1、1浅谈明朝中后期社会开放的历史原因摘要明朝中后期虽然宦官专权，政治腐败，但社会各个领域都出现了新的变化：政治上，朝廷中党派林立，士人公开议论朝政；经济上，商品经济繁荣，资本主义萌芽出现；思想文化上，王阳明思想广泛传播，文学小说兴起。本文从商品经济的高度发展，西学东渐和王阳明思想广泛传播等方面对社会开放的原因进行了分析。 关键词明朝 社会开放 原因 中图分类号K248 文献标识码A 文章编号1009-5349（2015）12-0038-02 一、明朝中后期社会开放概况 （一）政治表现 明朝中后期朝廷中党派林立。万历后期，朝廷中形成了很多派系，主要分为浙党、齐党、楚党、宣党和昆党。这些派系致力于争
2、权夺利，互相攻讦，在政治方面并没有什么作为。东林党的创始人顾宪成与同志高樊龙以“致君泽民”为宗旨在无锡东林书院讲学，得到了在野士大夫和部分在朝官员的应和，形成了影响很大的东林党议，随之形成了风靡一时的东林党，并在天启改元后受到重用，盛极一时。然而在此时，宦官魏忠贤为了掌握大权，谋取更多的利益，与熹宗乳母客氏勾结，形成了客魏集团，而东林党的反对派也和客魏集团狼狈为奸，形成了臭名远扬的阉党集团。他们在政治上党同伐异，排挤东林党人。在天启四年，2东林党人杨涟上疏弹劾魏忠贤 24 条“大奸恶” ，群臣响应，一时间弹章纷纷而来。从此，阉党对东林党人恨之入骨，对东林党人进行血腥的镇压，两党纷争由此也发展为
3、了党争，一直持续了二十多年才结束。 （二）经济生活表现 明朝中后期，虽然自然经济仍居统治地位，但随着生产水平的提高，社会分工的逐渐扩大，商品经济发展起来并且日益繁荣。明朝中后期，白银在社会生活中逐渐取得法币地位，商人和商业资本也十分活跃，形成了许多地域性的商业集团，其中最著名的为徽商、晋商。他们资本雄厚，人数多，经营范围广，是全国最大的商业集团，如徽商“藏镪有至百万者，其他二三十万则中贾耳” 。商人的活动沟通了南北各地商品经济的流通，繁荣了市场，也推动着小商品生产的增加。商品经济的繁荣也促进了市场与城市经济的繁荣，形成了许多都会，如北京、南京、苏州等。北京“四方财货片骈集于五都之市” ，南京则
4、“天下南北商贾争赴” ，苏州自“阊门至枫桥，列市二十里” ，城市经济的发展表现出了不同区域的特色，新兴的市镇如雨后春笋般出现，以区域中心城市为核心，形成了区域性商品经济体系。商品经济的发展也促进了资本主义的萌芽的产生。 （三）思想文化表现 思想文化发展上出现了很多的哲学家。王守仁，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，是我国明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。他自号阳明子，是陆王心学之集大成者，精通儒、道、佛三家，被学者尊称为阳明先生。明朝初年，程朱理学作为封建社会的正统思想，3受到了社会上层的大力提倡，成为维护其统治的理论基础与思想武器。虽然程朱理学在历史上发挥过一定的积极作用，但在明清
5、时期日益走向繁琐和僵化，束缚着人们的思想。在这样的情况下，强调自我，否定权威的王阳明心学的出世，在思想界引起了巨大的反响，它有利于人们思想的解放，受到了广泛传播。王阳明思想的形成有两个重要的因素，一是先秦思孟学派与佛教禅宗对他造成的深刻的影响，二是他继承发展了陆九渊的“心学” 。在这两个基础上，王阳明自身的哲学思想体系阳明心学形成了。 “心即理” “致良知” “知行合一”这三大部分是阳明心学的思想精髓。他提出“心无外物”的哲学命题，认为人心是一切事物的本源， “心之所发便是意” “意之所在便是物” 。即“心即理” ， “心外无理”的本体论思想。另外，他认为人生来就具有“良知” ， “天理”不是
