1、1蜀中古琴艺术资源现状调查摘要：蜀中古琴艺术的历史悠久，资源丰富，在中国古琴艺术中有其重要的地位与影响。论文根据 2012-2015 年间对蜀中古琴艺术开展的调查工作，将所搜集到的相关资料进行梳理，主要对蜀中目前保存的琴派、琴人、琴曲、琴歌、琴馆、琴社、雅集、琴会、琴书、琴论、琴址、琴器、琴俑、琴画等资源进行总结，同时提出思考与建议，以期能客观反映蜀中古琴艺术资源目前的全貌，为我国音乐类非物质文化遗产的传承与保护发挥作用。 关键词：蜀中古琴；古琴艺术资源 中图分类号：J603 文献标识码：A 文章编号：1004-2172（2016）03-0012-09 引言 蜀中古琴具有悠久的艺术传统，自汉代
2、以来，先后出现过不少琴家、琴人，如西汉司马相如（前 179-前 117） ，唐代李白（701-762） ，五代前蜀时临邛人黄崇嘏（生卒年不详） ，北宋苏轼（1037-1101） ，南宋陆游（1125-1210） ，明代杨升庵（1488-1559） 、清代张孔山（生卒年不详）等，还留下了许多值得今人记忆的琴谱、琴曲、琴诗、琴器、琴址等宝贵的文化遗产。近代以来，蜀中除相继出现了叶介福、廖文甫、裴铁侠、龙琴舫、喻绍泽、王华德、俞伯荪、何明威、江嘉?v、郑光荣、曾成伟、俞秦琴、戴茹等一大批在国内外有影响的琴家外，还在创建琴馆、琴社2机构，举办雅集、琴会活动，开展琴学研究，探讨蜀中古琴艺术的传承与保护方
3、面取得了诸多成绩。特别是 2009 年 7 月，隶属蜀中古琴的重要琴派蜀派古琴被四川省人民政府批准列入“第二批四川省非物质文化遗产名录”后，蜀中古琴更是受到政府主管部门的重视和有识之士的关注。 蜀中古琴艺术资源数据库建设是我们于 2011 年 10 月向教育部提交申请，2012 年 2 月获批立项的课题，经过 3 年时间的调查、搜集、整理，最终得以完成。为了能客观地反映蜀中古琴艺术资源的现状，我们特撰此文，将所调查、搜集到的相关资料进行梳理，兹从以下几个方面进行阐述。 一、琴派与琴人 琴派是由“若干具有共同艺术风格的琴人所形成的流派。同一地区的琴人之间，经常彼此交流，相互学习，同时又共同受当地
4、方言和民间音乐的影响，从而形成相近的演奏风格，使琴曲亦具有特殊的地方色彩” 。这说明，琴派的形成当与地区、师承和传谱等因素密不可分。 早在唐代，蜀中古琴已有了独具特色的风格“蜀声” 。初唐琴家赵耶利曾对流行于我国吴、蜀两地的琴乐风格“吴声”和“蜀声”有这样的评价：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风；蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊。 ”当时的“蜀声”就已成为中国古琴艺术中的一大琴声，它对后世蜀中古琴流派的形成产生了重要影响。 据调查，蜀中目前主要有以下琴派： （一）蜀（川）派及其传人 3蜀派，又称“川派” ，是蜀中流传较广的琴派。蜀（川）派形成于清代。晚清，蜀中聚集了众多琴人，有影响
5、的有曹稚云、钱绶詹、张孔山、唐彝铭、苏天培、欧阳书唐、谭石门、杨紫东（紫东道人） 、叶介福、顾玉成、张伯龙（道人） 、许儒龙、龙为霖、刘仲云、魏智儒、杨天益、计天氏、云材、苏雯等，他们在成都、灌县（青城山） 、新都、广汉、新繁、乐山等地的寓所、佛寺、道观开展琴艺交流活动，传承琴乐、编订琴谱，蜀中古琴艺术呈现出兴盛的局面。 蜀（川）派在蜀中的传承人，以四川音乐学院已故教师喻绍泽最具代表性。喻绍泽的琴艺发源于蜀（川）派鼻祖张孔山。张孔山将琴艺传给弟子叶介福，叶再传女儿叶婉贞，而廖文甫跟随叶婉贞习琴。喻氏师从舅父廖文甫，是蜀（川）派的第五代传人。喻绍泽培养了何明威、郑光荣、曾成伟等琴家。当今蜀中蜀（
