1、1,論 語 選,論 語,第一冊第十課,2,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,本文選自論語先進。透過孔子與四位學生間的互動，生動的呈現出孔門循循善誘的教育方式。其義理內涵的豐富與寫作筆法的卓越，在論語諸篇章中極為特出。 孔子施教多從平常生活處入手。在閒談中孔子引導學生抒發己見，解答其疑惑；並且能夠因材施教，隨機啟發，師生之間和樂一片。,孔子與弟子言志,3,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,弟子有從具體事功上陳述者，有從生命情調處著眼者，志向襟懷各有不同。最後孔子既肯定了子路等人的淑世抱負，也讚許了曾點祥和悠然的境界。
2、 子路態度率直，冉有坦誠，公西華謙虛，曾皙則從容而狂放。前三者表露出經國濟世的抱負，曾皙只是提出一種生活情趣，卻受到孔子特別的讚美，這是本章最堪玩味的地方。,孔子與弟子言志,4,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,子路、冉求、公西華的積極入世，對王道的實現有所幫助，也可能淪為霸者的工具；而曾皙所言，呈現的歡暢悅樂，與孔子的理想正相契合。夫子喟然而嘆，良有以也。 在三子之前，孔子只讚曾皙；在曾皙獨侍之時，孔子對三子卻又多所肯定。弦外之音，善聽者自當有所領會。能以人之長，彌補己之短，才能日趨完美。,課文背景介紹,5,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞
3、辨正修辭小舖國學常識仿作練習,本章在論語中，篇幅雖然最長，文字卻很簡淨，往往寥寥數語，就能將人物、事件勾勒出來。 例如浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸十個字，藉浴、風、詠、歸四個動詞，即將歡暢悅樂的境界呈現出來，都可看出文字極強的概括性。除了思想，文學的價值也值得重視。,課文背景介紹,6,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,孔子席不暇暖，周遊列國，欲救天下，不斷尋求實現理想的機會。他危邦不入，亂邦不居泰伯篇，看似辟人，其實仍然以天下為己任。 由於天下無賢君，他甚至有道不行，乘桴浮於海公冶長篇之嘆。最後回到家鄉，獻身教育，將希望寄託於弟子後學。,長沮桀溺耦而耕,7,
4、背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,隱者則不然，見勢不可為，便斷然放棄救世之念。他們的行徑，如鳳棲高岡，較之熱中名利，奔走鑽營者之如蛾逐夜燈，自然清高；較之孔子視萬物為一體而栖栖皇皇、櫛風沐雨，則孰是孰非，身為知識份子，亦當有所分辨。否則，聖賢豪傑都與鳥獸同群，哀哀蒼生又將如何？孔子怎能不憮然而嘆？,課文背景介紹,栖栖 忙碌不安的樣子。,8,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,本章人物的對話雖然不長，卻饒富趣味。孔子要子路問津，長沮不肯相告，卻以是知津矣反諷。他認為孔子既然想以道濟世，道即是人該走的路；既知世人該走的路
5、，如何不知自己的渡口所在？ 桀溺則更進一步勸子路棄孔子而隨他們隱居；而孔子感嘆彼此道不同，不相為謀。孔子終究不為所動，依然執著地走在修己治人的道路上。,課文背景介紹,9,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,東漢班固漢書藝文志：論語者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之論語。班固的意思是：論語這部書，主要記載了孔子應答弟子及時人的談話。 孔子逝世之後，弟子後學們便把這些紀錄彙集、編纂成書。論是論纂，語是言語，論纂孔子之言語，故稱論語。,論語的名稱由來,10,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問
6、題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,陳大齊孔子學說：論語所載以孔子言論為主，而孔子言論可分別為兩類：一為與人問答討論，二為未經人問而自動告人。前一類正是論，後一類正是語，故書名論語者，意即孔子的論與語，用以顯示全書的主要內容。 此乃直接從論語書中分析論字和語字的用法所得出來的結論，此說頗有創見，亦可參考。,論語名稱另一說法,11,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,論語是孔子與弟子、時人談論與應答的語錄，由孔子弟子及再傳弟子根據記述編輯而成。全書分為二十篇，四百八十餘章， 每篇取篇首二或三字為名，成書時間約在春秋戰國之交。上下篇目如下。,論語的篇章,上
