1、1文化嫁接视阈下陕西秦腔非物质文化遗产发展研究秦腔作为第一批国家级非物质文化遗产，对秦腔文化遗产的保护与发展有利于中国传统文化的传承与发展，增强中国文化软实力。文章主要分析了秦腔流派的传承问题，从“文化嫁接”的角度对秦腔艺术的多元化发展提出了策略，从而使秦腔艺术发扬光大。 一、秦腔流派传承与发展 （一）秦腔的流派介绍 说起秦腔流派，许多人都在说我们秦腔没有流派。首先，我们应该能弄清楚什么是流派。流派是指水的支流，另指学术、文化艺术等方面有独特风格的派别。说到了这里，我可以肯定的说我们秦腔是有明确流派的。比如刘（刘毓中）派、苏（苏育民）派、大肖（肖若兰）派、二肖（肖玉玲）派、郭（郭明霞）派等。他
2、们各自特点分明，就以二肖派演唱特点来说，她被戏迷称为秦腔的婉约派，其最具有代表作的作品五典坡 、 玉堂春 、 火焰驹等。每当这些折子戏演员只要一叫板，台下的老戏迷就会自豪的说这是人家肖派的戏。所以说不管我们戏曲界有关部门是怎么认为的，但是戏迷朋友们都承认秦腔是有流派的，而且大家一致认为群众基础还是非常好的。 （二）秦腔各流派的传承 尽管说秦腔流派现在呈现出百花齐放，但是秦腔流派发展也有不如意的地方。由于种种原因，有些秦腔流派刚刚出现，未能得到有力的传2承，有的仅为昙花一现，而有的传不过两代便销声匿迹，其中最具典型的就是秦腔正宗李正敏创立的敏腔，敏腔的代表作探窑 ，其特点就是与现在的唱腔与众不同
3、。但可惜的是，传至徒弟杨凤兰后继无人。秦腔“活周仁”著名小生任哲中先生，他的演唱鼻音用得恰到好处，把戏曲人物表现的淋漓尽致，他所创立的“任派”得到了大家一致青睐，因为任老可以把舞台上的戏曲人物演活。他把他的全部秦腔技艺传承给自己的徒弟胡屯胜。值得大家惋惜的是 1995 年冬天任哲中老先生去世，紧接着同年 4 月胡屯胜先生也相继去世，这是广大戏迷朋友们最不愿意看到的，直至现在秦腔界再没有“任派”继承者，尽管戏迷爱好者都竞相效仿任老先生的唱腔特点，但仍体现不出“任派”的精华。 其他像王文鹏、张建民、何振中、孟遏云、苏蕊娥等秦腔前辈都是享誉西北五省的秦腔名流，他们都鲜明的演唱风格，但是由于他们去世时
4、间较早，而最终也都是人亡艺绝，流派也随之湮没，上述的种种不尽如人意。以至于被人们误认为我们秦腔是没有流派，这不能不说是件遗憾的事情。 （三）秦腔流派传承的重要性 发扬秦腔艺术，必须承认秦腔流派。因为只有承认秦腔流派，才会有学者以及秦腔票友对流派的研究讨论，最后让社会人所公认。所以发扬秦腔流派首先要在理论上进行认真总结，在实践上进行有效的推广；其次要好好的吸取其中的精华，扎扎实实的学习秦腔表演艺术；最后希望文化主管部门发动媒体大张旗鼓的宣传秦腔艺术，让更多的人认识秦腔、了解秦腔、并走进秦腔。 32014 年 10 月，由原易俗社著名演员，戏剧“梅花奖”获得者，秦腔“肖派”传人。带头成立的秦腔流派
5、发展传承中心，真正是为秦腔的传承与发展办了件实事。由 2014 年国庆节前夕成立，到目前为止已经举办了好几场大型的秦腔演出，让广大戏迷朋友目睹了老艺术家的风采，让热情的观众拍手称赞，连连叫好。近期中心又开设了秦腔流派传承班，招收专业演员来传承老艺术家的演唱风格，以及其流派的精髓。老艺术家一丝不苟地传授，我们秦腔流派传承者努力刻苦地学。这是对秦腔艺术的传承，同样也是对中华传统文化的传承。 （四）发掘复排秦腔失传剧目 为了更好地传承我们秦腔艺术，满足老戏迷的强烈需求。必须发掘秦腔失传的经典剧目，以至于更好地保护起来，过去常听老人们说秦腔尚友社张建民先生与康正绪先生俩人合演的草坡面理精彩绝伦，尤其是
