1、1论代价与社会发展的问题【摘要】代价和社会发展的问题是发展成为时代主题的背景下凸现出来的一个极需解决的问题，正确理解代价和发展之间的问题是当代社会发展的必须。文章从对“代价”的认识出发，论述了代价和社会发展的关系，最后得出正确处理社会发展的代价问题即必然性和代价最小的原则 【关键词】代价 社会发展 社会发展的代价问题是哲学史上早就存在的一个问题，中西方很多哲学家都曾对社会发展的代价问题作出过论述，中国古代的老子、孔子，西方社会的卢梭、康德、黑格尔、马克思、恩格斯都曾对这个问题提出过独到的见解，但是在过去的几千年里，代价与发展的冲突一直处于萌芽的状态，社会发展所带来的代价似乎可以忽略不计，而代价
2、真正的被人们关注还是在近代这一百多年的历史里。人类进入 20 世纪，发展成为时代的主题，它带给人类的是极大的富足，但是我们这看到这些满足的的同时也看到了发展带来的一系列的问题，诸如，人口问题，资源问题，粮食问题，战争问题，环境问题等等，来势凶猛，足以影响到人类生活乃至生存，而这些都是社会发展带来的代价。于是社会发展的代价问题在这个时代被凸现了出来，成为人们普遍关注和迫切需要解决的问题。 2一，对“代价”的认识 对于代价的认识，不同的学科有不同的解释，不同的学者也有其不同的见解，其中袁吉富及邱耕田分别从哲学的角度对起进行了定义，具有一定的普遍性。我国学者袁吉富认为：“代价是与社会发展（社会进步）
3、相关联的一个哲学范畴，是指人类在社会发展过程中所作出的努力和牺牲以及所造成的消极后果” 。邱耕田从发展哲学的视野给代价的概括是：“社会发展的代价是指在发展的实践，由于社会发展自身所包含的客观矛盾性而导致的具有必然性的付出和牺牲，或由于客观与主观的原因而发生的与一定的发展目标相悖的、有害于社会的正常发展的种种消极后果。 ”不管袁吉富从哲学总体角度上论还是邱耕田从哲学的分支学科发展哲学的角度出发论代价问题，其中都包含了这样三层含义（一）代价是与发展相关联的，是在社会发展过程中呈现出来的，它与发展息息相关。 （二）代价是社会发展所作出的努力、付出、牺牲，是人类为社会发展付出的精力、人力、物力等。 （
4、三）代价是消极后果，是与社会发展相背离的产物。综合上面的观点我们可以把代价理解为人类为实现社会的进步或发展所作的物质和精神上的付出以及造成的消极后果。二，代价与社会发展的关系 3（一）代价和社会发展的同一性 就哲学历史观的意义而言,“代价”始终是与“发展”密不可分的社会哲学范畴, 没有不付出代价的发展, 发展也总是通过付出代价并扬弃代价来实现的。社会发展的代价是人类推动社会发展的实践活动的客观结果, 是社会历史发展的客观规律性与人作为社会历史活动的主体所进行的价值选择的辩证统一, 即社会历史发展合规律性和合目的性的统一。首先，从客观的角度分析代价和社会发展的同一性。第一，人类只要进行实践活动，
5、发展社会，就必须有付出，就必须消耗人类积累下来的精神和物质财富，消耗劳动者的体力，智力和精力，如果没有这些做为条件，社会的发展就是无根之木，无源之水。二，发展只有在既是和目的的又的和规律的才是合理的。而现实的生活中，二者很难真正的同时实现，人类在实现自己的目的的同时，很难避免的要危害到其他群体甚至整个生态系统的利益。所以人类在寻求社会发展的时候必然要做出一定的让步，让目的性和规律性协调发展，以达到及和目的又和规律的合理之路。 其次，从主观的角度分析代价和社会发展的同一性。第一，代价的产生源于人类对客观规律把握的有限性。人是一定历史阶段的产物，人类从事生产活动也总是在一定的历史时期和一定的历史条
