1、1培养道德选择能力编者按： 有学者指出:“现代青少年中的种种非道德行为，并非是由于社会进步所导致的道德上的倒退，它恰恰更多地表现为一种道德上的无知，缺乏在复杂的社会现实面前的道德选择能力以及以理性和基本道德信念为基础的道德精神。 ” 本刊改版后内容以全面反映校园文化为主，提倡素质教育，与各学校师生共同发展成长。现刊登此类文章，希望读者可就此展开讨论。关于以上观点，您有任何想法、任何建议，请与本刊编辑部联系。 一、引言 伴随着当前改革开放、经济全球化和现代信息技术的快速发展，我国文化价值观念领域产生了深刻的变化，突出的特点是单一的文化价值观念被打破，各种各样的文化价值观念交织在一起，逐渐形成了多
2、元并存的文化格局多元文化世界。面对纷至沓来的多元文化，很多青少年不知如何选择，失去了判断真假、善恶、美丑的标准，他们的道德追求缺乏目标，道德意识变得淡漠，行为方式也出现混乱。有学者指出:“现代青少年中的种种非道德行为，并非是由于社会进步所导致的道德上的倒退，它恰恰更多地表现为一种道德上的无知，缺乏在复杂的社会现实面前的道德选择能力以及以理性和基本道德信念为基础的道德精神。2”（易连云，2003）当代青少年学生对于千百年来人类所确立的一些基本道德信念、人生价值、善恶的界限等产生了怀疑，这些都影响到他们的价值观念与道德选择，使其陷入严重的道德困境之中。而学校又没有根据社会的变化对道德教育的内容、方
3、法、途径等作出与时俱进的调整，没有注重培养起青少年学生面对复杂的社会现实，独立进行道德判断与选择的能力。结果青少年学生也就不能对他们自己的道德行为承担责任，导致他们道德责任感的失落、道德行为的失范。因此，传统的顺从式道德教育已不能再适应社会的多元化现实，培养学生的道德选择能力理应成为当前学校道德教育的使命。 二、目前的问题 长期以来，德育的“灌输论”将青少年学生视为容器，认为学生应该按教育者输入的知识来进行塑造，而忽视了学生作为独立个体的能动性、差异性、创造性，忽视了学生在知识、品德、行为形成过程中的理解、判断和选择的重要作用，结果培养出来的都是听话乖巧的学生，道德选择能力的缺乏也就成为必然的
4、结果。这在理论上的荒谬性已是人所共知的常识，在实践上的失误也是俯拾皆是。然而面对当前日益剧烈、复杂的多元化的道德冲突，如果学生仍然不能明辨是非、分清好坏，不能进行自主的选择，就会变得茫然失措，导致道德责任感的缺乏、道德行为的失范，进而必然影响青少年身心的健康和谐发展。那么，当前我国青少年学生的道德选择能力状况如何呢? 1、青少年的道德认知水平不高 当代青少年的选择意识、道德主体意识在不断增强，但其道德认知3的水平还不够高，其道德认知仍处于矛盾与困惑之中，因而其道德选择行为带有较多的非理性成分。受社会经验及判断能力的局限，青少年道德选择行为往往呈现出不确定性和盲目性的特点，在进行选择时常常有不能
5、确定孰是孰非的感觉，于是经常变换自己的道德立场。在学校是听话守纪、循规蹈矩、服从权威的“好学生” ，但是他们缺乏道德分析、判断、选择能力，一旦在多元文化现实中进行道德行为选择时就出现了困惑和矛盾，便会感到茫然不知所措，不知道应该相信谁或者学习谁，在困惑之中开始怀疑自己曾经遵守和信奉的道德规范及道德观念的正确性，对道德信念发生了动摇，如“见义勇为” 、 “舍己为人” 、 “诚实劳动” 、“勤俭节约”等。在访谈中，从学生对“如果你遇到考试作弊这类事情时，你会怎么做?”这一问题的回答可以看出，多数学生的道德认知还比较模糊，不知道应不应该去亲为。 2、青少年的道德选择能力不强 在多元文化背景下，青少年
6、的思想观念、文化视野等得到了前所未有的发展，他们对社会价值取向及思想道德现象的敏感程度和接触程度在广度和深度上也大大超过了以往任何一个时代。随着社会文化的多元化，青少年道德选择的内容变得越来越丰富，而道德选择内容的扩充意味着道德选择可能性的扩大。需要指出的是，虽然青少年道德选择空间在不断扩大，但其道德选择的能力还不够强。在道德选择问题上，有很大一部分青少年缺乏必要的道德认知、自我判断力，存在自主选择能力还不高的问题，在面临道德选择时表现出摇摆不定或是随大流的心理，甚至有的作出非理性的或不道德的行为选择。 43、青少年道德认知与道德行为脱节 青少年学生由于自控力、道德行为能力的缺乏，道德理论虽熟
