1、1关于婚姻的故事人生,包括爱情与婚姻,有时都很难用语言去表达自己处于一个什么样的状态。婚姻是一件很玄妙的事,像疾走的玛丽,要不断闯关,但一切都会过去,时光像疾驰的列车,把一切远远地抛在后面。 当“爱情”和“婚姻”成为一个抵抗的概念的时候,吐露我们内心的感情便有了一种实足的难度。不可妥协,但可独立。我们放下负担,没有折磨自己、不用试图去遗忘和回避,生活终于成为一个必须去接受的现实。不畏惧去讨问婚姻的意义、质询存在的神秘问题、梳理各种情感之间的复杂关系,便是值得敬佩的。 于娜(自由作家) 结婚不结婚是谁也不能剥夺的个人自由 记得伏尔泰曾经说过大意是这样的话:我虽然对你所说的每一句话都不同意,但我要
2、誓死悍卫你说话的权利。 有些人义正词严地将不结婚理论斥之为歪理,说不结婚违反人类的生物属性,人身上的所有器官都是有为而设的,有而不用,那与聋子的耳朵何异?这样的人与人妖又有什么不同?其实这些人所说的才是歪理。试想,如果按照他们的理论,古往今来,那么多的佛门弟子,那么多因种种原因信守独身原则而成就斐然的伟人,岂不都成了不正常的人? 2不结婚的人也会是有责任的人。婚姻意味着责任,但结婚的男人并一定就有责任,不结婚的男人也并一定就没有责任。现在社会上有多少义无返顾、信誓旦旦进入围城的男人却喜新厌旧、始乱终弃。从这点上说,不结婚的男人仅是惧怕承担社会和家庭责任,而一些结婚后的男人则是不承担社会和家庭责
3、任,二者相比较,究竟谁是更有责任的人呢? 不结婚的人也会是有成就的人。经常有人会说:“成功的男人背后,都会有一个贤惠的女人。 ”军功章有你的一半,也有我的一半。似乎男人离开了女人,女人离开男人便要一事无成了。但事实胜于雄辩,从古至今,不结婚的男人和女人同样可以干出惊天动地的伟业来。清代的八大山人、石涛等画僧的画功今人仍无法超越,近代的我国西方经济学和妇科的奠基人我们福建老乡陈岱孙和林巧稚,以及现代活跃在政坛上的何鲁丽和吴仪。信手拈来,随处都有这样的例子。 不结婚的人也该享受同样的社会权利。现在,虽然已经是二十一世纪了,但是中国社会似乎对于不结婚这一“离经叛道” 、 “有悖人伦”的行为还难以接受
4、。现在许多单位分房子只能分给已婚人士,甚至还有更离谱的,有的公司居然还宣称,不录用年过三十的未婚者或结婚不要孩子的为员工。其实,以婚姻状况来限制人的社会权利是侵犯人权,是违反人生而平等的基本原则的。事实上,法律或者制度是否保护沉默的少数人的权利,是衡量一个社会是否文明、民主和自由的重要尺度。我们现在既然明白生物的多样性是自然界得以可持续发展的重要条件,为什么我们做为万物之长的人类却没能有度量、无法容忍并不影响社会大众的不结婚生子的一族呢? 3总之,结婚不结婚是谁也不能剥夺的个人的自由,完全是一种个人隐私,犯不着那么多人来操这个心。 谢天笑(摇滚歌手) 婚姻和爱情就是一回事 互相理解,互相尊重,
5、有什么问题和看法都能坐下来沟通,然后一起想出解决的办法。 关于婚姻这件事情,别人我不知道,我也没有专门研究过,我和我妻子的关系就是首先是朋友,互相理解,互相尊重,有什么问题和看法都能坐下来沟通,然后一起想出解决的办法。 我的妻子是意大利人,在生活中因为文化差异和生活习惯不同产生的分歧也一定会有,开始体现不大出来。比如刚一起生活的时候,她做个牛排或者意大利菜什么的,我会觉得“哦,这个很好吃啊。 ”但是时间长了老吃也不行。这时候我会很直接地提出意见:“我不想老吃这个,咱们吃中餐好吗?”她会听我的意见,其实更多的时候我也不会说出来。我可以在家里少吃点,然后再出去和朋友吃,她虽然在中国很多年了,已经完