6、件下进行的，而规律必须要通过实践认识实践反复论证的过程才能得出。第二，个人的主观行为也会导致代价的产生。个人的意识是受客观和主观条件共同决定的，所以，不同的个体对同一事物的观点和看法是不一样的，4在选择处理事情的方法上也是千差万别的。 （二）代价和社会发展的对立性。 代价和社发展虽然具有同一性,但是二者对立的一面也是显而易见的.社会发展指向与人的发展相向一致的一面，实现的是人类的满足感；而代价是则是在人类为实现社会的进步或发展所作出的物质和精神上的付出以及造成的消极后果带给人们的是一种挫败感，二者追求的目标相悖。具体来说：首先，从社会发展的角度来说，纵然社会的发展必须要有一定的投入和付出，但是
7、以最小的代价换取最大化的发展是人类一直追求的目标，社会发展归根结底是对代价的超越和扬弃。 （三）正确对待社会发展中的代价问题 代价既有合理性又有不合理性的一面，所以在处理代价与社会发展的关系上必须有一个正确的态度 首先，必须正确认识代价在社会发展中的地位，树立代价必然性的思想。恩格斯曾经指出：数千年的文明制度建立，是以原始平等的丧失和纯朴道德的失落为代价的,“文明每进步一步,不平等也同时前进一步” 。同时“没有哪一次巨大的灾难不是以历史的进步为补偿的” 。代价和发展相互依存, 密不可分, 具有内在的必然的联系, 发展是付出代价的发展, 代价是实现发展的代价。世界上不存在不付出代价的发展和进步。
8、中国古代的思想家老子指出：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。 ”又指出：“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 ”这些都是文明所带来的代价，所以人类应该回到“小5国寡民，使有身伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。邻过相闻，民至老死，不相往来。 ”的理想社会中去。这是老子在当时的时代背景下对代价的消解进行的一次尝试，具有一定的理论价值，但是这种畏忌代价而否定一切，追求返古的思想在现实社会里，显然是行不通的。 其次，在肯定代价的基础上，实现代价最小的原则。从量的角
9、度分析代价与发展的关系,存在着这样三种情况: 代价大于发展; 代价等于发展; 代价小于发展。当代价的付出大于发展时, 得不偿失, 会造成发展的成本过高, 给发展带来严重的阻碍和损害, 这样的发展是不可取的; 当代价的付出等于发展时, 会导致社会没有积累, 社会发展出现停滞, 这样的发展不算是合理的; 只有当代价的付出小于发展的成果时, 这样才能为人类社会的发展积累丰的财富, 奠定丰厚的基础, 提供更充分的条件,即以最小的代价换取最大的进步。 当然我们说代价最小原则并不是说代价越小越好，正确的态度应该是在社会发展的前提下，把代价控制在一个人类及其人类后代都可以接受的范围之内，既不能以为害怕代价而
10、畏首畏尾阻碍发展，更不能为了发展不顾及代价的大小，危害自然和全人类的生存发展。 参考文献 1 老子北京古籍出版社，第十八、五十七、八十章。 2 马克思恩格斯全集人民出版社，1995 年版第四卷第 104页。 63 马克思恩格斯全集人民出版社，1995 年版第三卷第 197页。 4 马克思恩格斯全集人民出版社，1995 年版第三十九卷第149 页 5 社会发展的代价北京大学出版社，2004 年版第 6、98页。 6 发展哲学导论中国社会科学出版社，2001 年版第194、195 页。 7 丰子义关于社会发展的代价问题， 哲学研究 ，1995 年第 7期。 8 贺善侃社会发展代价的实质及支付原则， 学术期刊 ，2000 年第 08 期。 作者简介：张敏（1984） ，女，在读硕士研究生，河南周口人，广西大学公管学院，研究方向：文化哲学。
