1、1新丝路传统手工艺文化重塑的新模式研究【摘 要】本文从新丝绸之路上的传统手工艺作为研究对象，提出通过开发文创产品进行传统手工艺的文化重塑， 。而如何进行文化重塑提出两种创新模式，期待通过建立设计师与手工艺人共赢模式和搭建游客互动的体验模式两种创新模式实现新丝路沿线手工艺的文化传播与经济效益最大化。 【关键词】传统手工艺；新丝路；文化重塑；创新模式 新丝路中国段沿途城市如西安、兰州、敦煌、乌鲁木齐等地区具有丰富具有鲜明的民族性和地域性的传统手工艺。但政府新政带动当地经济发展的同时，也将根植于特定土地的地域特色、风土人情快速抹灭；商家为了追逐经济效益对传统手工艺盲目开发，让许多独具匠心的传统手工艺
2、沦为喧闹、低廉的复制品；消费者受到低廉、粗糙的手工艺品的影响也对传统手工艺文化感及价值感产生质疑。而真正有着手工艺人体温的器物，却因为没有市场而被快速淘汰，甚至消亡。如何将根植于这片新丝绸之路的传统手工艺通过文创产品的开发进行文化重塑，吸收国内外的成功案例，探讨文化重塑新模式。让中国优秀的传统手工艺乘着“一带一路”政策的春风传遍世界，真正实现汉唐驼铃、宋明海帆时的文化交流盛况。 一、新丝路上的传统手工艺发展状况 传统手工艺是以过往积累的经济条件、生产力、环境、地域、生活2方式、人文活动等条件下形成的工艺技能，一般都为民间特有的产品。它不是通过一个个静止的物品去传递，而是通过一代又一代人手、口相
3、传，在操作中不断地被记忆、被强化、被传承，处于一种“人在艺在”的状态。 新丝路位于我国历史最为悠久的历史文化带，传统手工艺十分丰富，但是由于战争、文化大革命等历史事件的文化割裂及近些年对经济效益的盲目追求，导致新丝路沿线的手工艺逐渐没落并消亡。 传统手工艺存在于过去、现在和未来的时间轴中，新丝路开发政策的倾斜、沿线旅游业的发展、经济的复苏，让沿线的手工艺产品开发有了较快的发展，开发的状况分别从手艺人现状、手工艺产品的设计与开发、手工艺的生产这三个方面进行阐述： 第一方面为手艺人的现状。正是由于传统手工艺是“人在艺在”的技艺，因此手工艺人的现状是最需要阐述的。由于我国大部分传统手工艺者都是农民出
4、生，在新丝路沿线工业、旅游业等经济的发展的同时，很少手艺人能专注于手工艺的传承与发展，老艺人认为这些手工艺并不能为他们带来直观收益而转向更为赚钱的行业，手艺人的流失造成手工艺逐渐消亡。 第二方面为手工艺产品的设计与开发。设计师有强烈的欲望接触这些宝贵的传统手工艺，但受限于产品的开发周期及开发成本，没有深入了解特定的传统手工艺的技艺及精髓后进行设计，多数为素材的附加和简单的拼贴，产品的附加价值低、功能脱离现代实际生活需要。而实际做此类工作的设计师少之又少，并未形成一定的规模和品质。 3第三方面为传统手工艺的生产，由于受到机械化大生产的冲击，传统手工艺产品开始大规模的批量生产，同质化现象非常严重，
5、出现了到任何一个旅游景点都是同类型的产品在进行售卖，不但失去了传统手艺独一无二的特性，也让消费者接触不到人独具匠心、精工细作的传统手工艺品质。 二、以文创产品为传递媒介的传统手工艺文化重塑 基于以上对新丝路沿线传统手工艺情况的调研、问题的分析总结，如何将即将被时光抹灭的传统手工艺能够复苏，提出了文化重塑这一概念，意在重点通过新丝路沿线文创产品的开发提升传统手工艺的文化价值以及地域特色。重点将设计师与手工艺人产生链接，达到在开发过程中达到共赢。 目前新丝路沿线的传统手工艺主要向两个方向发展： 第一个方向是被人当作收藏品收藏，以其艺术鉴赏价值为主，如和田玉雕、兰州刻葫芦等。但收藏品作为一种手工艺拉
6、远了与大众的生活，而手工艺却是从大众的生活中来，在大众的生活中发展起来，也是受惠于与大众的。作为收藏品发展只会让传统手工艺发展的道路越来越狭窄。第二个方向是固守原本手工艺的形式与造型，但功能已脱离当前生活。如千阳布艺、庆阳香包等。在传统的农业社会中虎头帽、香囊等具有辟邪等美好的寓意，也与当时服饰相搭配。而在目前的信息社会中，大众审美观念的转变及服装服饰的喜好改变，导致此类产品无法在生活中使用，或仅仅在相关节日作为礼物赠送亲友，并无实际的功能需要。 4三、文化重塑衍生出的新丝路传统手工艺传承与再发展的新模式研究 1.建立设计师与手工艺人共赢模式 由于手工艺的发展并不能使单纯的复制再现，原封不动的
7、照搬，这样的手工艺并不能适应现代社会的发展，传而不承的现象随即出现。而文创产品需要极强设计感和文化感的特性需要设计师的加入，将原本的传统手工艺与社会发展的潮流相结合，与消费者当前的审美喜好相结合，与旅游者的消费心理相结合形成新颖的文创产品。 2.搭建游客互动的体验模式 文创产品相较于一般产品而言需要购买者具有更强的文化认同感。因此如何让前来旅游的游客能够认同当地的文化与传统手工艺是搭建游客互动的体验模式的初衷。旅游地搭建大众体验的互动平台，第一可以把走马观花的游客滞留并带动起来体验传统的手工艺品的制作，在制作的过程中由经验丰富的匠人进行手把手的指导，对于较好掌握并能简单制作的传统手工艺品可让游
8、客亲手制作后快递到指定地点；而对于具有极强工艺性的传统手工艺在游客制作的过程中产生文化的认同感，促进文创产品的一套龙销售。这种互动平台的搭建形成的手工艺制作氛围不再来自喧嚣、低廉的复制，而具有其独特性及回忆性。 四、结论 本文从新丝绸之路上的传统手工艺作为研究对象，提出通过开发文创产品进行传统手工艺的文化重塑，文化重塑的过程不是一次成功的，需要设计师、手工艺者与消费者的不断参与，融入更多的时代信息，因5时因地制宜地重塑，让宝贵的传统手工艺传承下来。而如何进行文化重塑提出两种创新模式，期待通过建立设计师与手工艺人共赢模式和搭建游客互动的体验模式满足文创产品的特性，实现文化传播与经济价值的最大化。 参考文献： 1 张道一.中华传统艺术论?传统工艺之旅C.沈阳：辽宁美术出版社，2001 2 周星.民俗学的历史、理论与方法M.北京：商务印书馆，2006 3 柳宗悦，戴伟杰，张英华，陈令娴译.工艺之道：日本百年生活美学之滥觞M.台北：大鸿艺术，2013
