1、高中语文课本中的典故游刃有余:庄子养生主:“彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢恢乎,其于游刃必有余地矣。 ”意为,骨节之间有空隙,刀刃很薄,用薄薄的刀刃游动与孔隙中是又有回旋余地的。现在形容做事熟练,轻而易举。 轻伯夷之义:商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义,商朝灭亡后,以不食周粟表明自己的义,饿死在首阳山上。 陶朱:以“陶朱”为富人的代称。 三径:汉朝蒋诩隐居之后,在院里竹下开辟三径,只与少数人来往。以“三径”指隐士所居。 徐孺下陈蕃之塌:徐孺,名稚,字孺子,南昌人,东汉时名士,家贫,常亲自耕种,德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守,素来不接待宾客,专为徐孺设置一塌,平时挂起,只
2、有徐孺来访才放下。 睢园:西汉梁孝王在睢水旁修建竹园,他常和一些文士在此饮酒作赋。 彭泽:指陶渊明。 邺水朱华:曹植曾在这里作过公宴诗诗中有“朱华冒绿池”的句子。 临川之笔:南朝诗人谢灵运,曾任临川内史。 宣室:汉文帝曾坐宣室接见贾谊,谈话到深夜。 冯唐:西汉人,有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良,有人举荐冯唐,可他已九十多岁,再难做官。 李广:汉武帝时的名将,多年抗击匈奴,军功很大,却终身没有封侯。 梁鸿:东汉人,因作诗讽刺君王,得罪了汉章帝,被迫到齐鲁一带逃避。 孟尝:东汉人,为官清正贤能,但不被重用,后来归田。 阮籍:晋朝诗人。有时独自驾车出行,到无路可走时便恸哭而返,借此宣泄不满于
3、现实的苦闷心情。 投笔:班超投笔从戎。 宗悫:南宋人,少年时很有抱负,说“愿乘长风破万里浪” 。 谢家之宝树:指谢玄。晋朝谢安曾问侄子们:“为什么人们总希望自己的弟子好?侄子谢玄答:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。 ” 孟氏之芳邻:孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家。 叨陪鲤对:叨,惭愧地承受。鲤对,孔鲤,孔子的儿子,接受父亲教诲。 杨意不逢:杨意,蜀人杨得意,任掌管天子猎犬的官,西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。 抚凌云而自惜:凌云,司马相如的赋。 史记司马相如传说,相如献大人赋 。 “天子大悦,飘飘有凌云之气,似游天地之间。 ” 钟期既遇,奏流水以何惭:钟期:钟子期。俞伯牙弹琴,钟子
4、期能说出他是“志在高山”还是“志在流水” 。遂成知音。 请洒潘江,名彻陆海云尔:潘岳,陆机晋朝人。南宋梁人钟嵘诗品说:“陆才如海,潘才如江。 ” 周景王之无射:国语记载,周景王二十三年铸成“无射”钟。 魏庄子之歌钟:左传记载,鲁襄公十一年郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯,晋侯分一半给晋大夫魏绛。 周公吐哺,天下归心:据史记鲁周公世家记载,周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出,为接待贤士人才而中途停止吃饭。 三顾频烦天下计:刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮。 出师未捷身先死:诸葛亮对此出师伐魏,未能取胜,至蜀建兴十二年卒于五丈原军中。 两朝开济:诸葛亮辅助刘备开创帝业,后又辅佐刘禅支撑困难局面。 庄
5、公晓梦迷蝴蝶:出庄子齐物论:“昔者庄周梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?” 望帝春心托杜鹃:传说中的古代蜀帝,名杜宇,死后其魂化为杜鹃,又名子规,啼声甚哀。蓝天日暖玉生烟:长安志云:“蓝天山在长安县求南三十里,其山产玉,又名玉山。 ” 沧海月明珠有泪:化用南海鲛人得故事。 博物志云:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼能泣珠。 ” 楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关:金主完颜亮率大军南下,企图从瓜洲渡江南下攻建康,被宋击退。第二年,宋将吴璘从西北前线出击,收复了大散关。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾:宋文帝刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩,结果落得北望敌军仓
6、皇失措。封狼居胥,汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山归去。南朝宋文帝命王玄谟北伐,玄谟陈说北伐的策略。文帝说:“闻王玄谟称说,使人有封狼居胥意。 ” 廉颇老矣,尚能饭否:廉颇免职后,跑到魏国。赵王想在用他,派人去看他的身体状况。“廉颇之仇郭开多与使者金,令毁之。赵使者既见廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,披甲上马,以示尚可用。赵使还报王曰:廉将军虽老,尚喜饭;然与臣坐,顷之三遗矢(屎)矣。 赵王以为老,虽不召。 ” 江娥啼竹素女愁:江娥,一本作“湘娥” ,舜之二妃,舜崩,二妃以泪挥竹,竹尽斑。素女,古代神话中女神,善鼓瑟。 女娲炼石补天处:共工氏怒触不周山,天柱折,地维绝,女娲于是炼五彩石补天。
7、 梦入神山教神妪:在听众的幻觉中,仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。 吴质不眠倚佳树:月宫里的吴质,靠在树上不睡觉。 乌鸟私情:乌鸟反哺之情。 死当结草:晋大夫魏武子与临死时,嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战,看见一个老人纬草,把杜回绊倒,杜回因此被擒,魏颗夜梦这个老人,说他是那个再嫁之妾的父亲。 比干:商朝纣王的叔父。 史记殷本经载,纣王淫乱,比干曰:“为人臣者,不得不以死争。 ”迺(乃)强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。 ”剖比干,观其心。 思舜帝殛鲧用禹之义:鲧因治水无功,被舜杀死;后来舜又用鲧的儿子禹治水,终于治服了洪水。 楚杀得臣而文公