7、篇,下篇,12,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,成書約於戰國初年，由於秦大火禁燬到漢朝經籍漸出，有三種傳本。（1）魯論語（20篇，與今傳論語相同）（2）齊論語（ 22篇， 多問王、知道兩篇）（3）古論語（ 21篇，孔子故宅中） （古文）（4）今傳論語（20篇）,論語的傳本,13,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,論語雜記孔門師弟的言行，可分為下列六項：弟子記夫子之言、夫子答弟子之問、弟子自相問答、時人相與言、臣對君之問、師弟子對大夫之問。 或分為八類：關於個人人格修養之教訓、關於社會倫理之教訓、政治談、哲理談、對
8、於門弟子及時人因人施教的問答、對於門弟子及古人時人之批評、自述語、孔子日常行事及門人讚美孔子之語。,論語的內容,14,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,全書揭示了儒家理想人格的養成之道，也闡釋了仁、義等儒門義理思想的內涵。宋代朱熹將其編入四書之列後，成為士人必讀之書，對後世的思想影響深遠。孔子的思想，立基於對倫理的肯定和執著。他是人文主義者，認為人的價值須由人來肯定。人的價值在於成德，需要學習。所謂學習，包括學文與約禮。學文即是讀書，約禮則是在人際活動中磨練品德。,論語的思想,15,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習
9、,仁是成德的最高理想，也是所有德目的總名。 仁包括義；包括禮，孔子答顏淵問仁時說：克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵篇；包括孝、悌，所以要子弟：入則孝，出則弟。學而篇；包括忠，所以說：君使臣以禮，臣事君以忠。八佾篇,論語的核心價值,16,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,又包括信，他曾說：人而無信，不知其可也。為政篇；其他還包括敬、愛、剛、直等德目。尤其強調恕，子貢問有一言而可以終身行之者乎，孔子說：其恕乎！己所不欲，勿施於人。衛靈公篇。 總之，仁是道德學問的終極境界，因此孔子不輕易以仁許人。,論語的核心價值,17,背景介紹作者介紹內容注釋品評
10、鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,孔子的政治思想，提出德為政本及正名主義兩個主張。 所謂德為政本，是指統治者不論修己或治人，都應以道德為依歸，以身作則，以德化人，所以答季康子問政說：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？顏淵篇 如此，國君與臣民結合為一體，政治才能清明。如果用嚴刑峻法管理人民，並不能解決隱藏的問題，所以說：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。為政篇。,論語的政治思想,18,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,所謂正名主義，指社會中的成員，皆應認清自己扮演的角色，做好自己應盡的責任與義務，不可使角色變質，混淆名實，亦即不可棄責，不可侵權。
11、孔子在齊，答齊景公問政說：君君，臣臣，父父，子子。顏淵篇，答子路問為政以何者為先時說：必也正名乎！子路篇,論語的政治思想,19,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,孔子的經濟思想，可藉季氏將伐顓臾看出：丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾。孔子認為經濟問題，是要建立公平的經濟制度（均），來安定社會秩序（安）。 孔子本此經濟觀，因此主張薄征賦稅，藏富於民，曾說：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？顏淵篇,論語的經濟思想,20,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,論語是一部語錄體散
12、文集。語錄作為一種文體，乃論語所首創。其特點主要表現為：一、文辭貼近口語，通俗、自然、淺顯，因而令人有親切之感。二、所錄要言不煩，多非長篇大論，因而令人有精粹之感。,文體的探討語錄,21,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,三、論語大多有感而發，不作無病呻吟，因而令人有真實之感。語錄體屬於散文文體發展史上的早期形態。 這種文體對後代影響頗為深遠，孟子 、墨子中可見語錄之存，漢代揚雄的法言 、隋代王通的中說，直摹論語之體。至於宋代程顥、程頤的二程粹言、朱熹的朱子語類，也都不外乎是仿效論語文體之作。,文體的探討語錄,22,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討
