1、1博客：网络传播的新锐近两年来，博客及博客文化正成为互联网的热点，并被视为继Email、BBS 和 ICQ之后出现的第四种网络交流方式。 网络传播无国界， “博客不是全新的事物，黑客进一步的平民化，个人网站进一步的大众化，就是博客浪潮的生命本源。它将个性化的知识积累、信息过滤和深度沟通推向一个新的境界。 ” 一、博客界说 为了庆祝结婚四周年纪念日，Richard Wggins最近和他的太太 Judy Matthews专门来到美国佛罗里达州的一个风景区度假。但就在周年纪念日的当天清晨，Judy 发现他的丈夫静悄悄地下了床，走入了浴室 在接受纽约时报的采访时，Judy 说：“他进去了好久，我都没有
2、听到应有的水流声，便以为发生了什么事情。 ”当 Judy推开浴室的门，却发现她的丈夫正端坐在那里，全神贯注地盯着放在膝盖上的笔记本电脑，双手则不停地在键盘上敲打。Judy 马上醒悟过来，原来丈夫正在更新他的博客日记。 2“博客”一词源自英文 Blog，Blog 是 Web log的简称，即 web与log的组合词，它有两层含义：首先它是 Log，也就是日记日志，以时间顺序来排列我们每天所记录的任何东西；其次是以 Web（网页）方式显示和发布，充分利用超链接，借助于互联网，人们就可以分享自己的经验、想法、感受等，并由此形成一种新型的网络虚拟社区和人际交往方式。简单说来，Web log是在网络上的
3、一种流水记录形式，所以也称为“网络日志” ，或简称为“网志” 。 市场术语认为：“一个 Blog就是一个网页，它通常是由简短且经常更新的帖子（Post）所构成，这些张贴的文章都按照年份和日期排列。Blog 的内容和目的有很大的不同，从对其他网站的链接、评论，有关公司、个人、构想的新闻，到日记、照片、诗歌、散文，甚至科幻小说的发表或张贴都有。许多 Blogs是个人心中所想之事情的发表，还有一些 Blogs则是一群人基于某个特定主题或共同利益领域的集体创作。撰写这些 Web log或 Blog的人就叫做 Blogger或 Blog writer。 ”由此可见，比较完整的博客概念，一般包括三个方面：
4、一是其内容主要为个人化表达；二是以日记体方式而且频繁更新；三是充分利用链接，拓展文章内容、知识范围以及与其他博客的联系。 仔细比较可以发现，Blog 和原有的网络传播方式有着本质上的不同。Email 通常围绕问题而展开，是点对点式的告知反馈传播模式；BBS是网民们的随意发言，其言论一盘散沙，是撒落在互联网中的点点碎片；3至于 ICQ，它只是个人或小群体之间的对话。总之，这三种传播只能构成交往的方式，其结果是一个个离散的点，没有长效的系统性。而 Blog则不同，由于是“个人日志”的链接，在时间维度上持续，并且可以回溯，因而表现为一个较为完整的个体，或者是一个方面的完整形态。因此它是一种网络生存，
5、是更为严肃的沟通工具。更为重要的是，Blog 是个人自主注册的空间，不像 BBS依附于大型网站，同时突破了传统个人主页的诸多局限。由此可见，Blog 是一种蕴涵网络原质力量的以公众为中心的新兴网络传播形式，是继 Email、BBS 和 ICQ之后出现的第四种网络交流方式。 二、博客的兴起与发展 1997 年 12月，Jorn Barger运行的“Robot Wisdom Web log”第一次使用 Web log这个名字，用以界定提供“常更新，有标题、留言和历史记录”的个人主页。而“Blog”这个词，一般公认是 Peter Merholz在 1999年命名的。此后，它们逐渐成为博客的正式名字。
6、在世界博客短暂的发展史中，有两件事不可不提。 第一件是 1998年的德拉吉报道，它让世界第一次真正感受到了博客的力量。1998 年 1月 17日深夜，德拉吉在他的网站上发布了一条令人震惊的消息：“在付印前的最后一分钟，星期六晚上 6点， 新闻周刊杂志抽掉了一条重大新闻。这条新闻注定将动摇华盛顿的地基：一个白宫4实习生与美国总统有染。 ”没有人知道德拉吉的消息来源，但他却成为世界上第一个公开报道克林顿和莱温斯基绯闻的人，并在整整半年时间内，引领了美国的“舆论导向” ，使传统的主流媒体蒙羞。 另一件事就是 2001年的“9?11”事件，这是博客发展的分水岭。正是这场恐怖袭击，使人们对生命的脆弱、人
