1、1当代焦灼心灵与普世价值观的“并轨”摘 要：心灵焦灼，源于迷失自我后产生的心理躁动。人之本的伦理思维需要“普世价值观”的根植与社会核心价值观的对接。当国民具备了理性共识的拳拳真心，定会有合理、科学的行为理念：行所当行，止所当止，全方位展现社会主义核心价值观。当今社会，在弘扬和秉承儒家文化与“五四精神”的同时，有必要关注“伦理思维”的实质构建及其关联因素，建立自我提素培养的长期自律意识，矢志多元化价值生态文明，寻找能让人生价值观开花结果的土壤。 关键词：焦灼心灵；普世价值观；社会主义核心价值观；伦理思维 这个时代的心境缺单纯，缺高贵，尤其缺的是宁静。 儒家文化中“普世价值”与“普世价值观”的区别
2、：前者概念；后者具体。 “社会主义核心价值观”与“普世价值观”：两者皆为社会“愿景框架理念” ，前者当代，后者永恒。 “普世价值观”是伦理思维的定力和导向愿景行为的坚守与践行；“社会主义核心价值观”是个体价值观崇尚、奉行的规范性价值理念。现今社会中，群体性的“大行其道”促成、固化了惯性概念的形成。 “普世价值观”与“焦灼拜金”的两种价值理念已然构成两条不可交汇的平行线“并轨” 。 纵观历史，人类创造了思想，却又被思想束缚。我们将“伦理思维”作为自我起点，在自我认知的智识层面上建构出一条通往更加美好的“可能的生活”道路。引导人们在协调、超越、智慧的自然之道上前行21。 一、伦理思维之道 伦理思维
3、之轴“意识、被思维、积极思维”是人类思维的基本框架。对“伦理思维”的格物致知，就是力求对个体价值观之思维理念的推究和修正，提升民众对自身思维方式的清醒认知，继而养成良好的思维、行为习惯。 响应习近平总书记号召：“加快建构文化领域的时代特性价值体系，努力走向社会主义生态文明新时代。 ”结合现实反思，我们是如何打着创造文明的旗号，却在有悖于文明的行动中一步步远离文明社会？有必要对群体性的“焦灼心灵”现象本质进行关注和阐发。也要深刻领会儒家“普世价值观”文化与社会主义核心价值观的相铺相成。有了切实可行的价值观、伦理观、公德素养，定会提升所系情怀与信念：内化于心，外化于行，脚踏实地践行社会主义核心价值
4、观，做个承载时代特色且服务于社会的人，这是“人性美好”建设的需要。立于时代的我们，建立新常态意识、思维、价值观，是伦理思维趋于“智能化”不可忽视的成因。从某种意义上说， “意识”的敏锐决定着“被思维”的敏感产生和“积极思维”的定向开拓。总之，你有什么价值观，就会有什么情怀；有什么情怀，就会有什么信念；有什么信念，就会有什么样的思维行为方式。 二、被召唤的普世价值观 普世价值观：儒家文化之普遍性价值的存在。亦为社会主义核心价值观、价值体系的核心理念之要义。 3当今社会的整体状况成功几乎成了人们活在世上的唯一目标，而衡量成功的标准往往只是财富，于是出现了一种外在生活膨胀、内在生活萎缩的倾向，大家都
5、把精力投向外部，却很少关注心灵的修养经济上涨，道德下滑2。 华尔街日报曾这样评价中国人：不论是茫茫草原上的牧民，还是南方民营工厂的工人，他们不停劳作，就是为了多赚钱，每个人的脑子里都装满了赚钱的点子世界上已很少有一个国家像中国这样对金钱充满了期待。在大环境“财富”人生观的影响下，国人价值观空前大一统，亦由此滋生出国民阅读意识和兴趣的日渐淡化，所导致的精神文明缺失和民族文化胸怀的集体狭隘，与当下“成功”价值观的群体追求不无关系。 新常态下，如何让“人民有信仰、民主有希望、国家有力量” ，需要我们着手于伦理思维的“建构”与时俱进的价值观培养，依靠国家德治将人们的意识行为道德化、文明化、秩序化，创建
6、可持续建设的社会文明生态运行。借助梁启超先生推崇的“鼓民力、开民智、新民德”的启蒙基论，继承和弘扬中华民族对“普世价值观”的召唤，获取物质生活与精神生活双馨时代的到来！ 三、价值观与普世价值观的关联 “缤纷的世界呈现给每个人的感受都是不同的，所以，每个人的世界观也是不同的。 ”回眸展望：时间赋予了动态，动态赋予了磨砺，磨砺赋予了苦难，苦难赋予了成熟，成熟赋予了“财富” 。可见，人生价值观是逐渐成长的价值观。 4“普世价值观”是“价值观”的单位考量标准。 “普世价值观”与“核心价值观、价值体系”缔造的格局氛围，直接关乎一个人、一个民族、一个国家的健康、理性与否。脱离时代特色的价值观是没有生命力的
7、，价值观是个体灵魂的亮点组成。 “普世价值观”是价值观的导航仪，个体“价值观”的状态是多样化的自知与自主的人生价值体现。个体价值观虽会随着阅历的积累在时势变迁中不断改变、成长，但其灵魂状态不应与所处社会的核心价值观相脱节。当然，不同的理想追求并不代表“个体价值观”与“普世价值观”的冲突“社会主义核心价值观的魅力所在就是具有包容性、开放性、时代性”3。它允许人们心中的各异梦想追求，整合为核心价值观的群体励志。 实践证明， “普世价值观”释放的正能量无处不在。在有识之士的眼中， “榜样”应该反映出个体多元化价值观存在的自然之道和人文科学性：“我们生活在一个多元化的地球上：植物多元化、动物多元化、色
8、彩多元化、思维多元化、 财富多元化、结构多元化、岗位多元化、信念多元化相生相克达到相对制衡的完美，是为人类社会自然和谐发展的必备。 ”这才是一个健康社会所具备的模式。 “拜金”这种“大统一”价值观的社会景观必然是不理性的、失衡性的，甚至可以说是最终的毁灭社会大厦的倾斜必将导致诸多社会矛盾极端化的产生。有位英国籍朋友说：“在英国，没人会因赚钱成为被追捧的对象，年轻人也从来不单以赚钱为荣，在学校就开始服务社会，走上社会后的第一步也是努力做公益，只有付出最多且成绩最大的人才有可能会成为社会的榜样！所有招聘单位第一眼要看的不是文凭，而是综合素质以及做公益的记录！5我年轻时曾做过三年社区律师，没有薪水，当教师后，也一直在残疾人学校做义教。 ”他所说的不正是一个健康国民的健康所为吗？不也印证着先祖的谚语：“七十二行，行行出状元”的理念吗？外国的月亮并不一定特别圆，但“老外”的某些行为理念和精神追求是值得时下国人深思和借鉴的。