8、墓:春秋时楚国大将得臣,带兵同晋文公作战失败,楚成王逼他自杀;晋文公听到了这个消息极为高兴。 飞霜六月邹衍:邹衍,战国人。相传他对燕惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来。 望帝啼鹃:望帝,蜀王杜宇。因水灾让位给他的臣子,自己隐居山中,死后化为杜鹃,日夜悲鸣,啼到血出来为止。 东海曾经孝妇冤:事见汉书于定国传 ,记东海孝妇蒙冤被杀,郡中大旱三年。一春鱼燕无消息:秦观鹧鸪天词:“一春鱼燕无消息,千里关山劳梦魂。 ” 仰之弥高,钻之弥坚:论语子罕我仰望它,愈望愈高,我钻研它,愈钻愈坚。 君子之士,行其义也:论语微子 “君子之任也,行其义也。 ” 凤鸟不至,
9、河不出图,我已矣夫:凤鸟不飞来,黄河不出现八卦图,我要完了。传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。凤鸟的出现,象征着天下太平,圣主将要出世。又上古伏羲时代,黄河中有龙马背上驮着八卦图出现, “图”的出现,是“圣人受命而王”的预兆。 若敖之鬼馁而:左传宣公四年 ,楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶,子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸,要子良杀死他,子良没有依从。子文临死时说:“鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而。 ” 地崩山摧壮士死:相传秦惠王想征服蜀国,知道蜀王好色,答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼的时候,看到一条大蛇进入穴中,一位壮士抓住了它的尾巴,其余四人也来相助,用力往外
10、拽。不多时山崩地裂,壮士和美女全被压死,而山分为五岭,入蜀之路遂通。 画图省识春风面:汉元帝因宫女很多命花师一一画像供自己挑选。宫女们为得到皇上宠幸,纷纷向画师行贿,独有王昭君自恃貌美,不肯行贿,画师故意将她画丑了,未被召幸。后匈奴单于呼韩邪来朝,求美人为阙氏,元帝派昭君去。临行时召见,貌为后宫第一,元帝很后悔,但已无法挽回。 云中谁寄锦书来:云中,古代有鸿雁传书的说法,鸿雁从天上飞来。锦书,写在锦帛上的信。据晋书记载,窦滔妻苏氏曾织锦为回文璇玑图诗 ,寄给她的丈夫。后用锦书代指妻子给在外丈夫的信。 贪泉:古代传说广州有水名贪泉,人喝了这里的水就会变得贪婪。 处凅辙:原指鲋鱼在水干涸了的车辙里
11、,比喻人陷入危急之中。 庄子外物有鲋鱼在干涸的车辙力求活的寓言。 英雄无觅孙仲谋处:仲谋,孙权的字。他曾在京口建立乌都,并曾打败来自北方的军队。 素衣莫起风尘叹:意思是自己不会受京城坏风气的影响。语出陆机为顾彦章赠妇:“京洛多风尘,素(白)衣化为缁(黒) 。 ”比喻人受环境影响变坏。 请缨:请求皇帝赐给长缨(长绳) 汉书终军传记载,汉武帝想让南越王归顺,派终里前往劝说,终军请求给他长缨,必缚住南越王,带回皇宫门前。出自神话传说的典故 、腾蛟起凤:西京杂记卷二说董仲舒梦蛟龙入怀,乃作春秋繁露 。又说杨雄作太玄 ,梦见自己吐出凤凰,飞集书上。 滕王阁序借此形容孟学士文章.之美。、雁阵惊寒,声断衡阳
12、之浦:相传衡山有回雁峰,雁至此就不再南飞,待春而归。 滕王阁序.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。、酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢:古代传说广州有水名贪泉,人喝了这里的水就会变得贪婪。 庄子.外物记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。 滕王阁序借此表达作者不甘沉沦的思想。、喜托龙门:传说鲤鱼跳过龙门,就可以变为飞龙。 滕王阁序借此表示,由于谒见了名人而抬高了自己的身价。、紫电清霜:中华古今注说,吴大帝孙权有宝剑六,其二名紫电。据西京杂记卷一云,汉高祖斩白蛇剑,每十二年一加磨,锋刃常莹若霜雪。6、望帝春心托杜鹃:传说中的古代蜀帝,名杜宇,死后其魂化为杜鹃,又名子规,啼声甚哀。7、蓝天日暖玉生烟
13、:长安志云:“蓝天山在长安县求南三十里,其山产玉,又名玉山。”8、沧海月明珠有泪:化用南海鲛人得故事。 博物志云:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼能泣珠。 ”9、江娥啼竹素女愁:江娥,一本作“湘娥” ,舜之二妃,舜崩,二妃以泪挥竹,竹尽斑。素女,古代神话中女神,善鼓瑟。10、女娲炼石补天处:共工氏怒触不周山,天柱折,地维绝,女娲于是炼五彩石补天。11、吴质不眠倚佳树:月宫里的吴质,靠在树上不睡觉。12、乌鸟私情:乌鸟反哺之情。13、死当结草:左传.宣公十五年记载,晋大夫魏武子与临死时,嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战,看见一个老人纬草,把
14、杜回绊倒,杜回因此被擒,魏颗夜梦这个老人,说他是那个再嫁之妾的父亲。后比喻真心实意地感恩报德。李密陈情表:“臣生当陨首,死当结草。 ”14、比干:商朝纣王的叔父。 史记殷本经载,纣王淫乱,比干曰:“为人臣者,不得不以死争。 ”迺(乃)强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。 ”剖比干,观其心。15、思舜帝殛鲧用禹之义:鲧因治水无功,被舜杀死;后来舜又用鲧的儿子禹治水,终于治服了洪水。16、楚杀得臣而文公墓:春秋时楚国大将得臣,带兵同晋文公作战失败,楚成王逼他自杀;晋文公听到了这个消息极为高兴。17、飞霜六月邹衍:邹衍,战国人。相传他对燕惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭,正当
15、夏天,竟然下起霜来。18、东海曾经孝妇冤:事见汉书于定国传 ,记东海孝妇蒙冤被杀,郡中大旱三年。19、凤鸟不至,河不出图,我已矣夫:凤鸟不飞来,黄河不出现八卦图,我要完了。传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。凤鸟的出现,象征着天下太平,圣主将要出世。又上古伏羲时代,黄河中有龙马背上驮着八卦图出现, “图”的出现,是“圣人受命而王”的预兆。20、若敖之鬼馁而:左传宣公四年 ,楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶,子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸,要子良杀死他,子良没有依从。子文临死时说:“鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而。 ”21、地崩山摧壮士死:相传秦惠王想征服蜀国,知道蜀王好色,答应送给他