6、全融入了这个国家,但是自己国家的饮食习惯和偏好是改变不了的,我也不希望她改。就好比人在潜意识里第一语言永远是母语,她有她的生活即定模式,我会非常尊重她,也会努力去妥协自己。 婚姻让我更自由。首先,结婚以后我的生活规律了很多,我的身体比以前好了。身体是摇滚的本钱,我就能把更多心思用在写歌上、排练上,我妻子很理解我,她支持我在音乐方面花费很多时间。其次,我妻子是一4个很好的人,我很多朋友和她也都成为了好朋友,我们聚会的时候可以一起聊天,她很开朗、幽默,我的朋友都很爱和她聊天,所以婚姻不会减少我和朋友相处的时间,还有,她很理解朋友这个词,比如我晚上接了一个朋友的电话,朋友可能有什么困难,我要出去陪他
7、待会喝点酒什么的,她绝对不会阻拦我。你要了解自己对于自由是什么样的一个概念,如果你认为的自由就是特立独行、独来独往的话,那婚姻的确干扰了你要的自由。我认为的自由是不和想要的生活发生冲突,所以现在的婚姻生活和我的自由完全不冲突。 不要把结婚想得太可怕,也不要把它想成是一个美好的乌托邦,人都需要有一颗平常心、还需要有一颗善良的心和一颗爱心,有了这三颗心,把对方当成朋友去相处,它其实可以很自然、很美好,另外也很简单。 吴藏花 我的婚姻观 到了我这把年纪,每年几次回家多少也会面临父母挤眉弄眼的暗示表情或隐晦地说起亲朋好友里谁谁又娶妻嫁夫的新闻。到了我这把年纪,身边的姑娘多半的脸色便是:结婚就谈,不结婚
8、免谈拜拜了您呐。大概这是所有 8085 年生人都要面临的阶段性课题。 既然恋爱是一种方法论,没有标准、过程不乏委屈、结果又十分不可控的行动,显然就被归入危险系数极高的投资项目之列。假如恋爱的圆满结果是婚姻,那我且列举几位身边跟婚姻有染的朋友。 70 年尾的三明治先生 5男主人公三明治是某国际 4A 广告公司资深客户总监,属射手座。 于是射手座的要自由撞上巨蟹座的温柔母性,从巨蟹座的原始搭配怀抱中横刀夺爱。姑且不论这五年纠结且矛盾的三角关系,首先这位射手男不信任婚姻。 部分人对于婚姻制度的不信任多半能在童年阴影内寻得端倪。这样的人不愿再遭遇类似痛苦,成年后往往容易陷入对父母模式的模仿因袭中去。即
9、便是经历了青春期的叛逆或刻意疏远,却发现原来一直深陷童年家庭不睦与争吵所产生的后遗症:因为恐惧失去,所以难以信任对方或无条件地信任;因为不必要的对家庭不睦的负疚感而去寻求需要自己付出大量不对称牺牲投入的关系,或重复地寻找有着性格缺陷的配偶。 80 年初的蜜瓜小姐 蜜瓜小姐是我的同事,基本算是美女,在饭桌上跟客户方怀孕的姑娘大谈了一番婚假、产假、奶粉、离婚财产协议问题。而后她迫不及待地表明自己的人生态度是:我不结婚,结婚干嘛啊,不结婚也可以生孩子嘛。是啊,为什么要结婚? 年轻貌美的姑娘可以获得金钱和权力的短期寻租而难以长久。颇为悲哀的是,真的是经济基础决定上层建筑,一切肥皂剧都来自生活,一切互动
