胡塞尔在纯粹现象学中的还原方法.doc

上传人:gs****r 文档编号:3456843 上传时间:2019-05-30 格式:DOC 页数:4 大小:24KB
下载 相关 举报
胡塞尔在纯粹现象学中的还原方法.doc_第1页
第1页 / 共4页
胡塞尔在纯粹现象学中的还原方法.doc_第2页
第2页 / 共4页
胡塞尔在纯粹现象学中的还原方法.doc_第3页
第3页 / 共4页
胡塞尔在纯粹现象学中的还原方法.doc_第4页
第4页 / 共4页
亲,该文档总共4页,全部预览完了,如果喜欢就下载吧!
资源描述

1、1胡塞尔在纯粹现象学中的还原方法摘要:在 20 世纪的时候西方流行的一种哲学思潮,那就是德国人胡塞尔通过对逻辑学和心理学等学科的研究开辟的一条不同于以前哲学的道路,这条道路就是胡塞尔确立了现象学,他自己相信他的学说已经为人类永恒福祉和最崇高目标指明了方向,并且坚信理性最终会战胜非理性。我阅读了胡塞尔的纯粹现象学通论看到他从自然本质与本质认识开始,通过现象学还原方法达到最后的理性意识的先验领域,找寻到对世界认识的真正认识,使现象学成为一门脱离经验事实设定的本质科学。本文就对胡塞尔现象学中的还原方法以清晰的方式简单阐释。 关键词:悬搁:纯粹现象学:还原 一 胡塞尔的最著名的名言就是“面向事情本身”

2、现象学作为本质科学一定不是开始于以前各种哲学的结果,而一定是在事物里发现其绝对开端。在找寻“现象本身”的过程中我们大部分人相信自然科学和感觉经验。认为这才是通往事物和现象本身的途径。但是,我们看到的是现代自然科学认识的完满、正确和绝对,认为它是可以运用自身规定一切,认识一切。只有建立在科学之上的对科学的科学的哲学才能使经验世界的自然科学还是人心里世界的精神生活构成一个严密的体系,作为给一切科学和理论提供基础的哲学,一定是关于现象的无理论纯粹描述的学说,即现象学。 2现象学就是为了获得知识的真正基础,就是要寻求本质,回到事情本身,在对自我的存在和对事物的本质探索中摆脱一切不符合事情的假设。了解到

3、知识的绝对基础,追寻到作为有可靠科学的哲学开端。它是一种方法,一种让“现象”达到纯粹性”的方法。 二 在胡塞尔对于事物与知识的绝对基础的探索之前,就有笛卡尔通过普遍怀疑的方法开启了通过由对存在的客观世界的怀疑进而转移到对认识主体自身的反思来寻求一种普遍合理的关于存在的知识的可能性。胡塞尔看到了笛卡儿与康德哲学的局限性,同时也看到了先验论哲学的希望。胡塞尔认为,笛卡儿的“自我”必须经过还原上升为“先验的自我”他又称之为“一般意识”相应的,对认识对象的总体考察也必须是总体的“绝对所与性” ,他又称之为“一般对象” 。这样,现象学的领域也就获得了清晰的认识,这就是由“一般意识”和“一般对象”构成的、

4、能够在总体上被直观把握的“纯粹现象”的领域。要想达到“纯粹现象”的领域就必须经过不同程度和阶段的现象学方法还原。 1.意识还原,即悬置 意识还原就是我们有意识的在我们的意识领域抛弃各种超越经验的和存在于意识之外的信念。与理性主义相比,经验主义在某种程度上都进行了意识还原,就像在我们的日常生活和学习中,其实在我们不经意的时候已经进行了意识还原抛弃了一些东西,但是这种还原是不自觉的和有局限的。 胡塞尔的悬置则是最普遍、最彻底的,一切事情的存在都在悬置之3列。此外,胡塞尔的悬置是为了能在最后得到个可靠的基础并且能将悬置的存在推出来,使之得到非独断的、合理的解释。这样的结果就是让这些存在由意识本身的结

5、构得到解释,从此不再与人的意识相外在、相对立、相异化。 2.本质还原 本质还原的目的就是将理性存在者意识里面个体意识进行悬置,从而直观到自身被给予的、明证性的本质之物。在胡塞尔看来,真正的知识是永恒的、绝对有效的。 胡塞尔认为,把经验直观的范围从感性直观扩大到本质直观、把经验对象从个别之物扩展到本质之物,就可以找到直达本质领域的路,从而实现真正知识的理想。任何单独的个体,不论它是在客观世界中存在还是在意识世界存在,它都不仅是一个个体、一个此物、一个一次性的东西,相反,它有自己的本质。不过,要发现或直观到纯粹本质,我们需要把对个别之物的存在信念悬搁起来,只有把个别之物放人括号,那其中不能被悬搁的

6、本质才一能呈现出来。 3.先验还原 胡塞尔发现本质还原在对事物本质的追寻中仍然有许多不足的地方和基础并不是十分坚固。这种还原仍然停留在物质的程度上。通过本质还原把这样一个世界提高为本质世界,但本质世界仍是简单、直接地在那,其基础仍旧晦暗不明。在本质还原中我们把个别之物的存在悬搁起来,使我们相信本质对象的绝对存在,指向一个“可能世界” 。 先验还原则进一步把一切意识内容,包括经验自我、个别之物以及4本质之物的存在的信念也置于括号之中,返回到纯粹意识领域,在纯粹意识领域中,超越之物的实在性是没有地位的,但仍有一些自明性的东西留了下来,这就是意识活动与意向对象之间永恒的意向关系,就是意向性,就是一种人的心灵主体间性。这也正表明先验的主体间性是一个独立的绝对存在基础,所有的现实存在物都由此而获取其客观存在的意义、并由此成为超越之物,具有不以某人、甚至不以全人类意识为转移的客观实在性。 在纯粹现象学通论中,胡塞尔说: “我们的现象学不应当是一门关于实在现象的本质科学,而应当是一门关于被先验还原了的现象的本质科学” 。我认为现象学就是一门哲学方法论,于是我对纯粹现象学通论和胡塞尔有关现象学论文的阅读理解,我尽自己的努力将现象学中还原的方法简述出来,许多地方,我想到的表达不清楚。让我知道自己的哲学素养还很缺乏,在以后的学习生活中多观察思考提升自己。

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 学术论文资料库 > 学科论文

Copyright © 2018-2021 Wenke99.com All rights reserved

工信部备案号浙ICP备20026746号-2  

公安局备案号:浙公网安备33038302330469号

本站为C2C交文档易平台,即用户上传的文档直接卖给下载用户,本站只是网络服务中间平台,所有原创文档下载所得归上传人所有,若您发现上传作品侵犯了您的权利,请立刻联系网站客服并提供证据,平台将在3个工作日内予以改正。