1、1光,照耀在黑暗里德国美学家阿多诺说:“在奥斯维辛之后写诗是野蛮的。 ” 这当然是因为奥斯维辛本身是野蛮的。在人类历史上,还有什么比 70 年前这片土地上发生的事情更为黑暗、更为血腥同时又如此令人震撼呢?置身于奥斯维辛,即使人类最自由的语言,都无法言说那种痛苦忏悔之情,它的空气让人艰于呼吸视听。因为奥斯维辛,人类任何漂亮的话语,即使宗教的语言都失去了表达的权利。 然而,这一切却不是置身于奥斯维辛的瞬间就能够感悟的。 奥斯维辛集中营距波兰首都华沙 300 多公里,它并非一座孤立的集中营,而是波兰西南部奥斯维辛市附近 40 多个集中营的总称。 有历史学家说,德国人理解第三帝国以及第二次世界大战的关
2、键时刻不是诺曼底登陆,而是发现奥斯维辛大屠杀的那一刻。这一点,对于我们一行来自遥远中国的记者而言,很快就变成了一个最重要的提示。 车窗外的田野,嗅不出丝毫肃杀的气味,即使我们早已了解那段人类历史的悲剧,然而在进人大屠杀纪念馆之前,我们仍只是普通的观光者,我们的说笑引来周围异样的目光。犹太导游的适时出现,结束了我们这群不速之客的不合时宜的举止。他一脸肃穆,平和而又术失威严:“你们是来看望一些死去的灵魂的,请保持安静。 ” 相信当时不少人都感到脸红了,尽管我们一直是压低着声音说话,但毫无疑问,我们从没有意识到这片土地在欧洲乃至世界的分量。 2记不得在欧洲访问的过程中,有过多少次脸红的时刻了:坐地铁
3、忘记刷卡,乘电动扶梯不知道靠右,在餐馆吃饭时压抑不住的大声喧哗但这一次的脸红,最让我们感到惭愧。 惭愧的也许是突然发现历史的凝重,也许是导游所说的那里栖息的 110 万亡灵。空气在这里仿佛是不流动的,虔诚挂在每一个到访者的脸上,但那种虔诚分明不属于宗教。 集中营的建筑十分普通,一幢幢的红砖房,几棵瘦高的不知名的树。导游介绍说,因为后来要改造成波兰国家博物馆,所以建筑重新进行了修整。表面上,只有依然保留的外围高高的铁丝网,才让人依稀感到这里曾经渗出的恐怖。这种恐怖很快就被验证了。 鞋,童鞋、皮鞋、女式高跟鞋,甚至还有中国式的绣花鞋数不清的鞋,堆积在一个 20 多平方米的房间里。一道玻璃幕墙横亘在
4、我们与这些堆积如山的鞋之间,它隔开的或许不是鞋,而是无数双无助的、黑洞洞的眼睛。甚至没有惊恐,有多少人在脱下它们的那一刻,还不知道这只是走向焚尸炉的开始。 头发,黄色的、黑色的、棕色的同样的堆积如山。格罗马茨基(下令冲进奥斯维辛的苏联军官)甚至从来不知道奥斯维辛的存在,在格罗马茨基的军事地图上,那里应该是一片树林。除了近 7000 名幸存者,在奥斯维辛,苏联的战利品还有 7.7 吨头发。发堆边上的地毯、麻袋,即使不用说明,已经验证了德国战时经济的这一发明。 毒气罐,扁平的、只有罐头盒大小的毒气罐,慵懒地堆放着导游告诉我们,一罐毒气可以杀死 1000 人。 焚化炉,如今只剩下了面前的两个,岁月的
5、流逝让现场已经闻不到一点异味了,然而想像却无法禁止,一天 300 个曾经鲜活的生命滑过这段阴3森森的滑道。1944 年的时候,奥斯维辛集中营平均每天焚化 6000 具尸体。语言随着面前一个个凝固的画面而愈见生涩,然而我们依然可以控诉。如果说大屠杀遗迹让我们重新见证了恐怖,那随后看到的遇难者档案,则让人间样震惊于人类的坚忍:一个个小镜框,每个镜框里是一个遇难者的肖像照、生卒年岁及简单的生平,每个镜框都有编号。据导游说,这些整理的档案有几十万个,涉及的犹太人几乎遍布全世界。这究竟花费了多大的人力物力,又是在怎样一种精神的支撑下完成的? 当年集中营的住宿地,如今已是绿草如茵。在经过这里时,导游特意叮
6、嘱我们:“千万不要踩踏草地。当年焚化后的骨灰,都撒在这里的草地上。请沿着道路走,因为每棵小草下都有一个人的灵魂。 ” 在这里行走时,每个人都变得小心翼翼,谁又能忍心去惊扰一个冤死的灵魂? 在结束参观时,我们提议在大门口合影,导游没有阻止却拒绝入镜,他告诉我们:“对于你们来说。这只是一次参观,但对于我来说不是。” 在那阴暗的一天,气氛阴郁。为什么一个曾经涌现众多思想家和艺术家,社会文化十分发达的国家会制造这样的惨剧?焚尸炉滑道上那个新献的花环也许能回答这个问题。 “The light shineg in t11e dark ness,and the darkness has not overcome it”这句话出自圣经?约翰福音,意思是:光照耀在黑暗里,黑暗却不接受它。联合国前秘书长安南解释说:“邪恶当道是因为4好人无所作为。 ” 柏林维藤堡广场上有一块黑底黄字的警示牌,上面清楚写着“我们永远不能忘记” 。此刻,记住,或许就是今天人类对奥斯维辛最好的纪念。
