1、 苏轼论书原文与译文（节录）苏轼简介和解题：苏轼（一零三七年 一一零一年） ，北宋大文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉山（今属四川）人。苏洵子，苏辙兄，三人号称“三苏” 。嘉佑进士，官至礼部尚书，追谥文忠。学识渊博，喜奖励后进，其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一。诗词开豪放一派，又与黄山谷、欧阳修称为“苏黄” 、 “欧苏” ，对后代很有影响。书法列入“宋大四家” 。擅长行、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，并上溯晋宋诸名家，而能自创新意，用笔丰腴跌宕， ，有天真烂漫之趣。存世法书有答谢民师论文帖 、 黄州寒食诗帖 、前赤壁赋 、 祭黄几道文等。他生平论及书法的文字甚多，后人辑有东坡论书
2、 。论书包括苏轼“论书” 、 “论古人书” 、 “自论书”等论述书法的材料，均摘自东坡集 。原文：真本已人昭陵，世徒见此而已，然此本最善。日月愈远，此本当复缺坏，则后生所见愈微愈疏矣。 题兰亭记仆尝见欧阳文忠公，云遗教经非逸少笔，以其言“观之信若不妄” 。然自逸少在时小儿乱真，自不解辨，况数百年后传刻之徐而欲必其真伪，难矣。顾笔画精稳，自可为师法。(题遗教经笔墨之迹托于有形，有形则有弊，苟不至于无而自乐于一时，聊寓其心，忘忧晚岁，则犹贤于博弈也。虽然，不假外物而有守于内者，圣贤之高致也，惟颜子得之。 题笔阵图 。笔成冢墨成池，不及羲之即献之;笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。 题二王书王会稽
3、父子书存于世者盖一二数，唐人褚、薛之流硬黄临放，亦足为贵。 跋褚薛临帖 。辨书之难，正如听响切脉，知其美怂则叫，目谓必能正名之者皆过也。今官本十卷法帖中，真伪相杂至多，逸少部中有出宿饯行一帖乃张说文。又有“不具释智永白”者亦在逸少部中，此最疏谬。余尝于秘阁观墨迹帖似是献之真笔。皆唐人硬黄临本，惟鹅群一帖似是献之真笔。又于李玮都尉家见谢尚、王衍等数人书。来源书法 屋，书法 屋是一个书法学习基地。超然绝俗，考其印记，王涯家本。其他但得唐人临本皆可畜。 辨法帖此卷有云:“伯赵鸣而戒晨，爽鸠习而扬武。 ”此张说送贾至一文也。 。乃知官帖中真伪相半。 辨官本法帖兰亭 、 乐毅 、 东方先生三帖皆绝妙，虽
4、摹写屡传，犹有昔人用笔意思，比之遗教经则有间矣。 题逸少书 。译文：真迹已人昭陵，世人只见此本而已，但此本最完善。日月愈远，此本当更缺坏，一则后人所见愈少愈简陋了。 题兰亭记仆曾见欧阳文忠公，说遗教经不是逸少笔迹，以其中一句话“观心清净就不虚妄” 。然而从逸少在世时，小人乱真，自己不能分解辨别，况且经数百年传刻之后而要想肯定其中的真伪，难了。看笔画精严工稳，自然可当作老师传授的技艺。 题遗教经笔墨之迹，依托于有形，有形则有弊病，如果不至于无而自乐于一时，聊以寄托心意，忘却晚年的忧愁，则还胜过于局戏和围棋了。虽然如此，不假借外物而有守于内心的，可是圣贤之高雅情致了，只有颜子能如此。 题笔阵图笔成
5、家，洗笔砚的墨水成池，不如羲之也追得卜献之。笔秃了千管，墨磨了万艇，不作张芝作索靖。 题二王书王会稽父子的书迹留存于世的大概很少。唐人褚、薛之流的硬黄纸临摹仿效，也足以为贵。 跋褚薛临帖辨别书迹之难，正如看病听声切脉，知其好坏则可，自以为必能辨正名称的人都过了。今官府收藏的书本十卷法枯中，真伪相杂极多。逸少部类中有出宿饯行一帖乃张说的文字，又有“不详备释智永告语”的也在逸少部类中，此最粗疏谬误。我曾在秘阁观看墨迹，皆唐人硬黄纸的临摹本，只有鹅群一帖似是献之的真迹。后又在李玮都尉家见到谢尚、王衍等数人的书迹，高超不俗，考查其中的印记，王涯家的藏本。其他只要得到唐人临摹本皆可收藏。 辨法帖此卷有言:“伯赵鸟鸣叫而报晓警睡，爽鸿鹰练飞而显示武力。”此张说(送贾至的文字哩，乃知法帖中真伪相半。 辨官本法帖兰亭 、 乐毅 、 东方先生三帖皆精妙绝伦，虽是摹写多次的传本，优有古人用笔意思。比之遗教经 ，就有差别了。 题逸少书