13、論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,論語是儒家十三經之一，全書既揭示了儒家理想人格的養成之道，也闡釋了仁、義等儒門義理思想的內涵，實為了解孔子人格及思想最重要的典籍。對後世的思想文化影響至為深遠，受到的重視，非其他經典所能比擬。,作者介紹,23,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,孔子是中國歷史上最偉大的思想家，他對當時的倫理道德、政治、經濟、教育、軍事等方面都曾提出許多見解與主張。而這些見解與主張，對後代有極重大的影響，一直是中國學術思想的主流。孔子名丘，字仲尼，春秋魯國陬邑（今山東省曲阜市。陬，音）人，根據史記孔子世家的記載，生於周靈王二十一年（西元前
14、五五一年），卒於周敬王四十一年（西元前四七九年），享壽七十三歲。,孔子介紹,24,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,孔子的先世是宋國貴族。在曾祖父孔防叔時，為了躲避宋國內亂而逃到魯國，才成為魯國人。父親叔梁紇是魯國大夫，以勇力聞名。晚年才娶未滿二十歲的魯國望族之女顏徵在，而生孔子。,孔子介紹,25,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,孔子的狀貌，古書中有很多的描述。如史記孔子世家：（孔子）生而首上圩頂，故因名曰丘云孔子長九尺有六寸，人皆謂之長人而異之。白虎通義說：聖人皆有異表孔子反宇。 反宇就是圩頂，中間凹陷、四周隆
15、凸的意思，所以我們知道孔子的頭頂中間較低而四邊高，而且還是一位高個子。,孔子狀貌,26,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,孔子三歲時，父親去世，母親顏徵在便帶著孔子從陬邑遷居到魯國國都曲阜內的闕里居住。魯國是周朝禮儀最昌盛的地方，所以孔子幼時，即好以行禮為戲，對古代的禮儀有相當的認識。 孔子十七歲時，母親去世。十九歲結婚，生子孔鯉。二十歲以後的一段時間，曾經做過乘田（替貴族管理牛羊）、委吏（替貴族管理倉庫）等小官，所以孔子說：吾少也賤，故多能鄙事。（子罕篇）,課文背景介紹,27,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,孔
16、子十五歲便立志向學，從以下幾件事可窺知其勤奮的學習態度：1.沒有固定的老師：孔子非常好學，沒有固定的老師，所以學問很廣博。他的學生子貢曾說：周文王、武王的道還沒有失傳，散布在人間。我的老師到哪裡不能學習呢？又何必一定要有固定的老師呢？子張篇,勤奮的學習態度,28,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,師說：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。孔子向師襄學琴、訪古樂於萇弘孔子家語、問禮於老子 史記老莊申韓列傳2.善於把握機會：魯國東南方之小國郯國，郯子來朝見魯公，魯國大夫昭子問起少皞氏以鳥名官的情形，孔子得知，便去向郯子請教少皞時代的職官制度。（見左傳昭公十七年）,
17、隨時請益,29,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,隨時請益,老子騎牛圖,30,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,3.非常謙虛：有一次孔子進入祭拜周公的太廟，每事問。有人就說：誰說陬邑大夫的孩子懂得禮呢？進入周公廟，每件事都要問人。（見八佾篇）其實這正是孔子謙虛好學的學習態度。4.態度認真：孔子曾向師襄學習彈琴，經過十幾天還是學習同一個曲子，不肯輕易更換，可見其學習態度的認真。,謙虛好學,31,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,孔子是中國最偉大的教育家，弟子有三千人。其中較為傑
18、出、身通六藝的弟子有七十二人。他首開平民教育的先河，打破以往只有貴族才能受教育的現象。任何人只要準備了束脩（乾肉）以為拜師禮，象徵對老師的敬意，孔子都會加以教導。 孔子有教無類、誨人不倦的精神，實在令人敬佩。,有教無類,32,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,萬世師表,33,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,孔子離開魯國後，走訪各國，希望能遇到一位賞識他的明君，藉以推行他以仁治國的政治主張。可惜當時政局紛亂，各國國君都不能採行孔子的仁道思想，孔子到處碰壁，始終沒有達到他的目的。孔子最早訪問的國家是衛國，時間最長，前
