1、1关于数学文化的传播数学其实是一种文化，不能简单地把它当作是一种应用工具。在几千年前的古埃及时期，因为土地丈量的生活需要，数学发展出几何学；在古代的中国，数学也逐渐发展出其他的分支，以满足人们对农业生产的需要和天文观测的需要。因此数学始终是为人们的需求而服务的，和其他的文化隔离开来是不科学的。在古代和近代，都有数学与哲学、艺术交会发展的大量成就，人们通过数学来思考，从各种具象的数字和图形中抽取出抽象的概念，形成数学的哲学。所以数学不单单是一门科学文化，它更是人类文化重要而特殊的一部分。 数学与文化 （1990 年 5月 1 日北京大学出版社出版）这本书，编者收录了国内外享有盛名的数学家及哲学家
2、的经典名作，共有 22 篇文章。这些文章深入浅出地分析了哲学和数学文化的观点，其中一些非常具有代表性。 数学与文化这本书以一个全新的视角揭开了数学的神秘面纱。我们大多数人都以为数学是一门高深莫测的科学，和我们平时的生活并无多大关联，而且特别严谨严肃，提到数学都觉得要毕恭毕敬，敬而远之。这本书用生动的语言描述了很多数学的有趣历史，让人们看到数学家平易近人的一面，消除人们的成见，这对于数学文化在现代的推广和发展，具有深远影响。 数学与文化在其收录的文章数学与善中描述了数学与人类之间的关联，其中最重要的关联是数学启发人类的哲学思考，并展现数2学的“美” ，这种数学之美与数学真理相统一，在整个数学文化
3、的演化进程中， “美”推进了科学的发展和传播。在现代大众对数学的认知中，并没有发觉数学之美，这是数学工作者的疏忽，那么从数学文化的“美”的角度进行文化传播与传承，就是一个值得我们思考和研究的新课题。 数学与文化在其收录的文章切合实际的数学观中表达了这样一种观点，数学与我们的生活息息相关。无论是从艺术还是从日常实际生活中，到处都存在着数学的影子：艺术中有黄金分割线、构图比例、几何图形等；生活中有买多少东西付多少钱、银行利率等。因此我们对数学的传播不仅仅是科学、学术的传播，还应该是一种大众传播，应该符合大众人群的接受方式，才能完成数学文化的传承和发展。 从这个角度来分析，数学应该分成两个部分：一是
4、科学性的数学，二是与数学相关的文化。以中国古人的智慧来解释可以这样说， “内行看门道” ，内行就是数学家以及从事数学研究的人，?T 道就是数学的科学；“外行看热闹” ，外行就是数学家以外的、不懂数学的人民间大众，而热闹就是与数学相关的文化和趣事等。对于数学的大力推广和传播来说，我们希望数学能够更加深入到民间民众中去，形成一种大众传播，因此应该在“热闹”上下功夫。 一般传播方式有三种：一是数学家本人“一手传播” 。这是一种非常珍贵的传播方式，数学家本人通过参考文献、出版著作、演说演绎的方法，将自己的思想推理过程和研究成果直接传播给其他人。它的优点在于它出自数学家本人，是第一手资料，时效性、准确性
5、、客观性都优于其他人研究后的分析成果。在这种传播方式中，数学家往往喜欢用漫画3的形式来描述自己的研究过程。比如说著名的哥德巴赫猜想，有两位数学家都进行了论证，怎么说明他们的不同呢？其中一位数学家用漫画的形式，描述了和另一位数学家之间的区别。他画了一幅画，以四个人物来进行解释：“他是钻到美女的裙底去偷偷看了一眼，而我则把美女的裙子拿到了自己手里。 ”这样就把他们研究成果的区别用直观的形式表达得非常清楚，还饶有趣味。二是数学评论家的“二手传播” 。数学评论家是这样一类人：他们不是数学家，没有直接研究数学，但是特别喜欢数学，并且沉浸于数学之美，喜欢自发地分享和传播数学文化。所以他们往往能够给人以生动
6、自然的启发，引发大众对数学的兴趣和关注。这也是一种非常好的传播方式。三是来自民间大众的“N 手传播” 。有些人对数学有兴趣，喜欢研究数学的名著，也喜欢去看评论家的文章，有些人因为对数学的喜爱而阅读了一些数学科普读物，之后将自己的发现和理解分享给其他人。这样的事情在我们身边每时每刻都在发生。最简单的案例，一位母亲因为崇拜华罗庚的精神，给孩子讲了华罗庚的生平趣事，引发孩子的兴趣和好奇。这就是一种很常见的 N 手传播。 在当代数学的发展中，人们摈弃和忽略了数学之美，把数学完全作为一种应用工具和手段来进行理论学习，其实这是对数学的误解。因此数学与文化以一种全新全方位的角度，从多个侧面进行了论述，对数学文化的发展影响深远。 （陈玲/齐鲁工业大学金融学院讲师）