6、川）派琴家主要有何明威、郑光荣、胡济璋、寇文犀、曾成伟、俞秦琴、戴茹、曾河等。 （二）泛川派及其传人 蜀中传承的泛川派也有人称为“霸派” 。因“泛”字有普遍的、一般的、广泛、宽泛之含义，故该派即是指在原蜀（川）派的基础上，随着自身与外界的交流、融汇，取其长，弃其短，而形成的流派。 这一派以民国年间活跃在蜀地的琴家龙琴舫为代表。龙琴舫学琴于青城山另一道士、张孔山的琴友杨紫东，他精研琴艺数十年，造诣颇深，既继承了蜀（川）派古琴艺术的传统，又具有独特的个性。据龙先生自言：“何为霸派？川之虞山。讲明了他开创的霸派琴风之特色。 ”蜀中的侯作吾、卓希钟、龙汉铭、何宁、江嘉凤、江嘉?v 都曾在其门下学4琴。
7、江嘉韦占是当今蜀中泛川派中的优秀传承人。 除以上两种琴派外，近年来，随着对外交流日益增多，蜀中不乏琴人去国内其它地区进行琴学交流与学习，他们学成以后回到蜀中继续开展琴事活动，因而蜀中还发展出了虞山派和梅庵派等琴派。 二、琴曲与琴歌 根据蜀中刊印、抄写和出版的琴谱中收录的古琴曲目，并结合调查采访获得的资料进行统计，清代以来，蜀中见载的琴曲与琴歌约有 200余首，至今仍在传承的（包括传统与新创曲目）大约有近百首，现将最流行的曲目分列如下： （一）琴曲 传统琴曲有欺乃 白雪 碧涧流泉 沧海龙吟 长门怨 春晓吟 春山听杜鹃 大胡笳 大雅 捣衣 洞天春晓 洞庭秋思短清 高山 耕歌 孤馆遇神 关山月 广陵
8、散 汉宫秋月孔子读易 离骚 良宵引 列子御风 流水 梅花三弄 牧歌鸥鹭忘机 佩兰 平沙落雁 普庵咒 （释谈章 ） 、 樵歌 秋鸿 秋水 屈原问渡 神人畅 宋玉悲秋 桃李园序 梧叶舞秋风 乌夜啼 潇湘水云 玄默 阳春 阳关三叠 忆故人 幽兰渔歌 渔樵问答 猿鹤双清 岳阳三醉 泽畔吟 醉渔唱晚雉朝飞等。 新创琴曲（包括蜀中琴家创作和国内作曲家、琴家创作的作品）有沉思的旋律 欢庆 楼兰散 梅园吟 如来藏 三峡船歌 山水情 水 思念 跃进歌声等。 （二）琴歌 5琴歌有长相思 酬人雨后玩竹 春感诗 春晓 春雨 春夜喜雨 古怨 关雎 登锦城散花楼 点绛唇 峨眉山月歌 寒秋和乐熙光 江城子?密州出猎 江城子
9、?乙卯正月二十日夜记梦 金缕曲 凉州词 柳絮咏 梦江南 明月皎皎 念奴娇?中秋 破算子?咏梅 菩萨蛮 清明 沁园春?春山听杜鹃 蜀道难 蜀相水调歌头?中秋有怀子由 思归操 送别 听蜀僧溶弹琴 小重山夜雨寄北 咏梅花 虞美人 渔家傲?记梦 雨霖铃?伤春 月下独酌 月夜等。 在上述曲目中，尤以蜀中传承的琴曲醉渔唱晚和流水最为著名。 醉渔唱晚一曲是由张孔山亲自加工整理，可见该曲在蜀中琴曲中的地位。在张孔山天闻阁琴谱中所载的醉渔晚唱 ，虽然仅有 6段，但这一版本的乐曲一直是最受欢迎的谱本，也是蜀派琴家的首选谱本。乐曲通过渔人狂放不羁、傲然自得的生活态度，借酒论政，抒发了古代文人不满现实的愤懑情怀。而天
10、闻阁琴谱中所载的流水 ，则是今人演奏最多、流传最广的版本，这得益于张孔山对德音堂琴谱中的同名琴曲的创造性改编。在该曲中，张孔山对原曲第 6 段进行了独创性的加工，采用了“大打圆、小打圆、转团、放开、摆猱、猛注、七弦大绰”等指法演绎，被后人称为“七十二滚拂” 流水或大流水 ，使之传扬于世，影响遍及海内外。1977 年 8 月 22 日，该曲经著名琴家管平湖先生演奏，被录入一张镀金唱片，由美国“航天者”号太空飞船携带发射于太空，用以向宇宙星球的高级生物传达人类的智慧和文明的信息，在茫茫苍穹去寻找新的知音。 6三、琴馆与琴社 （一）琴馆 “琴馆” ，亦称“琴堂” “琴室” “琴舍” “琴斋” “琴坊