19、後十年，其次是陳國三年，其他曹、宋、鄭、蔡等國家所停留的時間都很短。魯哀公十一年（西元前四八四年）回到魯國，一共在外奔走了十四年，當時年紀已經六十八歲。,周遊列國十四年,34,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,孔子回到魯國的時候正值季康子當政。季康子知道孔子要回到魯國，便以禮品布帛迎接孔子回國，尊孔子為國老，並維持原來的俸祿。這時孔子雖然年紀已大，但仍舊是發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至述而篇。他把主要精力用於教育和整理古代文獻上，尤其是對於六經詩、書、易、禮、樂、春秋的刪訂與整理，用力最多。,晚年在魯國的生活,35,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題
20、討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,（一）孔子與弟子言志子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：以吾一日長乎爾，毋吾以也！,子路姓仲，名由，字子路，一稱季路，魯國人，孔子弟子。曾皙姓曾，名點，字皙，魯國人，與子參同為孔子弟子。皙，音。冉有姓冉，名求，字子有，魯國人，多才多藝，孔子弟子。,倒裝,孔子與弟子言志,36,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,公西華姓公西，名赤，字子華，魯國人，孔子弟子。以吾一日長乎爾因我年紀稍長於你們。以，因為。一日長乎爾，即長乎爾一日。毋吾以也即毋以吾也，謂不必因為我年紀稍長而不好意思說出來。,孔子與弟子言志,37,背景介紹作者介
21、紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？ 子路率爾而對曰：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。,居 平日。何以如何用世。以，用、表現。 率爾不加思索的樣子。,倒裝(不知吾也),孔子與弟子言志,38,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,千乘之國指擁有千輛兵車的國家。乘，音 ，兵車的單位，一車四馬。攝夾處。加之以師旅指受到外敵的侵凌。加，施加。師旅，軍隊。因之以饑饉接連鬧饑荒。因，仍、接連之意。饑饉，泛指荒年。穀不熟為饑，菜不熟為饉。比及等到
22、。比，音，及。知方指民知禮義。方，指禮義。哂音，微笑。,孔子與弟子言志,39,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,求，爾何如？對曰：方六、七十，如五、六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。,方平方，用以計算面積。如或。 足民使人民生活富足。如至於。 俟 音，等待。,孔子與弟子言志,40,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,赤，爾何如？對曰：非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。點，爾何如？鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。,宗廟之事指祭祀。如會同或者諸侯相會。如，或。會，天子會合諸侯，隨時接見
23、。同，天子同時接見許多諸侯。,孔子與弟子言志,41,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,端章甫穿著禮服，戴著禮帽。端，玄端，指禮服。章甫，玄冠，指禮帽。相音，贊禮之人。希通稀，原意為稀落、零落，此有慢下、停止之意。鏗爾弦振動的聲音。鏗，音。舍瑟而作停止彈瑟而站起來。舍，通捨，停止之意。作，起立。,孔子與弟子言志,42,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,對曰：異乎三子者之撰！ 子曰：何傷乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成；冠者五、六人，童子六、七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點也。,撰陳述、想法。
24、傷妨害。莫春農曆三月。莫，音，暮的本字。,孔子與弟子言志,43,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,冠者二十歲以上的青年。古代男子年滿二十歲，行加冠禮，表示已經成年。浴乎沂到沂水邊洗浴。沂，音，水名。風乎舞雩在舞雩之下乘涼。風，乘涼。雩，音，求雨的祭名。古時求雨，必使童男女舞蹈，故稱舞雩。此指祭天禱雨之處，其地有壇坫（音）、樹林，可以納涼。喟然嘆息的樣子。喟，音。與音，讚許。,孔子與弟子言志,44,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,三子者出，曾皙後。曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其志也已矣！曰：夫子何哂由也？
