1、1人必须时刻反省自己的道德状况有人问我什么样的人是最可怕最危险的人，我说，最可怕最危险的人是那些从不反省自己道德状况的人，而不是精神分裂症患者。为什么这样说呢，因为没有道德反省能力的人已经丧失了行为调节能力和正面经验的反省能力，他们的一切观念与行为都是反理性的、反社会的损人的，他们是真正的人类的敌人，文明的敌人，同时又是自我生命的毁灭者。 我不想去谈论政治，但有些政治范畴的事情会涉及到人类道德的话题。去年，我在电视上观看了当年远东国际法庭审判日本战犯的情景，我看到日本甲级战犯东条英机在法庭上的傲慢表现，我立刻想到心理学术语“moral imbecile”。这是意大利精神病学家、犯罪学家龙勃罗梭
2、创造的术语，意思为“道德卑劣者”或“生来就是罪犯” 。龙勃罗梭发现，有一种人很少有或者根本没有罪恶感，他们喜欢自夸和攻击，这种人若不是战争或政治狂人就一定会成为罪犯。我不认为是信仰使东条英机变成战争狂人，战争只不过是利用了东条英机“道德卑劣”的特质，或者说他“道德卑劣”的特质在战争中找到了生存的土壤。 东条英机是一个典型的、大的“道德卑劣者” ，实际上在现实生活中不懂得反省自己道德状况的人还大有人在，或者说是比比皆是。那么，为什么这种人不懂得反省自己的道德状况呢？我想只能有两个原因：一、2这种人是偏执狂，他们的内心已完全封闭，在他们的内心当中，世界大得只能容下他一个人，这种人不可能有道德反省能
3、力；二、这种人内心充满焦虑，他们的心灵得不到片刻的宁静，他们没有能力反省自己的道德状况。因此，我认为，反省自己道德状态必须做到两点开放心灵和宁静心灵。 我的经验证明，任何一个健全的心灵都是开放的，开放是自我反省的前提。为什么这样说呢？因为我们要鉴别和判断善行与恶行需要大量的信息支持，需要广博的知识，而假如心灵是封闭的，那么我们鉴别和判断善恶的标准便成了自我的、主观的标准了，而自我的、主观的善恶标准就等于没有标准。我们每一个人都必须明白，道德状况就像潮水一样，它是不断变化的，没有哪个人的道德状态永远只处在一种水平上，它要么上升，要么堕落。而要保持它上升的力量只有一个，那就是给它监督并促进它发展。
4、开放心灵是从知识的广度而言的，而要真正了解自己道德状况的真面目还必须宁静心灵。要明白，在绝大多数情况下我们的心灵都处在佛教里讲的“妄”与“迷”的状态，在这种状态下真理的彩虹是不会升起在灵魂蔚蓝的天空之上的。要反省我们的道德状况就必须让我们的灵魂进入沉思状态，因为只有沉思才能实现思想与思想的真正交流，才能达到真正的自省状态。沉思绝不是一种轻易能够企及的思维状态，它是一种能力，它需要你排除一切杂念。沉思的标志之一是进入宁静和力求向内突破，当我们一步步走入自己内心深处时，我们便能够清晰地看到我们心灵阴暗处堆积的垃圾，而正是这些垃圾妨碍了我们道德发展的水平，妨碍了我们的心灵朝着神圣的方向迈进的脚步。
5、3我很欣赏乔舒亚?列勃曼的一句话：任何人的道德都容易生锈，任何人的道德都需要一面镜子。我认为道德的镜子就是反省能力，它只掌握在你手中，而且必须由你来亲手制造。有很多人不敢反省自己的道德状况除狂妄的相信自己永远不会错以外，还有一种情况是相信自己的道德太糟糕了，糟糕得连自己都不敢看一眼。然而，无论是前一种情况还是后一种情况，其结果都肯定是道德水平的全面溃败，心灵肯定会滑向邪恶或病态。我有个经商的朋友，他拥有精明的头脑和非凡的吃苦精神，生意也做得很大。然而他有一个很坏的毛病就是爱撒谎，还好赌。几年前，这位朋友曾将我的诚实、谦卑看成是重大的性格缺点，他经常讥讽我，说我是不合时宜的人。然而几年后他的情形如何呢？完全出乎我的意料，他不仅生意彻底倒闭，连婚姻也破裂了。我的这位朋友其实并不明白道德水平的下降会导致人生整体失败这个道理。 我觉得人在什么事情上都可以暂时大意一下，但在安全和道德方面绝对不可大意，不然就会招致恶果。