7、与人沟通的重要、最实时最有效的信息传递方式，有了全新的认识。可以说对“9?11”事件最真实、最生动的描述不在纽约时报 ，而在那些幸存者的博客日志中；对事情最深刻的反思与讨论，也不是出自哪一个著名记者手中，而是在诸多博客当中。博客架起了人们沟通与倾诉的桥梁。 正是在这两大事件之后，博客为越来越多的人所熟知，队伍迅速壮大。据说每 40秒，世界上就有一个人成为博客。博客力量的日益壮大引起了广泛的关注，主流网络媒体纷纷开始吸引博客加盟，以免落伍，企业界开始把博客方式引入企业内部网和公司网站。2002 年 6月，美国犹他州政府的信息主管（CIO）Phillip Windley宣布了一个新的计划，要求州政
8、府的 2000名 IT职员和 18000名其他政府雇员，都使用博客软件作为新的交流和沟通工具。 戴夫?温纳斯曾预言：“在几年之内，世界著名公司的 CEO们将成为博客，因为股东会要求他们经常写博客日记，好让股东及时了解公司最新状况。5 年之内，美国国会议员每人都会成为博客 ，以便与选民直5接交流。否则他就会失去选民的支持，失去议员资格。 ” 在中国，博客还是一个刚刚兴起的事物。目前，中国博客发展的状况与美国 1998年左右类似，大多数人对博客概念还缺乏了解，对博客的理念还需要去学习和思考。 自 2002年起，方兴东等人开始在中国大力推广 Blog，他们将 Blog翻译成中文“博客” ，并创建了国
9、内第一家较有规模的专业博客网站“博客中国” （） 。 事实上，博客真正进入寻常百姓视线、进入媒体的版面主要源于两个人和由之引起的事件：王吉鹏和互联网反黄事件、木子美和木子美性爱日记事件。王吉鹏在 2003年 6月 18日发出其挑战三大门户网站批评网络色情的文章网站 CEO的下一个称呼 ，木子美在 6月 19日发出个人性爱传记遗情书 。此后，博客和网络色情批评立刻成为媒体关注的风暴眼，传统媒体、网络媒体竞相报道。在这股冲击波的强力推动下，王吉鹏和木子美不仅迅即成为中国最知名的博客，更使博客这种新的网络传播方式被越来越多的普通网民所关注。 三、博客的传播特性 “自由、开放、共享”是博客精神所在。作
10、为一种新的传播现象、6新的网络交流方式，博客既具有网络传播的一般特点，更具有异于其他交流方式的传播特性。 1.自主化 个人性的行为、个人性的角度、个人性的思想，是博客文体能够吸引博客本人和读者的力量源泉。做博客是一个自由状态人的自发行为，在这个领域，博客是主编、编辑、记者，写作就是自我存在的表现方式，是个人展示给所有网上读者的自我家园。 博客真正在网络传播过程中实现了能动的自主， 圣何塞水星报专栏作家丹?吉尔默提出：博客代表着“新闻媒体 3.0”：1.0 是指传统媒体或叫旧媒体，2.0 就是人们通常所说的新媒体或叫跨媒体，而 3.0就是以博客为趋势的个人媒体或者叫自媒体。 2.平民化 互联网，
11、这个像当年美国西部一样无法无天的世界，在里面你可以看到你希望看到的一切。 “互联网的关键概念在于，它不是为某一种要求设计的，而是一种可能接受任何新的需求的总的结构。 ”然而，在互联网开放性的背后又存在着“精英化”的倾向，即黑客、政府机构和其他技术精英构成的实体，凭借其技术知识和操作技能拥有某种范围的控制7力。因此，网络的精神一方面更加大众化，而同时也走向了新的精英化，是一种技术精英和政府精英的混合物，或者是两者妥协的有机体。 与高技术含量的网络控制相反，博客被称为“2 分钟上手的发报台” ，是一种超级简单的个人网页工具。无论在技术、形式还是在商业模式上，它都平淡无奇，然而这也正是它的“平民”气
12、质所在。在技术层面，博客满足了“四零” （零技术、零成本、零编辑、零形式）条件，从而实现了“零进入门槛” 。成为一名博客，没有任何技术含量，没有任何新技术，不需要注册域名，不需要租用服务器空间，不需要许多软件工具，不需要许多网页制作知识。 Blog 是一种傻瓜式的工具，就如同人们拿到纸和笔就可以写、可以画一样。 3.感性化 麦克卢汉认为：“与口头文化相对应的是听觉空间，与印刷媒介相对应的是视觉空间，与电子媒介相对应的是触觉空间。触觉代表着人类所有的感觉总体，也就是部落人长期失落的感觉总体。 ”如今的互联网天地里，我们认识世界的方式越来越感性化，而博客现象正是这种感性化的集中体现。 8博客写作源