16、五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼的时候,看到一条大蛇进入穴中,一位壮士抓住了它的尾巴,其余四人也来相助,用力往外拽。不多时山崩地裂,壮士和美女全被压死,而山分为五岭,入蜀之路遂通。22、连理枝、比翼鸟: 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭。韩自杀,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游玩时自投台下,大家拉他衣服,结果撑是跌下去,死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王却把他们分葬两处。不久,两座坟上各生一棵梓树,十天就长得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树上有鸳鸯一对,相向悲鸣
17、。白居易的长恨歌:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 ”23、虞美人: 罂粟科一年生丛生草本花卉,亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化,故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰:“不肯过江东,玉帐匆匆。只今草木忆英雄。 ”亦有英雄惜英雄之意,清代有人以虞姬口吻占诗曰:“君王意气江东,贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草,花开更比杜鹃红。 ”该诗角度新颖,情切动人。24、精卫: 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山的木石来填东海(见于山海经?北山经 ) 。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报;也比喻不畏艰难,努力奋斗。25
18、、碧血: 借指为正义事业所流的血。语出庄子外物:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧玉。 ”苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血” 、 “苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。 窦娥冤:“不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。 ”朱敦儒木兰花慢:“化碧海西头,剑履问谁收。 ”课外补充1、沉鱼春秋时期,越国有一个叫西施的,是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清澈的河水映照她俊俏的身影,使她显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒
19、影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个“沉鱼”的代称,在附近流传开来。2、落雁汉元帝在位期间,南北交兵,边界不得安宁。汉元帝为安抚北匈奴,选王昭君与单于结成姻缘,以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程而去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在坐骑上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘记摆动翅膀,跌落地下。从此,昭君就得来“落雁”的代称。3、闭月汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮,逢人就
20、说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面。因此,貂婵也就被人们称为“闭月”了。4、羞花唐朝开元年间,有一美女叫杨玉环,被选进宫来。杨玉环进宫后,思念家乡。一天,她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季想起自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹息,对着盛开的花说:“花呀,花呀!你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才有出头之日.”声泪俱下,她刚一摸花,花瓣立即收缩,绿叶卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。这时,被一宫娥看见,宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头。 “羞花”称号由此而来。5、抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了
21、坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。后以喻坚守信约。李白长干行:“常存抱住信,岂上望夫台。6、金鸡 古代流传天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起长竿,在竿上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一起,向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白流夜郎赠辛判官:“我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?”7、烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿,小孩催他回去,他站起来,发现斧头柄已全烂了。他回到家,原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 ”