25、曰：為國以禮，其言不讓，是故哂之。 唯求則非邦也與？安見方六、七十，如五、六十，而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？,孔子與弟子言志,45,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,讓謙讓。 唯語首助詞，無義。赤也為之小，孰能為之大赤只能做小相，誰又能做大相呢？,孔子與弟子言志,46,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：夫執輿者為誰？子路曰：為孔丘。曰：是魯孔丘與？曰：是也。曰：是知津矣！問於桀溺，桀溺曰：子為誰？曰：為仲由。曰：是魯孔丘
26、之徒與？對曰：然。,詞義雙關,長沮桀溺耦而耕,長沮、桀溺兩位隱者。沮，音。耦通偶，並、一起。執輿在車上拿著韁繩。,47,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,曰：滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？耰而不輟。,句義雙關,滔滔大水橫流，比喻紛亂的樣子。誰以易之能和誰來改變這種局勢呢？以，與。易，改變。而汝、你。辟人之士逃避昏君的人，指孔子。辟，通避。辟世之士避開亂世的隱者，桀溺自謂。,長沮桀溺耦而耕,48,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,子路行以告，夫子憮然，曰：鳥獸不可與同群！吾非
27、斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。,耰而不輟繼續覆蓋種子而不停止。耰，音以土覆蓋種子。輟，音，停止。憮然失意的樣子。憮，音。鳥獸不可與同群吾非斯人之徒與而誰與人不能和鳥獸共同生活，我如不與世人共同生活，那麼要跟誰共同生活呢？後句本為吾非與斯人之徒同群而與誰同群，因承上句省略同群，又把斯人之徒、誰分別提前。,長沮桀溺耦而耕,49,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,天下有道丘不與易天下如果太平，我就不必出來改變這種局勢。,長沮桀溺耦而耕,50,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,本篇生動而形象地記述了孔子和他的四個
28、弟子（子路、曾皙、冉有、公西華）議論人生志趣的一次談話，反映了儒家禮樂治國的政治思想及孔子循循善誘的教育態度和方法。從人物的對話和動作中，可以看到孔子和弟子們活生生的形象。 本文僅三百一十五個字，其中用於敘事、描繪人生情態的文字極少，而主要筆墨是師生之間的對話及人物的動作，使本文具有非同凡響的藝術效力。,孔子與弟子言志之賞析,51,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,本篇雖是語體散文，但結構完整，以孔子的啟發性講話開頭，又以孔子的評語作結。言志二字貫穿全文，文章通過言志這一中心線索來表現治國以禮的中心思想，本文可分為三段。孔子問志從開頭至則何以哉？四子述志
29、從子路率爾而對至吾與點也為第二段孔子評志從三子者出至篇末為第三段,孔子與弟子言志之賞析,52,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,本文用對話組成全文。師生五人的談話，如同小說中的人物對話一樣，具有鮮明的個性。每個人說的話既表現了各自的不同性格，又表現了各自的身分和專長。 本章在論語中，篇幅雖然最長，文字卻很簡淨，寥寥數語，就能將人物、事件勾勒出來。循循善誘、親切和藹的孔子，坦率、自信、有勇而知方的子路，審慎謙退的冉求，謙遜而知禮善辯的公西華，悠然灑脫的曾皙，個個形象鮮明，栩栩如生。,孔子與弟子言志之賞析,53,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨
30、正修辭小舖國學常識仿作練習,子路的一番話及率爾的狀態，勾勒出他驕矜、粗豪、好勇的性格。 冉有、公西華是在孔子的親切提問下，謙虛謹慎地談自己的志趣。冉有只不過想治理一個小國，公西華謙言只不過是願為小相焉。 曾皙舍瑟而作，這個動作將曾皙的恭敬之態刻劃得栩栩如生，也間接說明了曾皙有著與眾不同的志向。他的發言描繪了理想中的生活情景。,孔子與弟子言志之賞析,54,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,本章首段可以看出孔子注重因材施教。三子皆有仕進之心，孔子聽後不置可否，卻對曾皙所言春遊風詠的生活大加讚賞；在曾皙獨侍之時，卻又對三子各有肯定與期許，孔子對弟子的循循善誘，