13、于内心冲动，是“一种体验式写作” ，在一片属于自己的天空里随性翱翔，任思维自由驰骋。文章没有内容限制，没有字数要求，甚至也没有质量苛求，只需手指与键盘的有机配合便可用文字捕捉自我刹那间的所思、所想、所感。这种强调感性的社会特质，特别适合现代人的需要。因为，在生活节奏不断加快的消费社会里，现代人的困境和厄运是“无家可归感” ，尤其是大都市里游走的孤独人群，常常感觉自己如一叶浮萍，飘飘悠悠找不到落脚的地方。这里的“家” ，不是指身体居处的物质空间，而是哲学意义上的“家” ，即精神上的平衡、安宁、和谐之所在。博客借助电脑和网络技术为现代人提供了一个精神交流的归宿，这是博客人心灵寄托的“居所” 。 4
14、.非商业化 与 Linux和 Napster一样，博客的诞生纯粹是出于兴趣与爱好，是出于人们渴望共享的精神，而不是为了商业利益和功利目的而推动的。不可否认，博客发展到一定阶段，也会有商业价值，但是如果现在追求商业，那肯定是走错门，因为博客发展的第一推动力不是商业利益，而是源于个人的自主需求。 有人会质疑：博客世界真的完全没有功利和名利？这当然不可能。与现实世界一样，博客生态也会有一套自己的竞争机制。优秀的博客会拥有很多读者，具有很高知名度。这也是博客发展的动力机制。尽管博9客的竞争与现实世界的竞争有必然的联系，但两者也有本质的区别。博客开辟了一个全新的战场，给许多优秀人士以造福他人机会的同时，
15、也给自己脱颖而出的机会。一分付出一分回报，当一名博客能否名利双收，核心还是看你能否利用博客这种全新的形式，给世界创造多大的价值。 四、博客文化的传播学意义 4 年前，博客的数量不过数万人，如今，全球博客的数量已逼近1000万左右，占网民总数的 12，其中我国博客的数量已经在 1万人左右。相信随着时间的推移，博客数量还会以几何级数增长。博客发展势头如此之猛不得不引起我们的深思：博客现象给现今的传播格局带来了哪些影响，其革命性意义究竟体现在何处？ 1.独享分享共享，拓展信息知晓、获取的渠道 传统意义上的文字日记，是个人私秘空间的一角，是基于一个封闭自我的独享，是自我传播的原始表达方式。随着互联网的
16、普及，一些原本独属自我的东西逐渐揭开了神圣的面纱，成为网络分享的猎物。什么是分享？分享意味着存在一个主体拥有者，从这个主体出发指向他者。在网络的虚拟世界里，分享是一种普遍的价值态度，这在BBS、Email、ICQ 等网络交流方式中早已存在。正如美国互联网专家帕金斯所言：“互联网对媒体业产生的主要影响就是迫使媒体变得越来越10趋于与人分享和参与。 ” 对博客而言，如今更有价值的已不再是独享，而在于交流广泛的交流。因此，分享是博客赖以存在的基础。博客们发布网上日志，通过文字、图片和链接，将个人工作、学习、生活等内容全方位地展示给公众，在这种“网络互识”的过程中，自我显示出现实世界中无可比拟的丰富和
17、精彩。 博客现象的生命力除了要有“分享”这块奠基石，还在于一个“博”字，即须有大量的博客存在。当每个博客以自己的网页组成博客们的共同主题时，无数的分享便构成了一个共享。共享是基于分享的，没有分享便不会有共享，但共享比起分享更具有整体性和理想主义的色彩。它揭示的是一种整体的本质，触及了互联网的伦理，在观念上无形中前进了一大步。因而，个性化与共享性成为博客信息空间中的一对矛盾关系。事实上，共享的意义不只活跃于博客之间，也存在于博客与传统媒体的互补关系中。我们说博客是一场革命，但这并不意味着博客一定要推翻什么传统，也不一定非要与传统毫无关系，对于传统媒体而言，善于利用好博客，就会是很好的补充手段。一方面，博客的出现无疑增加了公众获知信息的渠道，以后越来越多新鲜的一手资讯可能会由博客首先报道，并成为传统媒体的重要信源；另一方面，针对对方的报道内容，