7、记于心，但没有真正内化为自己的道德意识，在实践中就背离所“掌握”的理论，行为上违背道德规范。例如，他们在观念上认同班规校纪，但在行动上却要违背；在观念上认同集体主义道德原则，在行动上却奉行注重个人利益的价值取向；对见义勇为的英雄赞叹不已，而自己身处其境时却犹豫不决、明哲保身。其次，学校为不断提升青少年思想道德素养，会同社会各界开展了多种多样的青少年道德实践活动，如青年志愿者服务、敬老爱幼活动、爱心募捐活动等，许多青少年能积极参加这些活动，使自己的道德实践能力不断提高。但当前仍有部分青少年缺乏按照自己的道德观念进行道德选择的能力，有的为环境所左右，不知如何进行选择；有的为了维持同伙伴的良好关系，
8、而放弃自己的想法或信念；有的想做却又不敢去做本来应该做的事，反而做了一些不应该的、不道德的事。如青少年网络不道德行为、考试作弊等诚信缺失现象，有很多都是在随大流的情况下发生的。 由此可见，有些学生虽然掌握了道德规范，但遇到道德冲突时，根本不知道应该怎样去解决，也不能对别人的道德行为作出客观公正的评价。 总之，当前道德教育中重理论灌输、轻能力培养的倾向，不仅使受教育者“高分低能” ，偏离道德教育应达到的培养目标，而且使青少年在道德选择上，仍缺乏自主判断、正确选择的能力，尤其在当今多元文化的现实背景下遇到较为复杂多变的道德问题时，其道德选择能力显得尤5为不足。 三、对策设想 青少年道德选择能力的形
9、成和发展受到多种因素的影响，其中学校德育是一个关键的影响因素。目前，我国部分青少年道德选择能力的不足与学校道德教育的乏力和偏误有着密切的关系。培养道德选择能力为的是能够使学生拥有真正的道德自由，形成良好的道德品格。这个过程又不是一墩而就的，而是一项长期的系统工程，因此就更需要教育工作者在实践中掌握有效的策略来培养我们学生的道德选择能力。 1、变革创新德育模式 建立在学生无法做出正确道德选择假设基础之上的传统灌输式、强迫式“我讲你听” 、 “我教你行”的德育模式，不仅忽视学生正常的道德需求使其始终处于被动接受的地位，而且还剥夺学生自主判断和选择的权利以及提高自身道德能力的机会，必须坚决予以改变，
10、而代之以新的德育模式。 首先，要变“被动灌输”式为“主动选择”式德育模式。长期以来，我国学校道德教育一直存在教育模式呆板、单一，缺乏灵活性的问题，只注重对学生进行知识理论的灌输，而无视学生的道德需求和道德主体地位。这种“被动灌输”式的道德教育方式，极易引起学生对道德教育的逆反心理，难以产生好的教育效果。因此必须变被动灌输式为主动选择式教育模式，变以道德知识传授为中心为以道德能力培养为中心，让青少年从“学会顺从”到“学会选择” 。培养学生的道德推理、道德判断、道德决策能力等，帮助青少年更好地适应各种复杂多变的社会环境，提6高和发展学生良好的道德选择能力。 其次，变“单向说教”式为“双向互动”式对
11、话方式。要将青少年视为道德活动的主体，将道德教育与青少年的自我发展联系起来，促使青少年变被动接受为主动参与。传统的德育方法是单向说教式的“我讲你听” ，它只突出了教师在德育活动中的主导性，而忽视了学生的主体性地位，这种单向对话方式显然己不适应时代发展的要求和青少年道德发展的需要。当代德育更强调师生间的双向互动方式，强调师生间的平等对话，允许学生有不同的观点存在。因为在多元文化背景下，道德选择形式是多样的，学生作为正在发展中的个体，其道德认识毕竟有限还不成熟，道德选择能力也还不强。因此，在德育过程中，德育工作者还必须充分发挥其主导作用，加强对青少年道德选择的指导。在与青少年的互动中，德育工作者还
12、应鼓励青少年自主地对道德冲突进行分析、判断，大胆地表达自己的道德选择意愿及道德认知方面的不同意见，以此培养青少年的道德选择能力。 2、运用道德故事训练法 道德故事训练法，是在课堂教学中向学生提供同时涉及两种道德规范且两者不能兼顾的故事情境，激发学生的“两难”认知冲突，引导学生进行讨论，以澄清和支持主要观点，寻找自己认为正确的答案，在这一过程中培养学生的道德判断和选择能力。这种方法的理论依据是“认知性道德发展模式” ，其提出者科尔伯格指出:个体的道德判断力处于不断发展之中；矛盾冲突情境最适合于促进个体道德判断力的发展。这就要求我们在教育实践中设法创造道德冲突情境，造成学生认知失衡，引7导学生在困
13、惑中寻找理性本质，确立合乎规范和社会基准的判断和选择标准，从而提高道德判断和选择水平。指导教师应具备儿童道德发展的理论知识，并根据儿童道德发展的阶段特点，启发学生在讨论中积极思考，主动交流，做出判断，寻找自己认为正确的答案，引导学生找出思维方式中的矛盾之处，并思考解决的办法，同时能够及时地对学生正确的评价予以肯定，指出学生产生错误评价的原因，以帮助学生形成正确的道德知识，进行合理的道德选择。 3、提供道德实践的机会 针对青少年学生道德认知与道德行为脱节的实际问题，笔者认为加强道德实践活动的开展有利于学生道德选择能力的提高。一切道德价值的存在，都要通过道德行为来证明。传统道德教育主要是围绕青少年