31、由此可見一斑。 他對曾皙的發言，是喟然嘆曰：吾與點也。這是因為曾皙所描繪的是以禮樂治理的太平社會的縮影，與孔子的風清俗美、人民安樂政治理想正好相符。,孔子與弟子言志之賞析,55,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,本章人物的對話雖然不長，卻饒富趣味。孔子要子路問渡口，長沮不肯相告，卻以是知津矣反諷。他認為孔子既然想以道濟世，道即是人該走的路；既知世人該走的路，怎會不知自己要走的渡口所在？ 桀溺則更進一步勸子路棄孔子而跟隨他們隱居，滔滔者，天下皆是也句，取譬身邊之水，既生動，又貼切，與是知津矣同樣含有不盡的言外之意。,長沮桀溺耦而耕之賞析,56,背景介紹作者
32、介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,本章在一問一答之間，生動地展示了兩種意義不同的生命進路的相遇。隱士長沮和桀溺選擇了放棄他們的社會責任而辟世。但是，如何面對時代的這種失序，孔子的個人選擇卻與大多數人頗為不同。道家致力於培養他們自己的一方淨土，以致於能夠享受個人的安寧以及與自然的和諧。 對隱者而言，孔子的辟人，顯然是指孔子的不得於君，既不得於君，又如何能有作為呢？,長沮桀溺耦而耕之賞析,57,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,孔子席不暇煖，周遊列國，欲救天下，如與時君理念不合，即轉往他國，繼續尋求實現理想的機會。他危邦不入，亂邦
33、不居論語泰伯篇，看似辟人，其實仍然以天下為己任。雖然遭遇許多挫折，但他的態度，仍然積極進取。而自認辟世之士的隱者，卻寧願切斷與世人的關連，消極不為，而與草木鳥獸同群，任天下擾攘不安。 如果聖賢豪傑都不肯挺身而出，哀哀蒼生又將如何？孔子怎能不憮然而嘆？,長沮桀溺耦而耕之賞析,58,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,有關孔子行道的義無反顧，形象地捕捉到了儒家事業的精神。通過將自身的幸福與整個世界緊密聯繫起來，即使孔子深知自己難以阻遏世界為滔滔的洪水所裹挾而去，他仍然選擇竭盡其所能以揭示避免即將到來的災難的大道。 儘管孔子對於世界的不可救藥亦有悲觀的談論，然而
34、他堅信：通過教育，大道仍然能夠流通灌注到社會甚至政治當中。,長沮桀溺耦而耕之賞析,59,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,而孔子感嘆鳥獸不可與同群，乃是針對豈若從辟世之士而發；天下有道，丘不與易也，則是針對滔滔者，天下皆是也，而誰以易之而來。 彼此道既不同，自然不相為謀。長沮、桀溺繼續隱身山林田野，孔子依然積極入世，子路仍舊跟隨孔子行道。結尾表達的這些形象，也呈現得非常鮮明。,長沮桀溺耦而耕之賞析,60,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,一、讀完第一章，了解孔子四位弟子的志向之後，你有什麼感觸？,問題與討論,答：(
35、1)三子之志，對國計民生皆有貢獻；曾皙所言，其自由和樂之境界，亦令人悠然神往。(2)每個人所擁有的主、客觀條件不同，只要各盡其才，恰如其分，便有其生命價值。,61,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,二、面對弟子各言其志，子路發言之後，為何夫子哂之？對於曾皙之言，夫子又為何喟然而嘆？,答：(1)為國以禮，子路之言不讓，是以夫子哂之。(2)曾皙所呈現的和樂悠閒，恬淡自足，與孔子一貫的理想正相契合，是以孔子喟然而嘆。,問題與討論,62,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,三、對於辟人與辟世二者，你的看法如何？,答：孔子為辟
36、人之士，處於亂世中，他可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速（孟子公孫丑上）。當仕不仕，是逃避責任，無法展現生命價值；不當仕而仕，則是熱中功名，眷戀權位。當隱而隱，是急流勇退，可見品德之清高；長沮、桀溺辟世之士，不當隱而隱，不可謂明哲保身。,問題與討論,63,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,四、本課所出現的人物，你最欣賞哪一位？為什麼？,答：(1)子路：攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，這是何等困阨的處境！子路卻能大勇無懼，比及三年，可使有勇，且知方也，這是何等氣魄！何等能力！我國眼前亦有種種困境，我們需要勇氣，也需要能力，子路正可作為典範