6、社会的产物而是人的本性，是“良知”的本质，是“不假外求” 。 二、明朝中后期社会开放的原因 （一）明朝中后期商品经济的高度发展是社会变化的总根源 明朝中后期，在农业上生产工具日臻完善，耕作技术日益进步，耕作经验越来越丰富， 因而生产效率大大提高；在手工业上，工匠人身依附关系的松弛， 促进了民间手工业的高速发展。在此基础上，明朝中后期的商品经济飞速发展，商业也日益繁荣，资本主义萌芽也随之产生。商品经济的发展冲击着中国传统的自然经济，也对传统重农抑商观念造成了影响，商人和商业资本活跃起来，形成了不少地域性的商业集团，其中徽商、晋商人数最多，资本最为雄厚。商人的社会地位也得到了提高，出现了经商热潮，
7、不仅商人和手工业者追求盈利，连农民也得“变4谷以为钱，又变钱以为服饰日用之需” ，那些往日自谓“清高”的士大夫们也竞相追逐金钱，贪图财力。人们的传统价值观在商品经济的冲击下发生了转变，开始变得重利重商，社会风气也不复明初的节俭淳朴，奢侈之风盛行，人们逐利拜金。随着商品经济的发展，商业的繁荣，城市经济的发展，市民阶层登上了历史的舞台，市民文化得到发展，出现了大量倡导自由的文学作品，新的观念也随之产生，阳明心学被广泛的传播，女性的社会地位在一定程度上有了提升。由此可见，商品经济的发展对明朝中后期社会产生了深远的影响，是明朝中后期社会产生变化的总根源。 （二）西学东渐的影响 明朝中后期，天主教会大批
8、教士来中国传教，他们以某些方面较为先进的科学知识为手段， 向皇室或地方官吏贡献一些西洋之奇巧物件，受到了中央或地方当局的赏识，敲开了中国上层社会的大门。这些传教士在宣传天主教教义的同时，自己或与其他人也合作翻译一些书籍，介绍西方的文化和自然科学，如利玛窦的几何原本 同人算指 测量法义 句股义 ， 汤若望的西洋测日历 远镜说 ， 应用科学方面如龙华民的地震解 ，熊三拔的泰西水法等。传教士所带来的西方的文化、自然科学等为晚明的有识之士打开了新世界的大门，他们积极与西方传教士进行交流，吸收他们带来的西方文化和自然科学，了解其他国家的发展状况，希望从中寻求挽救社会危机的办法，这也打破了“中国独居天下之
9、中，东西南北皆夷狄”的传统观念。 西方宗教文化和自然科学的传入冲击了人们的传统观念，开阔了人5们的视野，对人们的世界观和人生观产生了一定的影响，使他们开始接受新的事物、新的思想观念和新的科学技术，丰富了中国的文化，促进了中国科学的发展，有利于中国资本主义萌芽的产生。 （三）王阳明思想的广泛传播 明朝中后期，商品经济快速发展，商业逐渐繁荣起来，城市经济也随之发展起来，市民阶层登上历史舞台，外来文化带来的冲击，人们的传统观念发生了变化，这一切都在要求一个新的社会思潮的出现来解开传统思想对人们的束缚，王阳明的思想应运而生，并且风靡一时，被广泛的传播。王阳明死后，他的弟子继承了他的衣钵，发展成为王门后
10、学，逐渐形成晚明的学术主流，动摇着程朱理学的地位。王阳明的思想对晚明社会的各个方面都造成了深远的影响，他的新的四民观念的确立，对商业的繁荣起了一定的促进作用，成为工商皆本的先声。王门后学所强调的追求个性自由，解放人们的思想，促进了人们思想观念和社会风气的转变，同时，也对市民文化和小说的兴起产生了推动作用。 三、明朝中后期社会开放的影响 明朝中后期商品经济的繁荣，西学东渐出现，王阳明思想的广泛传播，使明朝中后期的社会发生了令人瞩目的变化：政治上，朝廷中政派林立，官员谏言之风盛行，士人公开议论朝政；经济上，资本主义萌芽的出现；思想文化上，王阳明思想的广泛传播，文学小说的兴起和西方天主教在中国的传播；传统价值观方面，价值观念逐渐向重利、重商方向转变；社会风气方面，奢侈之风盛行，人们逐利拜金。这一切都说明明朝中后期社会的开放。 6【参考文献】 1顾起元.客座赘语M.上海古籍出版社，2012. 2王守仁.王文成公全书M.国家图书馆出版社，2014. 责任编辑：张丽
