1、孝感市部分普通高中联考协作体期中考试高一语文试卷命题人：张群 审题人：华如意本试题卷共 10 页，满分 150 分，考试时间 150 分钟。注意事项：1 答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2 选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题 的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试 结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题
2、，9 分）阅读下面的文字，完成 13 题。中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气，提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要的现实意义。毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾，化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的
3、满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”礼记?郊特牲称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓“尊其义”，就是追求道德境界，强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和
4、谐稳定的重要作用。可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。这是中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而更应该看到的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔
5、子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；礼记进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。礼记?经解认为“礼，禁乱之所由生 ”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知
6、也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。(选自人民日报，有删改)1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）A中华礼制具有凝聚功能，在中华民族发展过程中，诸民族之间在认同中华礼制的前提下形成共存共荣的良好关系。B中华礼制不讲究礼仪的外在形式，而注重探求礼仪的内在精神实质，追求道德境界，强调道德践履。C中华礼制提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦，可以为构建和谐世界贡献智慧。D中华礼制源远流长，是中华文明的重要内容和载体，即使在今天，探究中华礼制变迁的规律，仍具有重要的现实意义
7、。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史上少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子，显示了中华礼制的高度凝聚力。B本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神：“礼之所尊，尊其义也”是形式，“进退周旋，威仪抑抑”是实质。C本文第四段论述了中华礼制的教化功能及其对于今天构建“和谐世界”的意义，是对其精神实质的延伸与拓展。D本文论述了中华礼制对民族发展的积极作用，也没有回避它所包含的糟粕，客观、公允。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分）A中华礼制在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，这就使其具备了教化
8、功能。B中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。正因为如此，它才能在历史上为各种政权服务。C融礼入法、礼法合一是中华礼制变迁的重要转折；礼不仅是道德要求，也是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。D中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成 4?6 题。材料一：根据日前发布的 2017 年中国居民健康素养监测结果，2017 年中国居民健康素养水平为14.18%，较 2016 年的 11.58%增长 2.6 个百分点，呈持续上升态势。健康素养是指个人获取和理