37、。,問題與討論,64,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,(2)曾皙：要成為第一等人，先要有第一等的胸襟。子路、冉有、公西華等三人積極入世，雖各有其表現，然其目標，皆在追求快樂和諧的人生。曾皙能說出如此的生活情趣，如能有位於時，必能把握正確的領導方向。(3)冉有：國以民為本，民以食為天。要使百姓知禮節、榮辱，須先使倉廩實、衣食足。民生富裕，各種建設才不致淪為奢談，冉有的作為最實際。,問題與討論,65,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,(4)公西華：飽食煖衣，逸居而無教，則近於禽獸。禮樂是治國的要道，宗廟祭祀、諸侯會盟
38、，知禮守禮，可顯真誠，也可減少紛爭。依禮行事，可見君子風範，可致天下太平。(5)孔子：孔子學問廣博，道德崇高，循循善誘，因材施教。他有崇高的理想，也知實踐的步驟。如遇明君，必可德被眾庶，遭時不遇，亦為萬世師表。,問題與討論,66,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,(6)長沮、桀溺：在汙濁的俗世，改革既已無望，與其樸樸風塵卻徒勞無功，糟蹋了寶貴的生命，甚至尸位素餐或同流合汙，哪裡比得上遠離塵世過簡樸的生活，而保全純真的本性？人的能力其實有限，將拯救世界的重任一肩挑起，負擔未免太沉重。長沮、桀溺能了解自己的能力，在亂世中樹立清高的品格，也有可取之處。,問題與
39、討論,67,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,成語辨正,68,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,成語辨正,69,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,成語辨正,70,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,定義：雙關就是利用語音和語義的條件，有意使用某些詞語在特定語言環境中構成雙重意義。 雙關可分為諧音雙關、語義雙關、句義雙關。 諧音雙關是利用語音相同或相近的條件構成雙關；語義、句義雙關則有明暗雙重意義，明的是表面的意義，暗的是內藏的意義，說話的
40、人本意是在隱藏的意義之上。,雙 關,71,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,諧音雙關：劉禹錫在竹枝詞中，最後兩句寫著東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴，詩中的晴和情雙關，作者的意思是道是無情還有情，描寫如夢似幻，捉摸不定的感情。語義雙關：利用漢字的多義性構成雙關。曹植著名的七步詩就是藉豆萁燃燒煮沸鍋子裡的豆子這件事，暗示同根生的兄長不要咄咄相逼。,雙 關,72,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,雙 關,句義雙關：指一句話，或是一段文字，雙關到兩件事物。道士對弈，虯髯與靖侍焉。俄而文皇來，精采驚人，長揖就坐，神清氣朗，滿
41、坐風生，顧盼煒如也。道士一見慘然，斂棋子曰：此局全輸矣！於此失卻局奇哉！救無路矣！復奚言！罷弈請去。虯髯客傳此局全輸矣！既指輸棋，也指虯髯客無法與李世民逐鹿中原。,73,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,美國第38任總統福特，他說話時很喜歡用雙關語。一次，他回答記者的提問時說： 我是一輛福特，不是林肯。 林肯既是美國傑出的總統，又是一種最高級的名牌汽車；福特則是當時普通、廉價而大眾化的汽車。福特總統這樣說，一則表示自己謙虛，二則是為了凸顯自己是大眾喜歡的總統。,雙關例句,74,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,著以
42、長相思，緣以結不解。長相思為雙關語，思與絲諧音，屬諧音雙關。客從遠方來是知津矣句，諷刺孔子既自以為知世人應走的道路，則理應知自己的渡口所在，屬詞義雙關。滔滔者，天下皆是也句，表面上是說大水洶湧，不易渡過；實際上是想說明天下到處都很紛亂，這種局勢不容易改變，屬句義雙關。長沮桀溺耦而耕,雙關例句,75,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,孔門四科：指德行、言語、政事、文學。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓 言語：宰我、子貢 政事：冉有、季路 文學：子游、子夏 論語先進,孔門四科十哲,76,背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習,仲由，字子路，一字季路。春秋時魯之卞人，生於西元前五四二年，少孔子九歲，為孔子之及門弟子，性好勇，孔子之野哉，由也，即謂其有剛猛之氣勢。子路曾屢從孔子遊歷，對孔子敬愛不已，曾為季氏宰，頗著政績，曾治衛之蒲邑，孔子三稱其善，南遊於楚，從車百乘，仍不忘事親時之粗食，孔子曾謂仲由之事親：可謂生事盡力，死事盡哀者也。 左傳哀公十五年，衛國動亂，子路為衛人碎屍成肉醬。,