11、”等，是由某位琴人担任馆主而建立的主要从事古琴艺术教学的民间机构。从琴馆的职能来看，它担负古琴艺术的传承与交流任务。从办学规模来看，规模较大的琴馆可以聘请一定数量的琴人或其他人员担当教学和管理工作；反之，规模较小的琴馆则仅由馆主一人担当教学和管理工作。 据不完全统计，蜀中的成都地区自清代至今，相继建立有唐彝铭琴馆（清同治、光绪年间） 、长啸琴馆（1916 年） 、缶琴堂（1995 年） 、梓又古琴馆（1997 年） 、青羊琴馆（2006 年） 、酌云琴舍（2008 年） 、空林琴馆（2009 年） 、曾成伟古琴工作室（2011 年） 、成都若水古琴斋（2013年） 、雯雯琴坊（2015 年）等
12、。 在上述琴馆中，影响最大的主要有： 1.曾成伟古琴工作室 该工作室 2011 年成立于成都，由中国琴会副会长、四川省级非物质文化遗产蜀（川）派古琴代表性传承人、四川音乐学院民乐系古琴教授曾成伟担任负责人。其主要目的是为古琴爱好者提供一个学习、研讨和雅集的场所，为蜀（川）派古琴的传承、传播贡献力量。该工作室有一个强有力的古琴教学团队，除曾成伟教授担纲教学外，其子、青年古琴家曾河及部分优秀学生承担日常教学和管理工作，并邀请一批著名专家学者担任顾问，力求营造高质量的古琴传习氛围。 曾成伟古琴工作室成立以来，常年举办古琴音乐会，为学员提供传7统古琴教学（包括大班课和个别课） ，定期举办专题讲座和交流
13、雅集。迄今已举办：“蜀山少侠一曾河古琴独奏音乐会” （2011 年） 、 “梅花三弄曾成伟 曾河古琴名曲音乐会” （2011 年） 、 “蜀山琴侠新传曾氏父子古琴音乐会” （2014 年） 、 “曾成伟、曾河香港古琴演奏会” （2014年）等琴会；举办了“蜀派古琴源流及艺术特色” “蜀中古琴百年拾微”“酒有几多狂” “差异与镜像的乐音空问” “对话：古琴与小提琴”等公益讲座以及“古琴体验式公开课”等公益活动；先后接待国内著名琴家李祥霆、龚一、成公亮、李凤云、丁承运、戴晓莲等到蓉开展古琴交流。2.梓又古琴馆 该琴馆 1997 年成立于成都，由中国古琴学会常务理事、四川音乐学院民乐系教授戴茹创办。
14、除戴茹担任主要教学外，青年琴家赵虹、魏玉平等也是琴馆的主讲教师。十余年来，梓又古琴馆师生在专业音乐厅、高校成功举办了“蜀派薪传戴茹古琴独奏音乐会” （2009 年） 、 “琴声动幽燕古琴演奏会” （2010 年） 、 “月影阑珊中秋古琴赏析会”（2012 年） 、 “琴诵传统文化传习会” （2013 年） 、 “喜上眉梢贺春演奏会” （2014 年） 、 “春舞绿瑶新春雅集” （2015 年） 、 “梓桐雅韵古琴名家新年音乐会” （2015）等若干场不同形式的琴会及讲座活动。琴馆教学严谨，始终遵循因材施教的方针，为古琴艺术培养了后继人才。 （二）琴社 “琴社”是指由某位琴家发起，并有若干琴人参
15、与建立的一种主要8从事古琴艺术交流的民间社团。据不完全统计，蜀中的成都地区自民国至今，相继建立有律和琴社（1937 年） 、秀明琴社（1948 年） 、成都古典音乐社?古琴组（1952 年） 、百花乐社?古琴组（1957 年） 、锦江琴社（1980 年） 、东坡诗琴社（1985 年） 、四川大学古琴社（2000 年） 、西蜀琴社（2002 年） 、二闲斋琴社（2004 年） 、合真琴社（2006 年） 、清崆律琴社（2008 年） 、九合琴社（2011 年） 、成都梅庵琴社（2014 年）等。 在上述琴社中，较有影响的主要有： 1.锦江琴社 锦江琴社的前身是 1979 年成立于四川成都的“蜀新
