1、1“滑稽之雄”与一代书圣山东德州正东里有一座古城陵县，夏、商、周属鬲氏国，汉、隋、唐曾为平原郡治。古城已不见当年古风，县城规模也不算大，但有两位名垂青史的人物给这座古城增光添彩，为世人所瞩目。一位是西汉辞赋家东方朔，一位是唐代书法家颜真卿。 我走进满园披绿、繁花映目的陵县人民公园，有一座古雅的建筑“文博苑” ，曲径回廊，文气氤氲。苑内正中巍然屹立汉太中大夫东方朔石雕像，他手握书卷，微微颔首，做思考状，似乎仍在谈笑时政。先生身后即是颜公祠，唐平原郡（治所即今陵县）太守颜真卿塑像肃然端坐。二位名士仿佛心心相印，一前一后，相聚于此文博苑两侧矗立的三座颜碑亭即是佐证。主亭内珍存中华书坛之瑰宝颜书真迹东
2、方朔画赞碑 ，当地百姓亲切地称它为“颜子碑” ，碑文为晋代文人夏侯湛撰，对东方朔人品才华极尽赞誉。 “若乃远心旷度，赡智宏材，倜傥博物，触类多能” 。共字，碑四面刻，碑阳碑阴均为正书，阳额篆书，阴额隶书。另两座碑亭内的碑石，一为上碑的复制品，一为颜真卿自撰并书的东方先生画赞碑阴记 ，碑文记述了他书写东方朔画赞碑的缘由。 我凝视着历经千年风雨的“颜子碑” ，碑体下半部字迹虽已漫漶不清，但颜公书法的艺术风韵仍然现显目前。笔体气势雄浑，遒劲厚重，透着质朴的壮美，可谓颜书代表作。苏东坡曾赞曰：“鲁公平生写碑，唯2东方朔画赞为清雄，字间栉比而不失清远。 ”“颜子碑”不仅是我国书法艺术的珍品，而且字里行间
3、书写着东方先生与颜公二位文杰名士忧国忧民的伟业功绩，凝聚着一种民族魂。 从陵县城北行里至神头镇，即是东方朔的故里。神头镇古称厌次， 汉书?东方朔传载：“东方朔，字曼倩，平原厌次人也” 。在一片庄稼地里我们寻到了东方朔墓，墓体较大，杂草丛生，看似是一座硕大的荒丘，墓前有当地百姓修筑的一面祭祀砖墙，上有东方朔画像，但已是残垣断壁。陵县的同志说，原有东方朔祠庙，日寇侵华时被毁。如今，与先生相伴的只有漫漫青草与片片秋禾，他大概会感到孤寂吧！我绕墓缓行，仿佛被一种凛然正气所召唤，默默诵颂长眠于此的东方先贤。 文学史上称东方朔为辞赋家，然而他却以“滑稽之雄”著称于世。汉褚少孙曾补史记将他列入滑稽列传 。但
4、滑稽并非油腔滑调，言不及义，而是言辞流利，正言若反，辩解敏捷，无阻难。这正是东方先生的独特个性。他正直而诙谐，敏捷而多智，常在汉武帝面前滑稽调笑；然而他又是一位有正义感、有气概的刚毅之士。 汉书?东方朔传载：武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败业” 。他还曾直言政治之得失，陈述强国之计。 “文死谏，武死战” 。他的一身正气招来了皇帝对他的藐视，汉武帝始终把他当俳优看待，不得重用。于是，他作赋体散文答客难和非有先生论 ，以抒发自己的志向和满腹牢骚。前者针砭时弊，言辞疏朗，议论酣畅；后者假托一位非有先生劝谕帝王作一些政治改革，感慨万
5、端，意味深长。胸中块垒，笔下波涛。美文华章闪耀着3这位“滑稽之雄”忧国忧民的思想光焰，成为文学史上的名篇佳作，千古文章！ 历史烟尘没有湮没“滑稽之雄”刚正智慧的风韵，八百年后，一代书圣颜真卿唱和心灵的共鸣，谱写出一部壮丽的故事。 唐天宝载（年） ，时任殿中侍御史的颜真卿因受奸相排挤，被贬为平原郡太守。他仕途挫折，爱国情怀依然如故。其时，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山意欲谋反，派使臣到此刺探军情。颜真卿早有防范，将计就计，陪同来使游览当时名胜东方朔祠，见祠内原东方朔画赞碑已残损，借机重书此碑文，并自撰自书碑阴记 ，以麻痹惑其来使。这就是上述“颜子碑”的原委。 天宝载，安禄山在范阳起兵叛乱，华北
6、郡多沦陷于叛军的铁蹄之下。国殇当头，燕赵大地奏响了一曲气壮山河的慷慨悲歌！颜真卿相约从兄常山郡太守颜杲卿，并联合郡万兵力结成抵抗叛军联盟，他被推为盟主，与安禄山叛军展开浴血奋战。颜公死守平原，泰山崩，而身不动。他毅然令他年仅岁的儿子小颜颇越海赴渔阳，联络平卢将士敌后起兵夹击叛军。当小颜颇起程时，三军将士被这位太守大义凛然之举感动得泣不成声。平原郡果然固若金汤，坚不可摧。同时牵制了叛军兵力西进长安。 世人皆知颜公是中华书坛一代书圣，他为国为民的从政生涯却鲜为人知。颜公一生致力于维护国家统一，国泰民安，至晚年奉命招降叛军李希烈，面对叛军的淫威和诱惑面不改色，壮烈殉难。一位封建官吏在中华历史上树立起一座巍巍丰碑，感召后人并让后人景仰。无数英烈，4前仆后继， “雄姿英发” 、 “壮怀激烈” ，构筑成日月昭昭的中华民族魂！