9、解基本健康信息和服务，并运用这些信息和服务做出正确决策，以维护和促进自身健康的能力。从知识、行为和技能三个方面来看，2017 年中国居民基本知识和理念素养水平为 25.82%，健康生活方式与行为素养水平为 14.30%，基本技能素养水平为 16.38%。据了解，国家卫生健康委员会将会进一步加强农村等重点地区、儿童青少年等重点人群的健康促进与教育工作，继续加大慢性病防治素养和基本医疗素养提升力度，加强科学研究和国际交流，为健康素养提升提供支持。（摘编自王秉阳我国居民健康素养水平呈持续上升态势，新华网 2018 年 9 月 27 日）材料二：风靡已久的“酸碱体质理论”骗局被揭穿，其炮制者罗伯特?欧
10、阳被美国法庭宣判有罪，并被处以上亿美元的重罚。其实，类似的健康类骗局还有很多。比如流传甚广的“吃黑巧克力能减肥”，也是一条彻头彻尾的谣言。比如接种疫苗反而更容易生病，长期受到手机、微波妒、通讯基站的电磁辐射会致癌，喝点红酒能软化心血管这些早已被证伪的健康谣言仍不时出现，令人难辨真假。如今，人们越来越重视健康和养生，各种各样的健康秘方、养生理论层出不穷。要想拨云见日、分辨真假，关键一招就是要提升自己的科学素养，少交“智商税”。科学是严谨的，商家兜售的产品或理论是否符合常识、是否夸大其词、背后有无科学数据支撑等，都需要一一厘清。健康养生，光动心还不行，必须要动动脑，有态度，更要有知识。（摘编自汪灵
11、犀击破“酸碱”骗局，重塑健康观念 ，人民日报海外版2019 年1 月 15 日）材料三：图 1：健康体检行业产业链图 2：2012-2018 年中国健康体检人次数及覆盖率情况（摘编自中商产业研究院2018 年中国健康体检行业市场前景研究报告）材料四：20 世纪初，随着生理学、医学、生物学等领域的发展，人类开始从遗传、生理、心理、环境等多维度认识健康。国家、市场、个体都出于自身需求而进行健康管理，公民健康日益上升为国家和民族问题。国家通过专业知识和技术来改善公民健康，构建了一系列健康管理制度，以促进民族国家的建设和发展。市场出于逐利目的，不断推进健康的资本化。个体为保持自身健康状态，也不断产生全
12、新的健康需求。十九大报告提出：“要完善国民健康政策，为人民群众提供全方位全周期健康服务。”国家层面的医疗卫生体制的建设、市场层面的健康产业发展及个体层面的健康文明生活方式，都成为“健康中国”战略的必要部分，参与到广义的健康管理中。随着医学社会化，对疾病的应对更多从医疗走向预防及行为干预。这影响了健康管理理念，即逐渐从治疗疾病转变为预防疾病。由此，人们对自我健康的管理方式越来越感兴趣，表现为对整个生命周期健康状况管理的需求。随着个体日常生活模式的变化，负责的公民应密切关注自身健康，不断地进行调整、改善，以满足自身不断变化的健康需求。（摘编自李洁、郭丽娜健康管理：在国家、市场及个体之间 ）4下列对
13、材料相关内容的理解，正确的一项是（3 分）A健康体检有助于个人进行有效的健康管理，所产生的健康大数据还可作为一系列商业投资的参考依据，同时也可服务于科学研究。B健康素养指政府采集居民的基本健康信息，并运用这些信息和服务做出正确决策，以维护和促进自身健康的能力。C2012-2017 年，我国健康体检覆盖率逐年增长，科学、精准地获取数据以监测自身健康状况的做法，正被越来越多的民众接受。D随着医学等相关领域的发展，人们的健康认知逐渐多维化，健康管理理念也相应发生变化，使得应对疾病的方式由医疗走向预防及行为干预。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3 分）A材料一表明居民健康素养水平呈
14、上升趋势，材料二反映居民健康观念中存在的问题：这体现了媒体报道时关注点的差异。B材料 二列举诸多缺乏科学依据和健康常识的养生骗局，“智商税”一词隐含了媒体对公众健康观念中非理性误区的担忧。C公民健康事关民族、国家的建设和发展，不密切关注自身健康以满足自身不断变化的健康需求，就是对国家的不负责任。D健康体检产业链的延伸和体检人数的增加，与健康产业的市场化密切相关，也与人们健康管理理念的变化和健康素养水平的提升有关。6根据以上材料，个人应该如何有效地进行健康管理？请概括说明。（ 6 分）（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成 79 题。冬材?周伟一个冬日,城南诊所,
