1、1浅谈易卜生晚期戏剧中蕴含的生态智慧摘要： 亨利克?约翰?易卜生是一位影响深远的挪威剧作家，被称为“现代戏剧之父” ，本文主要分析易卜生晚期戏剧中蕴含的生态智慧。 关键词：易卜生；晚期戏剧；生态智慧 易卜生的晚期戏剧总体呈现出一种极为深邃的生态智慧和时代性的人文关怀，这就集中体现在人的精神与时代的自然生态、社会生态之间存在紧密的联系，并且进一步揭示了宇宙中存在神秘的力量，而这种神秘的力量能够在世界上形成一种全新的生态系统。全面地向我们展示了人可以在生活中不断拓展自我，但是在这一过程中，我们就必须要严格遵循天道。为此，我们就对易卜生晚期的戏剧作品中的生态智慧进行深入剖析，以此来深化我们对易卜生晚
2、期戏剧作品的了解。 一、易卜生晚期戏剧作品的特点 与之前易卜生早起的戏剧相比，其晚期戏剧作品总体上呈现出四个非常突出的特点，第一，晚期戏剧作品更加注重关乎人自身命运的社会问题，以及社会生态方面更加注重个体生命的精神状态和文化生态状况。第二，这就是表现在晚期作品更加深入剖析个人生命中所存在的内在精神，讲求神性与人的魔性、天道与人道，以及世界上所存在的隐秘秩序方面的探究。第三，主张艺术家在创作过程中，必须要能够清晰地知道艺术本质和艺术作用等本质性特征。而且，在这一探索过程中，主张艺2术家的灵魂与探究天人之道进行有效地结合，第四，主张在艺术创作过程中，必须要在艺术化的创作过程中，注重象征主义和神秘主
3、义色彩等方面的运用，虽然说在这些表现上可能会使得作品成为“天书” 。但是，若深入了解晚期戏剧作品的特点之后，我们可以发现，易卜生戏剧作品所要探讨的重点内容便是讲求人性最为本真的状况，研究天人之理。在这一过程中， “天”也是指出自然界，并对存在于自然界中的隐秘秩序进行详细分析，也就是中国生态哲学中的“天道精神” 。从中，我们可以看出，易卜生戏剧作品中就是在讲求人与自然以及人道和天道之间的关系，而以上的这些，都是生态哲学、生态神学研究最为本质的问题。 二、 “天人一体”的生态智慧 从总体上看，易卜生戏剧作品的重点都是在描写个体本身，总是将个体放在特定的自然环境和社会文化以及文化环境等方面来进行描写
4、，易卜生认为，个体的精神状况与自然生态和社会生态之间是存在紧密的联系，只有这样，才能使得戏剧作品构成一个完整科学的生态环境体系。例如，在野鸭中，易卜生便着力将笔墨放在研究自然生态、社会生态以及个体精神生态三者之间关系的探讨，使得野鸭成为其最为神秘的作品之一。在该部作品中的情节主要是围绕赫义达山附近的两个家庭之间进行展开的。在这过程中，主要是讲求当地的自然生态被破坏和人物之间的精神生态之间受到损害。而这所有的一切都是归结于狡诈的威利，他儿子格瑞格斯曾经当面指责他的父亲骗人害人的行径，这就是暗示着威利的富裕都是利用他人，压榨他人的生命能量换来的，而威利却自以为是的认为比别人更加高明，在玩弄他人的同
5、时还能够让他人对3他感恩戴德，而自己的眼睛都要瞎了。从理性上看，威利的行为是非常盲目的，所以，威利的事业也不能很好地持续下去。而易卜生对于描写威利眼睛快要瞎了，这就是在一定程度上对生命内在本质和命运之间的一种隐喻。而在野鸭中对于海特维格的死，则能够引起人对人类自身的弱点反思，而不是引发产生保护森林的意识，若人们能够克服自身的弱点，便能够从本质上打下保护自然生态的精神基础。可以说海特维格的心灵和性情，都是值得人们的肯定，她能够与自然和谐相处的观念和敬爱生灵的情怀，进一步表现出这是人类向前发展的必需素质，只有这样，才能迎接美好的生态文明社会。 三、 “以人为本”和“天道”的生命智慧 若野鸭中易卜生
6、初步涉及到神秘的天道问题，那么， 建筑大师则是在作品中巧妙设置了“上帝”的形象。同时，在建筑大师中进一步阐述人与神之间潜在的对话，使得将探索的重点内容逐渐转向创造者的命运和世界上隐秘秩序，而在这一过程中，易卜生更为隐含了对于天地人神的整体意念。 从本质上看， 建筑大师是一部“形而上学的戏剧” 。在剧情的发展中看似上展现建筑总管和建筑师之间的对立，但是，其中更为侧重表现两人之间的灵魂。一边是讲述索尔尼斯的处境表现，而后希尔达便很快出现，从而使得剧情结构逐渐转为两人之间的对话。在作品中，索尔尼斯有时候认为自己的成功是以亲人的牺牲作为代价的，有时又会认为这些灾祸与自己没有太大的联系，在内心深处始终是
7、有所疑虑的。而随着剧情的进一步展开，易卜生首先便是对其人性进行剖析。在第二幕中，4索尔尼斯承认自己内心是具有魔性的，而正是索尔尼斯身上的魔性，使得其不断向着自己内心目标奋进，同时却又更加注重对于控制他人的意志。在这一点上，索尔尼斯内心的山精和妖魔是具有创造性和破坏性的，而他在最后走向死亡时，更是自身对自我的一次自我审判和裁决。从神学的角度上看，这就是将自身的超越性冲动发挥到极致，充分认识到自身的神性，必须要与上帝同在，而这也是易卜生所要传达给人们的信息，若人一味放纵内心的魔性，没有对天地人神没有一点敬畏之心，通过压榨他人来发展自我，这就必然会导致失败。所以，在这一点上，这就是必须要我们充分考虑人道和天道之间的关系，使得天地人神和睦相处。 总的来看，易卜生晚期戏剧作品中野鸭和建筑大师都在向我们传达出作者内心的生态智慧，只有使得天地人神之间建立紧密和谐的关系，才能形成一个完整有机的生态有机体。 参考文献 1 何成洲. 新中国 60 年易卜生戏剧研究之考察与分析J. 艺术百家. 2013（01）. 2 张连桥. 易卜生“社会问题剧”中的讨论技巧J. 青年文学家. 2009（04）. （作者单位：湖南长沙同升湖实验学校，湖南 长沙 410116）
