1、安 般 十 六 勝 行 大乘法師 主講,大念處經中佛陀教導修行安般念的四個階段。在其它經如中部的安般念經（Anapanasati Sutta）中，佛陀教導十六個階段，包括了止禪與觀禪。,十六個階段分成四組，每組有四個階段。第一組是身念處。第二組是受念處。 第三組是心念處。第四組是法念處。,第一組的四個階段：（一）出入息（二）長短息（三）全息（四）微息,第一組的四個階段,當定力提昇時就會見到呼吸變成禪相，乃至變成似相。當你一心融入似相時，就是培育近行定進入了安止定。於是你能夠有系統地證得初禪乃至第四禪,根據大念處經，應當觀照三種身:（1）呼吸身：呼吸裡的究竟色法。 （2）所生身：業生色、心生色、
2、時節生色與食生色這四類色法。換句話說就是所有二十八種色法，它們也稱為色身。（3）名身：究竟名法，包含受、想、行、識這四種名蘊，禪那名法也包括在其中。,第二組的四個階段： （一）他如此訓練： 我應當覺知喜而吸氣； 我應當覺知喜而呼氣。,轉修觀禪時，應當先入安般初禪。出定之後就觀照初禪裡包括喜在內的三十四個名法為無常、苦、無我。如此觀照之時，觀智裡也有喜這項名法。,如此觀照之時就是覺知喜而呼吸。然後應當進入第二禪。出定後觀照第二禪裡包括喜在內的三十二個名法為無常、苦、無我。那時觀智裡也有喜，你也是覺知喜而呼吸。,（二） 他如此訓練： 我應當覺知樂而吸氣； 我應當覺知樂而呼氣。,轉修觀禪時，從這三種
3、禪那的任何一種出定之後，你應當觀照禪那名法為無常、苦、無我。 那時由於禪那名法裡包含樂，所以觀智裡也有樂，因此是覺知樂而呼吸。,（三）他如此訓練：我應當覺知心行而吸氣； 我應當覺知心行而呼氣。,轉修觀禪時，須逐一地進入各個安般禪那，出定後觀照各個禪那的名法為無常、苦、無我。如此觀照時，當能體驗到心行：初禪的三十四個名法、第二禪的三十二個名法、第三禪的三十一個名法、第四禪的三十一個名法。這時是覺知心行而呼吸。,（四）他如此訓練：我應當平靜心行而吸氣； 我應當平靜心行而呼氣。,轉修觀禪時，必須有系統地觀照初禪名法、第二禪名法、第三禪名法與第四禪名法為無常、苦、無我。 當觀智愈來愈平靜。如此修行時，
4、就是平靜心行而呼吸。,第三組的四個階段：（一）他如此訓練：我應當覺知心而吸氣； 我應當覺知心而呼氣。,轉修觀禪時，還是必須專注安般似相而進入初禪。出定後就觀照初禪的三十四個名法為無常、苦、無我，而特別著重在觀照心（識）。對第二禪、第三禪、第四禪也以同樣的方法修行。如此觀照時，就是覺知心而呼吸。,（二）他如此訓練：我應當令心喜悅而吸氣； 我應當令心喜悅而呼氣。,轉修觀禪時，必須在從安般初禪出定後觀照包括喜心所在內的初禪名法為無常、苦、無我。 從第二禪出定後也應如此觀照。那時觀智裡也有喜心所，它能使你的心喜悅。如此觀照時就是令心喜悅而呼吸。,（三）他如此訓練：我應當令心專注而吸氣； 我應當令心專注
5、而呼氣。安住在諸禪那中時(一至四禪)，心只專注於安般似相，那時就是令心專注而呼吸。這是止禪的情況。,轉修觀禪時，從這些禪那出定後應當觀照各個禪那的名法為無常、苦、無我。 如此觀照時，你的心會專注於禪那名法的無常、苦、無我三相，此是令心專注而呼吸。,（四）他如此訓練：我應當令心解脫而吸氣；我應當令心解脫而呼氣。在初禪裡你的心從五蓋解脫出來，那時就是令心解脫五蓋而呼吸。 進入第二禪，那時心從尋與伺解脫出來，因此是令心解脫尋與伺而呼吸。 進入第三禪，那時心從喜解脫出來，所以是令心解脫喜而呼吸。 進入第四禪，那時你的心從樂解脫出來，這是令心解脫樂而呼吸。這是止禪,轉修觀禪時，你應當專注於安般似相而進入
6、初禪。出定之後觀照初禪名法為無常、苦、無我。當觀智清楚地照見這三項本質時，你的心就從常想、樂想、我想中解脫出來。同樣地，也應當觀照第二禪、第三禪、第四禪的名法為無常、苦、無我，以便令心解脫常想、樂想、我想而呼吸。,第四組的四個階段： （一）他如此訓練：我應當觀無常而吸氣； 我應當觀無常而呼氣。 在這一組當中佛陀只談論觀禪。,必須分辨四種情況：（1）無常（anicca）：五蘊就是無常。（2）無常性（aniccata）：五蘊的無常 本質。 （3）無常隨觀（aniccanupassana）： 照見五蘊無常本質的觀智。 （4）觀無常者（aniccanupassi）： 照見五蘊無常本質的禪修者。,（二）
7、他如此訓練：我應當觀離貪而吸氣； 我應當觀離貪而呼氣。 在這裡有兩種離， 即滅離（khayaviraga） 與究竟離（accantaviraga）。,觀智強時就只注重在觀照五蘊的壞滅為無常、苦、無我，那時就是在觀照滅離五蘊而呼吸。 當安住於取涅槃為目標的果定中時，就是在觀照究竟離五蘊而呼吸。,（三） 他如此訓練： 我應當觀滅而吸氣； 我應當觀滅而呼氣。在這裡有兩種滅：剎那滅（khananirodha）究竟滅（accantanirodha）。,觀智強時，你會只見到五蘊的剎那壞滅，此觀智能暫時去除煩惱，那時你就是觀五蘊剎那滅而呼吸。證悟涅槃之後，當安住於果定時，由於在涅槃中五蘊完全滅盡，因此是在觀
8、五蘊究竟滅而呼吸。,（四）他如此訓練：我應當觀捨而吸氣； 我應當觀捨而呼氣。在這裡有兩種捨：棄捨（vassagga patinissagga）入捨（pakkhandana patinissagga）。,道智會滅除煩惱。當煩惱被徹底滅除時，此是在觀棄捨煩惱而呼吸。 同時道智能夠直接地體驗涅槃，所以是在觀趣入涅槃而呼吸。,以上敘述共有十六個階段， 每一階段裡都有吸氣與呼氣，因此有十六種吸氣與十六種呼氣，合起來是三十二種。 此是佛陀教導我們為了證悟涅槃而呼吸的方法。,迴 向祈願十方一切有情早成佛道願一切聖者、非聖者、父母、師長、善知識、道友、一切善眷、所有學佛者、無學佛者、所有禪修者、無禪修者、聞法者、見聞者、所有一切有命者、有息者、一切苦難眾生及六道有情,具足清淨之因、清淨之果。 解脫之因、解脫之果。 涅槃之因、涅槃之果。 菩提之因、菩提之果。 成佛之因、成佛之果。 早成佛道、離苦得樂。,敬祝福 諸位佛友居士 法喜充滿解脫 清淨 自在善願成就具足善緣常遇善法 善知識修行善緣具足早證涅槃 早成佛道 離苦得樂 大乘 合十,
