1、1关于中国古典舞“气韵”之美的几点体会【摘 要】对于中国古典舞来说，其最为重要的特征以及舞蹈的灵魂就是“气韵” ，舞蹈“气韵”包含了舞蹈教学、表演以及创作的内在要求与外在形式。中国古典舞融合了民间舞蹈、武术、杂技等多种艺术形式与审美特征，其中“气韵”之美是中国古典舞蹈的灵魂与精髓所在。 【关键词】中国古典舞；气韵之美；古典精神 中图分类号：J722.4 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）12-0159-01 “气韵”是我国传统美学中十分重要的审美元素，同时也是中国古典舞重要组成部分。中国古典舞蹈集合武术、杂技、戏曲等多方面内容，同时还吸取了其他舞蹈形式的元素，?亩?构成了
2、内外合一、神形兼备以及刚柔并济的舞蹈特征，这些就是中国古典舞蹈的神韵，这一神韵也是中国古典舞蹈的灵魂与精髓，在我国传统美学中占据重要地位。神韵是中国古典舞与其他艺术门类加以区别的重要特征。对于中国古典舞舞蹈家来说，要借助“气韵”之美将民族的灵魂与个体的灵魂结合在一起，从而舞出灵魂与精神，使得观众更好感受到中国古典舞的魅力所在。 一、中国古典舞的“气韵”之美造就了舞蹈的灵魂与精髓 闻一多先生曾经说过，舞蹈是生命中最为强烈、最为直接、最为实质，同时也是最为单纯的表现，舞蹈具有规律节奏性的韵律，是对生命机能的表演。在古代，所有的文化爱好者都希望能够达到天人合一的状2态，从而有更好的文化艺术境界，这一
3、种境界也是中国古典舞所追求的。同时，这一境界也是人们对于生命存在方式的追求与理解。所以，从这方面而言，我国传统文化和古典舞对于生命的理解是相通的。因此，中国古典舞的“气韵”之美在很大程度上就是生命活力之美、生命律动之美以及生命精神之美。 对于舞蹈来说，其实质性的内容是情感、是精神，只有情深意远的舞蹈才是最美的舞蹈，才是最能够打动人的舞蹈，舞蹈的精髓不仅体现在节奏、律动、理性等方面，同时还应当积极寻求舞蹈生命精神之美。 二、中国古典舞的“气韵”之美体现出中国传统文化的博大精深 我国传统艺术包括诗歌、书法、绘画等，这些传统艺术形式都是将气和韵结合的艺术形式，在传统文化之中， “气韵”包含了我国哲学
4、中最为基本的元素，与传统艺术形式一样，中国舞蹈最为重要的内容也是“气韵” 。 对于中国古典舞蹈来说， “气韵”之美讲求内外统一、神形兼备、身心并用。 “气韵”之美能够体现出我国古典文化的优秀特征，中国古典舞要求做到“气韵”内外统一，这与我国古代哲学精髓要求的外在与精神的统一是相一致的。比如， 周易中太极文化具有自身的思维方式以及理论体系，中国武术所呈现出来的“气韵”和中国古典舞自身的“气韵”相一致，可见“气韵”之美是中国古典舞生命之源，在一定程度上中国古典舞蹈自身的“气韵”之美也呈现出我国优秀的传统文化。 三、中国古典舞的“气韵”之美体现出浓烈的艺术表现形式与民族色彩 3中国古典舞是将我国传统
5、文化作为精神核心，中国古典舞的“气韵”之美体现在哲学内涵以及艺术表现形式方面。透过“气韵”之美，中国古典舞展现出强烈的民族个性以及中国古典精神，同时还带有显著的时代特性。与我国其他的传统艺术形式一样，中国古典舞能够有效挖掘出我国优秀的历史文化和品质，从而打造出充满特色的艺术形象，使得文化历史内涵得到再现。 对于中国舞蹈来说，将我国传统哲学的本质与内涵作为基础，同时将艺术文化当成载体，与其他的艺术方式一样，中国古典舞在一次次艺术表达的过程中，用自身的“气韵”之美，将民族的灵魂与个体的灵魂投身在艺术情境之中，借助多元化的表现形式来展现情感与艺术语言。在一定程度上，中国古典舞是古典的、中国的、艺术性
6、的表现形式。因此，从这一层面而言，中国古典舞具备强烈的艺术表现形式以及浓厚的民族色彩，很多优秀的中国古典舞都是借助“气韵”之美，让观众感受到它的魅力与内涵，同时深深感受到我国民族的精髓与灵魂所在。 四、结语 综上所述，中国古典舞是我国传统文化最为直接、最为直观的呈现方式，通过中国古典舞的表演，能够体现出舞蹈者对于生命的热爱与追求，其中， “气韵”之美是中国古典舞的灵魂与精髓，中国古典舞的“气韵”之美造就了舞蹈的灵魂，中国古典舞的“气韵”之美体现出浓烈的艺术表现形式与民族色彩，以及中国传统文化的博大精深。对于中国古典舞舞蹈者来说，要争做一个灵魂舞者，借助“气韵”之美将民族的灵魂与个体的灵魂结合在一起，从而舞出灵魂与精神，使得观众能更好地4感受到中国古典舞的魅力所在，同时借助中国古典舞感受到我国民族的精神与优秀文化，使得舞蹈艺术得到不断升华。 参考文献： 1唐旭梅.超然逸出，清空曼妙论中国古典舞的气韵之美J.北京舞蹈学院学报，2010（4）. 2沈婉茹.中国古典舞蹈如何表现气韵之美的探讨J.艺术探索，2013（3）. 3陈思武.中国古典舞蹈气韵之美探微J.攀枝花学院学报，2014（11）. 4王思展.以春江花月夜为例论中国古典舞的道家气韵J.文艺生活?文艺理论，2014（11）.