6、两位老先生秦腔白口特别出彩，让戏迷听起来特别过瘾，在当时可谓是名声大震。随着时间的推移，老艺术家也相继去世，这出经典折子戏也再无出演。对新生戏迷来说是一个非常大的遗憾，为了满足新老戏迷的视觉盛宴，发掘一些失传剧目很有必要。 令广大戏迷欣慰的是西安易俗社又一次复排秦腔经典剧目双锦衣 ，双锦衣是易俗社著名剧作家吕南仲先生创作的。南仲先生名津，字南仲，是著名的戏剧活动家和剧作家。这是易俗社第三次复排了，因为过去许多老艺术家已经作古了，所以这次易俗社历时一年时间重新精心排练。所以对秦腔界这是一个好消息，相对于易俗社来说可以让经典剧目得以传承与发展，对于秦腔戏迷来说可以让大家大饱眼福了。这次复4排是由易
7、俗社老艺术家亲自带队排练，这些老艺术家不分昼夜，兢兢业业的反复指导，因为他们心中一直秉承着易俗精神。再加上青年演员的刻苦训练，以及不懈的努力和追求。所以才使得这次秦腔双锦衣复排成功，演出前一票难求，演出中掌声激烈，演出后回味无穷。易俗社演员连演十场，其影响轰动了整个陕西文艺界，人们连连叫好，这就是一种经典的传承，一种秦腔艺术所散发的魅力。这真是像有戏迷所说“薪火相传代后生，经典重现正当时。几代挥汗费心血，今日登台献才艺。历时半载苦劳辛，美轮美奂堪称奇。华夏瑰宝歌大风，民族之魂扬正气。大秦正声传播远，易俗精神扛旗帜。南仲先生双锦衣，古调独弹树人题。百年沧桑演不衰，家国情怀是第一。非遗保护任重远，
8、用挑重任出佳绩” 。 二、文化嫁接视域下秦腔之多元化创新 文化嫁接是植物学与文化学嫁接后所产生的一种新兴文化形态。在文化学中指：异文化元素被主体文化特殊价值需求部分而融 进相应的文化成分中，产生一种既符合主体文化习惯口味，又具有较大效用价值的新文化成分。尽管植物学与文化嫁接的元素不同，但是嫁接后所产生的文化效应却具有类同性。 “文化嫁接”用于表示外来文化在跨文化传播的过程中，在保持原有特性的同时，选取能与主流文化相适应的部分与主流文化主动融合，以谋求其在主流文化空间的共存与发展。 （一）生活文化之嫁接 在当今时代多元化的今天，为了吸引更多的朋友了解秦腔、喜欢秦5腔、热爱秦腔，可以在不丢失传统的
9、条件之下，适当的改变秦腔剧本。传统秦腔表演艺术之所以具有强烈的表现力，正是因为它以特殊的表演手段，独特的表演姿态，追求程式化的体验。这种体验不仅是对生活的摹拟，而且是通过典型的美学原则，概括提炼为生动的艺术形象。艺术来源于生活，高于生活并美于生活。因此，传统戏曲表演能够得到现代观众审美需求认可的，而且这种审美的认可，来自于传统戏曲表演的审美功能。 所以在不失去秦腔传统审美功能的情况下，在秦腔作品中，适当融入其他元素，将我们秦腔传统的戏剧人物形象进行精细化的创作，将生活中大家所耳熟能详的童话故事、典型事例搬在我们戏剧舞台上，加入现代化元素，来表现我们的舞台人物形象。比如陕西省戏曲研究院，精心编排
10、新编现代剧西京故事 ，就是将现代元素融入在传统的戏曲表演中，在唱词中进行了创新性的改变，使大学生们更能接受并且了解我们秦腔，甚至喜欢我们秦腔。这就是我们所想看到的，使秦腔文化更好地被了解被传播。 （二）动漫文化之嫁接 将秦腔的传统剧目以动画片的形式搬上媒体，还是以原传统舞台风格一桌二椅的形式呈现给广大观众朋友们。将戏曲人物更加的生动化、形象化、趣味化，颠覆了秦腔在过去剧院模式已改以往的风格，并且更容易的让人们接受。人们随时随地就可以享受秦腔给大家带来的视觉盛宴。 （三）旅游文化之嫁接 6随着人类现在生活的转变，生活变得更加的现代化，一个信息爆炸、娱乐多元化的时代已悄然来临，将我们传统的秦腔文化运用在生活中，将其转变为一个个的商品，比如在平日中的穿着上印有秦腔图案的刺绣的衣服，不仅十分的特别，且能将传统文化传承下去。还可以设计成一个个的具有秦腔特色的卡通泥塑，不仅是工艺品，也是秦腔文化展示的收藏品。使得戏曲走进大家的生活中，更容易被大家所接受。 三、结语 百年秦腔，今朝巨变。让更多的朋友了解秦腔，走进秦腔，喜爱秦腔。为古老的秦腔艺术插上腾飞的翅膀，越飞越高，让大家携手共进，开创新时代全新旋律的秦腔。 （作者单位：西安翻译学院）
