1、高中语文课本中的典故游刃有余：庄子养生主：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣。 ”意为，骨节之间有空隙，刀刃很薄，用薄薄的刀刃游动与孔隙中是又有回旋余地的。现在形容做事熟练，轻而易举。 轻伯夷之义：商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。 陶朱：以“陶朱”为富人的代称。 三径：汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人来往。以“三径”指隐士所居。 徐孺下陈蕃之塌：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐孺设置一塌，平时挂起，只
2、有徐孺来访才放下。 睢园：西汉梁孝王在睢水旁修建竹园，他常和一些文士在此饮酒作赋。 彭泽：指陶渊明。 邺水朱华：曹植曾在这里作过公宴诗诗中有“朱华冒绿池”的句子。 临川之笔：南朝诗人谢灵运，曾任临川内史。 宣室：汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到深夜。 冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可他已九十多岁，再难做官。 李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。 梁鸿：东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫到齐鲁一带逃避。 孟尝：东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。 阮籍：晋朝诗人。有时独自驾车出行，到无路可走时便恸哭而返，借此宣泄不满于
3、现实的苦闷心情。 投笔：班超投笔从戎。 宗悫：南宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪” 。 谢家之宝树：指谢玄。晋朝谢安曾问侄子们：“为什么人们总希望自己的弟子好？侄子谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。 ” 孟氏之芳邻：孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家。 叨陪鲤对：叨，惭愧地承受。鲤对，孔鲤，孔子的儿子，接受父亲教诲。 杨意不逢：杨意，蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。 抚凌云而自惜：凌云，司马相如的赋。 史记司马相如传说，相如献大人赋 。 “天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。 ” 钟期既遇，奏流水以何惭：钟期：钟子期。俞伯牙弹琴，钟子
4、期能说出他是“志在高山”还是“志在流水” 。遂成知音。 请洒潘江，名彻陆海云尔：潘岳，陆机晋朝人。南宋梁人钟嵘诗品说：“陆才如海，潘才如江。 ” 周景王之无射：国语记载，周景王二十三年铸成“无射”钟。 魏庄子之歌钟：左传记载，鲁襄公十一年郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半给晋大夫魏绛。 周公吐哺，天下归心：据史记鲁周公世家记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出，为接待贤士人才而中途停止吃饭。 三顾频烦天下计：刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。 出师未捷身先死：诸葛亮对此出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年卒于五丈原军中。 两朝开济：诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。 庄
5、公晓梦迷蝴蝶：出庄子齐物论：“昔者庄周梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？” 望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。蓝天日暖玉生烟：长安志云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。 ” 沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。 博物志云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。 ” 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关：金主完颜亮率大军南下，企图从瓜洲渡江南下攻建康，被宋击退。第二年，宋将吴璘从西北前线出击，收复了大散关。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军仓
6、皇失措。封狼居胥，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山归去。南朝宋文帝命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略。文帝说：“闻王玄谟称说，使人有封狼居胥意。 ” 廉颇老矣，尚能饭否：廉颇免职后，跑到魏国。赵王想在用他，派人去看他的身体状况。“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：廉将军虽老，尚喜饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。 赵王以为老，虽不召。 ” 江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥” ，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。素女，古代神话中女神，善鼓瑟。 女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。
7、 梦入神山教神妪：在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。 吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。 乌鸟私情：乌鸟反哺之情。 死当结草：晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。 比干：商朝纣王的叔父。 史记殷本经载，纣王淫乱，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。 ”迺（乃）强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。 ”剖比干，观其心。 思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功，被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水，终于治服了洪水。 楚杀得臣而文公
8、墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自杀；晋文公听到了这个消息极为高兴。 飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。 望帝啼鹃：望帝，蜀王杜宇。因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出来为止。 东海曾经孝妇冤：事见汉书于定国传 ，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。一春鱼燕无消息：秦观鹧鸪天词：“一春鱼燕无消息，千里关山劳梦魂。 ” 仰之弥高，钻之弥坚：论语子罕我仰望它，愈望愈高，我钻研它，愈钻愈坚。 君子之士，行其义也：论语微子 “君子之任也，行其义也。 ” 凤鸟不至，
9、河不出图，我已矣夫：凤鸟不飞来，黄河不出现八卦图，我要完了。传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。凤鸟的出现，象征着天下太平，圣主将要出世。又上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着八卦图出现， “图”的出现，是“圣人受命而王”的预兆。 若敖之鬼馁而：左传宣公四年 ，楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶，子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他，子良没有依从。子文临死时说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。 ” 地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外
10、拽。不多时山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。 画图省识春风面：汉元帝因宫女很多命花师一一画像供自己挑选。宫女们为得到皇上宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阙氏，元帝派昭君去。临行时召见，貌为后宫第一，元帝很后悔，但已无法挽回。 云中谁寄锦书来：云中，古代有鸿雁传书的说法，鸿雁从天上飞来。锦书，写在锦帛上的信。据晋书记载，窦滔妻苏氏曾织锦为回文璇玑图诗 ，寄给她的丈夫。后用锦书代指妻子给在外丈夫的信。 贪泉：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。 处凅辙：原指鲋鱼在水干涸了的车辙里
