1、國文：生死思想與文化,課程大綱,孔孟的儒家生死觀儒家的生命德目建構倫理有序的社會儒家的生命典範仁義與生死的關係仁義與生命相衝突時的抉擇孔子的生病與死亡曾子面對死亡父母生死：養生送死盡孝道隆禮重喪的生命禮俗,2018/9/24,2,生死思想與文化（蘇美文）,孔孟的儒家生死觀,重視現世與人文季路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？ 曰敢問死？曰：未知生，焉知死？ -論語、先進樊遲問知，子曰：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣 。 -論語雍也子不語怪力亂神 -論語述而孟子曰：禍福無不自己求之者。詩云：永言配命，自求多福。太甲曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。 -孟子公孫丑上,2018/9/24,3,
2、生死思想與文化（蘇美文）,孔子像,2018/9/24,生死思想與文化（蘇美文）,4,儒家的生命德目,以仁、恕、忠、孝、 悌、禮、文等德目實踐生命子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而言，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。 -論語學而子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。論語述而子以四教，文、行、忠、信。子曰：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。論語述而子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。論語衛靈公仁者無敵。孟子梁惠王上,2018/9/24,5,生死思想與文化（蘇美文）,建構倫理有序的社會,人與人之間，則要建立五倫的倫理社會每一種人際關係，都有一種道德標準人人遵守倫理有序的架
3、構，盡其德性，就能成就有道和諧社會父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。,2018/9/24,6,生死思想與文化（蘇美文）,儒家的生命典範,君子子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。論語述而子曰： 君子懷德，小人懷土，君子懷刑， 小人懷惠。 論語里仁子曰：君子喻於義，小人喻於利。論語里仁子曰：君子欲訥於言而敏於行。 論語里仁大丈夫居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。孟子滕文公下孔子 先聖先師子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰距。 論語為政,2018
4、/9/24,7,生死思想與文化（蘇美文）,仁義與生死的關係,實踐仁義，生命才是真正的活著士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒。孟子離婁上苟不志於仁，終身憂辱，以陷於死亡。孟子離婁上所以一生都在為弘揚仁義努力，直到生命結束朝聞道，夕死可矣。論語 里仁曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？論語泰伯然後知生於憂患，而死於安樂也。孟子、告子,2018/9/24,8,生死思想與文化（蘇美文）,仁義與生命的抉擇,未見蹈仁而死孔子曰：民之於仁也，甚於水火。水火吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。論語衛靈公殺身成仁子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成
5、仁。論語、衛靈公舍生取義孟子曰：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也，生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。所欲有甚於生者，所惡有甚於死者，非獨賢者有是心也，人皆有之。孟子、告子,2018/9/24,9,生死思想與文化（蘇美文）,衝動冒進之死,孔子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也！論語述而孔子曰：篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱論語泰伯孟子曰：死，可以無死，可以死，死，傷勇。孟子離婁下,2018/9/24,10,生死思想與文化（
6、蘇美文）,對天 、 命的態度,畏天命-謹慎謙和地面對不可知的變化孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。論語季氏立命-修身養性，來面對不可知的變化孟子曰： 殀壽不貳，脩身以俟之，所以立命也。孟子盡心上知命正心順受不可知的變化；正命避開危險，盡其正道孟子曰：莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖牆之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。 孟子盡心上孔子曰：不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。論語堯曰死生有命，富貴在天司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨亡。子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，
7、四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也。論語、顏淵樂天知命，故不憂周易繫辭上傳,2018/9/24,11,生死思想與文化（蘇美文）,孔子的生病與死亡,生病時謹慎於德行子曰：甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。論語述而子之所慎：齋、戰、疾。論語述而重倫理禮節子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？論語子罕丘之禱久矣子疾病，子路請禱，子曰：有諸？子路對曰：有之。誄曰：禱爾于上下神祇。子曰：丘之禱久矣。論語述而生時榮，死時哀子貢曰：夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯
8、和，其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？論語子張,2018/9/24,12,生死思想與文化（蘇美文）,曾子面對死亡,面對死亡亦謹慎守禮曾子有疾，召門弟子曰：啟予足，啟予手！詩云戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而後，吾知免夫！小子！（論語泰伯）,2018/9/24,13,生死思想與文化（蘇美文）,父母生死：養生送死盡孝道,事死如事生孔子曰：踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生；事亡如事存。孝之至也中庸生死都要事之以禮子曰：生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。論語為政養生喪死無憾養生喪死無憾，王道之始也孟子梁惠王上送死是大事養生者不足以當大事；惟送死可以當大事。孟子離婁下喪禮哀哭
9、，是不捨亡者，不是哭給生者聽的哭死而哀，非為生者也。 孟子盡心下,2018/9/24,14,生死思想與文化（蘇美文）,隆禮重喪的生命禮俗,慎終追遠曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。論語學而隆禮重葬、素服守喪孟子曰：三年之喪，齊疏之服，飦粥之食，自天子達於庶人，三代共之。孟子滕文公上與墨家的節葬形成對比墨家採取功利、節約立場，認為喪禮太隆重，不符合國家社會利益，故不需要花費太多，簡單解決就好。這與儒家重孝道重禮度，觀念不同。,2018/9/24,15,生死思想與文化（蘇美文）,孔子像（左馬遠 繪）,2018/9/24,生死思想與文化（蘇美文）,16,孟子像,2018/9/24,生死思想與文化（蘇美文）,17,左：孟子像 右：孔子像,2018/9/24,生死思想與文化（蘇美文）,18,出自 明 呂維祺編聖賢像讚,
