1、1给作者补白 为读者点睛评论同样是创作，或者说，评论是创作的延伸，这怕已成定论。其实，自有写作以来，作者与评者便有了一种相辅相成的默契：传统的空白理论，为评者提供了施展才华的可能；海明威的“冰山文体”为评者提供了更为广阔的空间；直至“文本”一词的出现，把作品定性为了“文本” （可以等同于剧本来看） ，于是有学者提出，文学创作是个过程，这个过程是通过作者的创作，评论家的评论，读者的经验填补共同完成的。我认为，三者共同完成创作过程可以存在，而三者成为一体则可商榷。作家提出文本，读者根据各自的人生经验进行第二次创作，二者可成为一体。而评者不可能承担起“导演”的角色，评者首先应是一个读者，这样，评者的
2、鲜明立场才会显现出来，评论也只能根据自己的生活经验、学识修养来对文本进行第二次创作。 海明威的“冰山理论”最显著的两个特点是：简约和经验省略。所谓简约，是指海明威在创作中删除了几乎所有的解释、探讨，甚至议论，砍掉了一切的比喻， “他以谁也不曾有过的勇气把英语中附着于文学的乱毛剪了个干净” 。 （贝茨：海明威短篇小说选 ）所谓经验省略，马原认为：传统的空白理论有似于省略号的作用，而海明威的省略却需要读者的实体经验来填补。这种省略“最大限度地调动了读者的经验参与，使读者觉得作家很信任自己的理解力和经验能力” 。 （吴晓东从卡夫卡到昆德拉 ）谢作文评陈启文的季节深处 ，就是本着这一立场起笔的。 2谢
3、作文是一位政治倾向十分明确的文艺评论家，因此，在评季节深处时，他在副标题上就明确了该文的旨向思想性。 谢作文从十个方面评述了季节深处的思想性，可以说是文从心发，字字珠玑，大珠小珠，在玉盘中滚动，点缀了文本，装饰了文本。谢作文开篇就明确指出：大处泼墨， 季节深处充满了作者对祖国忠诚的一种心力。并断言， “忠爱祖国，是中华民族的传统美德，是每个公民的神圣义务。 ”还列出季节深处的部分文本作了精到的分析，这一方面是他人生经验的展现；另一方面也说明了他对季节深处的一种认识（个体体验） 。以此往下，谢作文余下九个方面的评述，均是如此。这就不仅展现了谢作文对季节深处的认知，而且很强地带进了他的人生价值观。
4、他说的是真话。说真话是无错的。既然是创作，便肯定有个性，要不何谈创作？ 现在的文学似乎有一种倾向，一说思想性便会召来清流者们的嘲讽。其实，这只能说是一种误解。具有先锋派作家之称的刘恪先生在他的现代小说技巧讲堂一书中就对主题一词作了精到的重构性解释，他说：“如果不说主题了，今天小说中的意图、理念，我们用什么概念去指认它呢？” “如果把一个文本所有意义一网打尽，无疑作者意图与理念均在其内，主题也自然在其内了。 ”“于是，主题会有特定的特点，可以是一句话，一个象征物，一种手法与程式，一个不断重复的要素，或明或暗地透露出来。 ”“文本中真正属于某种主题含义的东西，一方面可能存在于作品之外，作者的思想之
5、中；另一方面这个意义系统仅是整体地存在于一个文本的总结，而不能还原为作品的每一个局部”因此，3主题一词虽说有了解构式的说法，但主题（思想性）的含义是永久存在的，任何一部作品，都不可能避开这一严肃的话题。文以载道说了千年，现在，文不载道了吗？不可能，关键是看载什么道。陈启文无疑是一个有着强烈忧患意识的民众派艺术型作家，他挺直了腰杆呼喊着的绝对不是他个人的恩怨，在这点上，谢作文和他算是知己了。谢作文恨邪恶现象，他在季节深处中看到了陈启文的愤怒指向。 “一些人作恶多端，极尽报复社会之能事，诱奸乱伦，偷摸扒窃，杀人焚尸，确实让人心惊胆颤！一些人心藏奸计，极尽大乱天下之能事，拉帮结派，挑拨离间，制造混乱
6、，确实令人厌恶透顶。一些人横行霸道，极尽欺压百姓之能事，欺行霸市，打街骂巷，以势压人，确实令人怒气冲天。还有一些人高高在上，一副神奇活现的样子，好像是国家的要员重臣，他们真的能为国为民建功立业吗？”谢作文对这些邪恶现象恨之入骨，他欣喜地看到，“启文先生对这些邪恶势力，丑恶现象常常是怒目相视，以期挥刀斩断邪恶势力的头颅，以期吐火灭绝丑恶现象的阴霾。启文没有挥刀吐火的能耐，但他胸有文，手有笔。一篇篇檄文，如刀枪，似火炮，充分表现了他的高尚情操和高贵品格。 ”这就是艺术的愤怒与坦率的愤怒的结合，在此，谢作文不仅延伸了陈启文的创作，而且对创作（文本）注入了自己的生活体验。 评论一部作品，最好对作者有个
7、大致的了解。了解越深，评论也会越深。脂砚斋点评红楼梦可作一例。谢作文同陈启文可谓好友，正因为对其知之甚深，所以每每评得恰到好处，起到了画龙点睛的作用。他读季节深处中的“漂泊与岸”后，这样评说作者， “人往往是在克4服困难的过程中产生勇气，培养毅力，造就品格的。启文辞职下海后，虽然遇上了不少困难，一时茫然不知所措，但他对生活仍然是十分热爱，没有抱怨谁的心理。 ”读完醉里乾坤后，他说：“寥寥数语，看得出启文的乐观主义者精神，多么开心！太阳总是东出西落，你开心，它是这样，你不开心，它也是这样。生活的事情，有时候很郁闷，有时候很无聊，有时候很孤独，有时候很无助。人啊，不开心的时候要学会开心。开心，能使生活过得轻松；开心，能使事业获得成功。 ”这不禁使我想起范仲淹写岳阳楼记时的心态，以及范仲淹与滕子京的情谊。 人对事物（对象）的认知是有限的。文章（任何文体）不可能一个人做完。文无第一，武无第二，讲的就是这个道理。但在有限的认知上，最大限度的展现，就成了文学的时段追求，而评论则应在这个时段追求的前提（文本提供的现实）下，最大限度地将其外延延长，将其内涵最大限度地挖掘出来，这既是补白，也是一种创作，或者说，是创作的延伸。这就是我读完谢作文先生的沉重无形 掷地有声的整体感觉。
