹細胞研究，也擬修改人工生殖法草案，讓原只有銷燬一途的人工生殖用剩的胚胎，放寬至醫學研究用。,法律現況,根據人工生殖法草案19 條規定依本法捐贈的生殖細胞，醫療機構不得為人工生殖以外的用途，與醫界擬以多餘胚胎研究的想法牴觸。草
8、案20 條更規定，捐贈的生殖細胞保存逾十年或提供受術夫妻完成活產一次後，醫療機構應予銷毀，限制了胚胎的用途。,法律現況,因此，衛生署擬修改人工生殖法草案相關條文，讓多餘胚胎可供醫學研究之用。另外，衛生署也強調，無論是利用無性生殖或精卵捐贈取得的胚胎，只要一經醫學研究之用，即不得再放入子宮內發育成胎兒，以禁絕複製人爭議。美國嚴格限制研究用的胚胎必須在14 天內使用，一旦胚胎超過14 天即視為一個新生命的開始，不得再進行研究,國人的胚胎研究期限究竟為何?,有待醫界及大眾凝聚共識,複製技術難道沒有其它積極正面作用嗎?,無疑複製人類會衝擊整個社會，及對社會帶來一種混亂局面然而,複製技術的應用,複製技術
9、對科學上之應用，科學家們已摩拳擦掌、躍躍欲試，例如:醫藥應用與疾病治療。遺傳疾病之研究不孕的治療人類細胞的老化問題器官或組織的複製。生物製劑複製。農場牲口繁殖與品種改良。複製已絕種的古代生物-物種保留。,反對者,人們認為這是破壞自然規律。其次表示取卵等過程會帶給動物痛苦。而且複製動物的死胎率和畸形率很高。還有，許多人非常擔心複製食品對人體不安全。大部分人希望對複製家畜的肉和奶進行為期到年的全面試驗。,贊成者,支持發展複製農業的人表示，複製技術可以令農場老闆擁有體型超大的牛群，從而產出更多的奶，賺更多的錢。可悲的是，FSA(食品安全局)調查指出，有証據顯示，英國一些農場老闆，其中包括一些主要的奶
10、牛畜牧公司，目前正在將這狂想付諸行動。,目前英國法律，用複製動物加工的食品是禁止出售的，但是卻沒有法律禁止出售它們的後代。歐洲食品安全局（EFSA）將於今年夏天決定是否對包括複製動物後代在內的所有複製食品進行控制。一些EFSA的專家已經表示，吃複製食物沒有危險。,其它所謂人道的想法,利用動物細胞直接生產肉食，而不用依靠屠宰動物取得肉品。例如直接培養出雞腿或魚塊。,但-這是真的嗎？,大多數人認為-細胞培養技術代表不使用活體動物而完成科學、醫學及毒性研究,細胞之取得,為取得細胞必須殺害一些動物。幸好，相較於在原有活體動物內，細胞在塑膠燒瓶（plastic flask）中可以延續許多世代，所以可以減
11、少活體動物的使用。,胎牛血清(Fetal Bovine Serum，FBS)之獲得,胎牛血清，顧名思義即為未出生的牛的血清(指沒有細胞及血小板的血液)。在送往細胞培養實驗室中消毒過的培養皿之前，它們在什麼地方呢？,等待屠宰的懷孕母牛內,它們正在,首先，將胚胎自子宮中取出，將臍帶綁緊（防止胎兒之血液遭細菌感染，並由臍帶流失），洗淨、消毒。然後，一支粗大的針會由肋骨間的皮膚插入，直接刺入未被麻醉且心臟還在跳動的胎兒內。血液通常是藉自然形成的陰壓，直接由連接針筒的管子，流到無菌的血液收集袋中。血液取得後，便利用低溫凝結的方式，將血清分離出來。最後，這個胎牛會被銷毀，以確保不再供人類消費之用。,仍是需
12、要犧牲動物的!,即使是作細胞培養的研究,道德與利益,除了評估牛胚胎痛覺不是容易的事之外，在殺死母牛到執行心臟穿刺這段期間，牛胚胎會有缺氧的情形發生。許多證據指出：胎兒或新生兒對抗缺氧的能力比成年動物強的多。然而，在母牛缺氧及死亡過程，胎牛很可能正承受著長時間窒息！,道德與利益,科學家在採用以上提及的程序對牛胚胎執行心臟穿刺時，應該考慮是否有麻醉的必要。科學家應該站在關切動物受苦的一方，但他們卻選擇忽視和漠不關心的一側。,道德與利益,這呈現出一個道德問題，牽涉到動物實驗中所謂替代方式（alternatives）的使用（替代方法是指不直接對活體動物進行實驗）。根據英國現行的動物實驗法律，以上提及的實驗程序，絕對可以被視為一個動物實驗。因為根據法律定義對所有在母體內已發育五成的胎兒作實驗皆算是做動物實驗。,動物試驗在人們現行的需求下，仍是道德與利益難以取捨的問題。但如果我們願意以多一點同理及同情的心境看待這個議題，我們可以幫助動物減少許多不必要的痛苦。改進取得血清的方式。改變動物品種。使用新生的動物。減少不必要的動物試驗，並重視動物在犧牲的過程所遭受的痛苦。,小組討論時間,