16、琴社” ，1980 年在时任中国音乐家协会主席吕骥同志的倡议下，正式更名为“锦江琴社” ，首任社长喻绍泽，现任社长曾成伟。 30 多年来，该社在老一辈琴家和有识之士的关心支持下，取得了诸多发展。从建社之初的十余人发展为至今的几十人。琴社曾协办了在成都召开的 1990 年和 1995 年两届“中国古琴艺术国际交流会” ，还与川音民乐系共同举办了“纪念喻绍泽先生诞辰 100 周年”活动（2003 年） ；曾主办“丝路琴音古琴音乐会” （2008 年） 、 “天闻琴韵蜀派古琴宗师张孔山第七代传人暨纪念喻绍泽诞辰 106 周年音乐会” （2009 年） 、 “虎年迎春国乐音乐会” （2010 年） ，
17、并与川音古琴艺术中心共同主办“锦水流长律和人畅古琴音乐会” （2015 年） 。 琴社组织琴人开展活动、交流琴艺，重视古琴资料的收集整理，编撰有锦江琴刊怀园琴韵纪念蜀派古琴大师喻绍泽先生百年诞辰等书籍。全社90%以上的社员都能操琴，为了继承、发展蜀中古琴艺术，他们还不断探9索斫琴技艺，部分琴人所斫之琴已在海内外享有声誉，积极推动了蜀中古琴艺术的全面发展。 2.东坡诗琴社 东坡诗琴社成立于 1985 年，首任社长为蜀（川）派古琴家俞伯荪，现任社长黄明康，副社长有吕思阳等。建社的初衷是研究苏轼父子与古琴有关的诗词，谱写成琴歌演唱。近年来，社员将我国古代一些优秀诗词也纳入谱曲演唱范围，使传唱的曲目进
18、一步扩大。除传唱琴歌外，琴社还致力于蜀（川）派古琴技艺的传承，培养古琴演奏人才。 多年来，琴社举办了一系列促进蜀中琴艺发展的活动，主要有“古琴古诗川剧演唱会” （2002 年） 、 “建社 20 周年暨川派琴家俞伯荪先生操琴 70 周年纪念音乐会” （2005 年） 、 “云弦连天地琴韵越古今蜀中古琴与中国琴歌演奏会” （2007 年） 、 “乐琴书以消忧古琴古诗词音乐会”（2009 年） 、 “琴道?琴药?琴乐古琴古诗词音乐会” （2010 年）以及吟诵雅集活动，为蜀中古琴艺术的交流推广、传承发展做出了贡献。 四、雅集与琴会 雅集、琴会均是指琴人交流琴艺，以琴会友，探讨琴学的集会，二者既有共
19、性，也有区别。 （一）雅集 雅集是一种活动规模较小，参加人数较少，内容较为单一，形式较为自由，通常由某一琴馆、琴社单独举办的集会。早在民国时期，蜀中就已有此类活动。建国以后，特别是上世纪 80 年代至今，随着诸多民间琴社在蜀地的相继成立，蜀中先后举办了若干不同名目的古琴雅集活动。10根据举办内容的不同，这些活动大体可分为以下两类： 1.节日、庆典雅集 其名目有蜀中，辱琴馆、琴社一年之中在不同节令、节日期间举办的“新春雅集” “迎春雅集” “踏春雅集” “从立春到谷雨雅集” “五月雅集” “六一雅集” “中秋雅集” “中秋国庆雅集” “圣诞雅集” “冬至雅集” “岁末雅集” “春节团年雅集” “
20、2011 第三届成都非遗节雅集”等；为琴会成立举办的“古琴学会成立雅集” ，为琴馆、琴社年庆举办的“西蜀琴社十周年雅集” ，为学员结业举办的“第一期学员雅集” “桃李芬芳戴茹教授成人高级亲授班结业雅集”等。 2.交流、鉴赏雅集 其名目有蜀中各琴馆、琴社开展琴艺交流举办的“有凤来仪雅集” “打谱交流雅集” “艺技雅集” “教师与优秀学员雅集” “我也来点评雅集” “论道雅集” “湖畔论琴雅集” “等；利用以琴会友方式开展联谊活动举办的“联谊雅集” “七夕联谊雅集” “桃园 沙龙雅集等；通过品茶、吟诗、听琴举办的“品香茗、听雅乐” “琴与诗的对话”“让世界听懂古琴雅集” “聆听百年的旋律雅集” “半池居雅集”等。 除以上两类雅集外，蜀中各琴馆、琴社还有通过古琴达到修身养性、快乐幸福举办的“古琴与修养身心雅集” “心有千千结，指待与琴解雅集” “学古琴，其乐融融雅集”等。 （二）琴会 琴会是一种相对于雅集活动规模较大，参加人数较多，内容较为丰