15、我推门进去,娘躺在病床上，正在打着点滴，我急急地问娘： “您烧到多少度?”娘说：“我试了体温,毛毛烧，年轻时挺得住。唉,年岁大了, 只好来吊点滴。”娘说得若无其事，但娘的脸上还是起了变化。我正眼看娘时,娘马上侧过脸去。医生急急接过话:“还毛毛烧，都 40 度了,幸亏来得早。”娘岔开话题，和另一个打点滴的老婆婆拉起了家常。娘说:“你老人家有几个儿女呀?” 老婆婆答:“两个儿,一个女。”娘看了看她孤单单的一个人，问:“他们不管你?”老婆婆答:“不管。也管不了这么多，我跟小儿子过。小儿子也是前世的冤家来收债的,也不怪他们。”我看那老婆婆，原来是住在老街的冬材他娘。冬材娘老弱多病,常常在老街捡废品卖钱
16、。冬材患脑膜炎后遗症,是个弱智,与他娘相依为命。冬材娘怕冬材丢了,在他的每件衣服上都用白线绣了字:老街 34 号冬材。娘问:“难道生病了,他们也不管?”冬材娘低低地回答:“我们娘俩互相照应着。他们要讨生活，各顾各的,蛮不容易的。”长久,诊所里谁都不说话。长久的静，只有点滴在一滴一滴地落下。 娘的血管太细,打点滴时用七号针，很慢很慢。坐了一个多钟头, 我的屁股下面似生了钉子一般,坐不住了。娘看出来了，说:“你有事忙你的,我打了针就回去了 ,不用管我。”医生却不屑，你娘打得还算快的，冬材娘都四个小时了，她的儿子还在外面等着呢。我才发现冬材坐在门口一侧,天气很冷，他不时地打着哆嗦,还透过拉紧的玻璃门
17、往里瞅。也许是想看清楚,他整个脸都贴在玻璃门上,看上去脸不是脸,鼻子不是鼻子。眼睛睁得老大，静静地看着门里的一切。娘问冬材娘:“怎么不把你儿子喊进来?”冬材娘答:“我不要他陪, 他要陪我来。他来，又不肯进来,怕别人闻着他身上的味。”冬材娘先打完点滴。医生拔出针,要她用手摁一会儿。谁料她急于起身，一用力, 手上的血直冒,谁也没看见，在门口的冬材拍打着玻璃门,嗷嗷嗷地叫着。交完钱出门,冬材在门口扶着他娘,没走五米远，下台阶时,冬材娘摔倒了。冬材嗷嗷嗷又高声大叫，近旁的人都拥了上去。再看时,冬材扶着他娘一步一步走向远处，远处的天暗了下来。过了几年,我再去老街，老街看上去更老了,冬材家的老木屋歪歪的，
18、似乎有随时倒下来的危险。我没有见到冬材娘，以为没人住。刚准备走开，听见吱呀一声，虚掩的门缝里探出脑壳,是冬材。他的眼睛还是睁得老大，脸已消瘦得不像样子，衣服穿在身上就像挂在木架子上,空空荡荡。冬材出不来，门上是一把长长的链子锁。冬材嗷嗷嗷又高声大叫,老街出奇地静。抬头看天，老街的阳光是淡白淡白的，了无生气。我问了一个老人，知道冬材娘过世了,只剩下冬材住在老街。起先，大家都劝冬材的兄姐接冬材走,冬材死也不离开老街,不离开老屋,要在老屋等娘回来。冬材认定一个死理 ,娘走丢了,会回来，娘不会离开冬材的。冬材有政府的低保，冬材的兄姐也不能让冬材饿死。他们轮流送饭，一人一月,一天两次。事多了，事杂了,有
19、时忘记了，一天一次,甚至两天一次。关在老屋里的冬材,吃喝拉撒都在屋里，他睡的时候少,唯恐睡熟了,不能第一眼看见回来的娘。冬材终日把眼睛睁得老大。有人看见冬材竟能穿针走线，照着娘在他衣服上绣的字,绣得有模有样: 老街 34 号冬材。令人惊讶的是，“冬材”后面绣了老婆婆满是皱纹的脸。我想，冬材绣的是:老街 34 号冬材的娘。冬材笃定,娘穿着他绣的衣服也能找到回家的路。冬材在去年最冷的冬天走了。今年冬天又是特别冷,我陪娘在旺旺的火塘旁烤着火。娘和我都异口同声地说到冬材。娘说,老街真老了。这年月，傻的不见得真傻，正常的也不见得正常。今年的老街肯定最冷了。(有刪改)7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分
20、析鉴赏,不正确的一项是（3 分）A. 开头写发生在诊所的事情，是小说情节的开端和发展，交代了冬材和他娘相依为命的生活状况。B. 冬材娘担心冬材走丢了，就在他的衣服上绣了“老街 34 号冬材”。这看似淡淡的一笔,却为后面冬材模仿他娘绣字作了铺垫,使情节显得合乎情理。C. “冬材在去年最冷的冬天走了”， 渲染了凄寒的气氛，突出冬材死得凄惨悲凉，令人心酸。D. 小说中冬材患脑膜炎后遗症，智力上比不上一般人。作者通过对冬材的动作、语言和神态的描写，表现他对母亲的爱，真挚动人。8. 小说结尾说“这年月，傻的不见得真傻，正常的也不见得正常”,请结合作品简要分析。（6 分）9. 小说的主人公是冬材，那“我”在小说中有何作用？请结合文本简要分析。（6 分）二、古代诗文阅读（34 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 1013 题。察罕，西域人也。魁伟颖悟，博览强记，通诸国字书。奥鲁赤辟为理问，政事悉委裁决，且令诸子受学焉。从镇南王征安南，师次泸江。安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪，王命察罕数其罪而责之，使者辞屈，世子举众逃去。从奥鲁赤移治江西。宁都民言：“某乡石上云气五色，有物焉，视之玉玺也。不以兵取，恐为居人所有。”众惑之。察罕曰：“妄也，是必构害仇家者。”核问之，果然。成宗大德四年，御史台奏佥湖南宪司事，中书省奏为武昌路治中，丞相哈剌哈孙曰：“察