11、，比喻人陷入危急之中。 庄子外物有鲋鱼在干涸的车辙力求活的寓言。 英雄无觅孙仲谋处：仲谋，孙权的字。他曾在京口建立乌都，并曾打败来自北方的军队。 素衣莫起风尘叹：意思是自己不会受京城坏风气的影响。语出陆机为顾彦章赠妇：“京洛多风尘，素（白）衣化为缁（黒） 。 ”比喻人受环境影响变坏。 请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳） 汉书终军传记载，汉武帝想让南越王归顺，派终里前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回皇宫门前。出自神话传说的典故 、腾蛟起凤：西京杂记卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作春秋繁露 。又说杨雄作太玄 ，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。 滕王阁序借此形容孟学士文章.之美。、雁阵惊寒，声断衡阳
12、之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。 滕王阁序.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。 庄子.外物记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。 滕王阁序借此表达作者不甘沉沦的思想。、喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。 滕王阁序借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。、紫电清霜：中华古今注说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据西京杂记卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。6、望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。7、蓝天日暖玉生烟
13、：长安志云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。”8、沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。 博物志云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。 ”9、江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥” ，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。素女，古代神话中女神，善鼓瑟。10、女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。11、吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。12、乌鸟私情：乌鸟反哺之情。13、死当结草：左传.宣公十五年记载，晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把
14、杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。后比喻真心实意地感恩报德。李密陈情表：“臣生当陨首，死当结草。 ”14、比干：商朝纣王的叔父。 史记殷本经载，纣王淫乱，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。 ”迺（乃）强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。 ”剖比干，观其心。15、思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功，被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水，终于治服了洪水。16、楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自杀；晋文公听到了这个消息极为高兴。17、飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，正当
15、夏天，竟然下起霜来。18、东海曾经孝妇冤：事见汉书于定国传 ，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。19、凤鸟不至，河不出图，我已矣夫：凤鸟不飞来，黄河不出现八卦图，我要完了。传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。凤鸟的出现，象征着天下太平，圣主将要出世。又上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着八卦图出现， “图”的出现，是“圣人受命而王”的预兆。20、若敖之鬼馁而：左传宣公四年 ，楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶，子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他，子良没有依从。子文临死时说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。 ”21、地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他
16、五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。22、连理枝、比翼鸟： 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣
17、。白居易的长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ”23、虞美人： 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。 ”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。 ”该诗角度新颖，情切动人。24、精卫： 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于山海经?北山经 ） 。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。25
18、、碧血： 借指为正义事业所流的血。语出庄子外物：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。 ”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血” 、 “苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。 窦娥冤：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 ”朱敦儒木兰花慢：“化碧海西头，剑履问谁收。 ”课外补充1、沉鱼春秋时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒
19、影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。2、落雁汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安宁。汉元帝为安抚北匈奴，选王昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程而去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。3、闭月汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就
20、说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。4、羞花唐朝开元年间，有一美女叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季想起自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日.”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见，宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。 “羞花”称号由此而来。5、抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了
21、坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白长干行：“常存抱住信，岂上望夫台。6、金鸡 古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白流夜郎赠辛判官：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”7、烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 ”