14、的道德认知所进行的道德知识的传授，这种道德知识对个体在具体道德情境中的行为影响是很小的。对于处于价值多元时期的青少年学生来说，由于外部因素十分复杂，这种传统的道德教育模式己不再适宜了，需要对其进行改革。实践是道德能力形成的基本途径，社会实践活动可以为学生提供很大的价值选择空间，能有效地弥补理论教育的缺陷。对于长期呆在校园中学习书本知识的青少年学生来说，实践锻炼更有其特殊重要的意义。 为此，教师要提供多种多样的活动机会，引导学生参与。其一，教师可以利用班会的机会，请同学将现实生活中遇到的一些道德选择困惑讲述出来或用短剧的方式表演出来，让全班同学加以讨论，这种模拟实践方式有助于增强学生的道德体验、
15、提高其道德判断力。其二，教师还8可以组织和鼓励学生积极参加各种社会公益活动，如青年志愿者行动、爱心募捐活动、社区服务活动等。在真实的道德实践活动中，学生更能从内心体验到理解他人、帮助他人的重要性，进而从内心提升对道德的认同与需要，并有效地锻炼学生的道德意志力。这种社会公益活动应该是有计划地组织与经常性地参加，而并非只是一时兴起的临时活动，这样才能使学生将践行道德作为日常生活中的应然之事，使德育实践的成果能够继续保持下去。 需要注意的是，在活动的过程中，教师应做好活动前的设计、活动中的辅导及活动后的总结工作，对学生在道德活动中的表现及时给予评价和鼓励，激发学生道德选择的兴趣与成就感，引导学生自愿
16、地走进道德生活，并在其中有效地提升自身的道德选择能力。 4、强化学生的道德责任意识 教会道德选择不容忽视的一点就是道德责任意识的养成。这是因为自我只有作为责任主体才会产生真正的道德选择，才能体现出人性的完美和生命的崇高。高度的道德责任感是一切道德行为的内在动力。为此，学校应该以对自我负责为起点激活学生的道德责任需要。教育学生对自我负责是强化学生道德责任意识的起点，个体的自我负责是最基本、最具实质性内容的责任。只有一个对自我负责的人，才能继而对他人和社会负责。因此在中学德育实践中，教师首先要认可与鼓励学生对他人、集体和社会负责的意愿，但要充分阐明一个道理，即这个意愿是在对自我负责的基础上实现的。
17、中学生还未成年，许多事情力不能及，然而对自我负责却是可以做到的。教师要引导学生先对自我负责，激发其自我9负责的需要，然后在此基础上逐步使学生将“自我”的范围扩大，如将同学看作是“我的”同学，将集体看作是“我的”集体，将社会看作是“我的”社会，依此类推。在这种“自我扩展”的过程中，开始对他人负责、对集体负责、对社会负责，一步一步有效地激活学生对道德责任的需要。这种道德责任意识的加强有利于学生在进行道德选择的时候，能够以主人翁的姿态产生选择的动机与承担选择的后果。 四、结语 现实生活中，当代社会的多元、中学德育效果的低迷与中学生自身特点的变化，使加强对青少年学生道德选择能力的培养具有时代的紧迫性和
18、针对性。通过对当前青少年学生道德失范的反思，我们可以看到，忽视乃至否定学生作为道德主体的自由，用灌输的方法来限制和约束学生，不可避免地造成了中学德育“片面塑造”的局面。要扭转这一局面，学校德育就必须从顺从式道德教育转向培养学生道德选择能力，建构一种以学生为主体、以自由为基础的道德教育模式，把“自由”还给学生，把道德教育变成学生自主选择、自由活动的领域，从而促进学生独立道德人格的形成，培养充满责任感的人，一个面临价值冲突能够做出正确抉择的自主的人。 因此，学校道德教育应重视学生的主体性，加强对学生道德选择能力的培养。这是时代赋予我们学校德育的使命，也是道德教育的意义所在。本文通过对当代青少年学生在道德选择上所存在的问题的分析，主要从学校德育实践层面探讨了培养学生道德选择能力的问题。 鉴于笔者认识的有限性，本文只从学校德育这一视角进行了讨论。10这并不等于否认旨在培养真正的道德人的德育是一项全社会的系统工程，有赖于学校、家庭、社会和自我的全方位全时空的参与。因此，对本问题的探讨还不成熟、不全面，但笔者希望通过自己的研究能引起更多有识之士对中学德育及培养学生道德选择能力的关注与重视，尤其是希望能为道德教育理论工作者和德育实践者提供一点参考，对当今学校道德教育的发展作出一定的贡献。