10、关系归结到弗里德曼的自由市场经济么?话说回婚姻制度的三个必要性:实现人口再生产,这点彻头彻尾跟婚姻制度无关,爱生就生了,不生也可以。 84 年的奶茶青年 奶茶青年担任国内某潮流媒体集团内容总监。他英雄潇洒,84 年出生的青年才俊,07 年结婚,08 年离婚,闪婚闪离,比神 7 还迅猛。婚姻的另外6一个关键要素是感情,你在多大程度上需要与另外一个人收纳与付出感情?你需要什么样的情感互动模式? 也许婚姻是一种情感支持的承诺,表示从此开始,两人风雨同舟,扶持成长。为什么你需要别人跟你风雨同舟?除非他/她能给予你别人所不能付出的时间、精力、金钱成本和资源,并且采取你所能接受的情感互动模式。但你确认此时
11、此刻的你对这些要素的判断能否在几十年间都行之有效么? 所以奶茶青年下次计划结婚的话,我让他先问自己 3 个问题:1.你知道你想要什么样的人生么?2.你知道如何取得这样的人生么?3.你确定这段婚姻关系有助于以上两点么? 所以理性的婚姻需要弹性和空间,具备一定的灵活性,需要根据这些要素的变化而变化。所以理性的婚姻需要前瞻性,至少能预测未来相当长时间内的需求方向和价值取向。所以,还有最后一点,据此方案调配婚姻制剂,虽然很理性,但不承诺幸福。 李伯男(北京著名话剧导演) 剩女郎一定会有幸福的爱情 谁都可能成为剩女郎 “剩女郎”已成为了一种时代现象。越来越多的大龄女青年在处理自己的婚姻问题上总是任时光匆
12、匆,也找不到好老公,让很多过来人看不明白。于是就有人发问,是不是女孩们都要变成剩女郎?导演李伯男是这样说的:“各个人群都有剩女郎存在,可能更集中在相对高端的人群里,因7为那个人群显得更多,她们接触的东西很多,经历的很多,在这个过程中就会出现,选择焦虑症,她们不知道自己想要什么,每个人不一样,或多或少的干扰,她们就会让自己迷失了许多原始的、最本质的东西,越复杂的地带、越喧嚣的地带、越多样的地带,就会产生焦虑,任何一个好事也都有它坏的一面。 ” 所以我们发现身边很多白领女性要么单身,要么就嫁给一个比自己大好多的成熟男人,几乎不会考虑嫁给同龄人。 “在中国传统文化定势里面,男人是权力的象征,虽然到今
13、天这种观念在不断的改变,但就男女两性来讲,这依然是个很天然、很自然的问题,女人当然希望找到一个比自己强的男人。于是就出现一种特殊现象,可能之前是同年龄段的男女结合在一起,但现在的婚姻生活中男女的年龄就会相差很大,这也是这个时代所体现出来的一道独有的风景。 ” 幸福的爱情来自内心需要 很多人都会将“剩女郎”们帖上不幸的标签,总觉得这些青春尽失的女人,再也找不到获得幸福快乐的动力,甚至有人会担心一些事业有成的“剩女郎”可能一辈子也找不到一个能配得上自己的如意郎君。李伯男对于这种现象也给出了自己的看法。 “剩女郎一定会幸福,只要她清楚自己想要什么,不受到其他事情的干扰。这个时代是多元的,时代提供给人们的选择太多了。任何事选择的机会都很多,包括爱情。什么才是我们最本质的,什么是真正的一段感情,我觉得还是我们内心,我们每个人的目的。爱情应该是和谐的,反映的是生活的一部分,是人格全面、健康的一种体现。爱情不应该是两性之间的一种功利存在,不能像做生意一样,爱情最8本质的就是找到最和谐的一种状态。 ”
