1、1人生的律动 艺术的心声入刊理由: 捧读这一卷沉甸甸的云根诗词,品味这二百一十三首情切切的美文丽句,笔者仿佛经历过一场春风秋雨的洗礼,感受到几层山高水长的滋味,拓展了眼界,润泽了心田,不禁浮想联翩,感慨万千。 首先感动于作者的身份和品格。这些诗词的作者孔祥庚,不是专业的作家,亦不是文坛巨擘、诗林耆宿,但却又不是一般普通诗词爱好者,也并非离休之后邂逅文苑的老年人。孔祥庚是笔者的友侪、知音,是一位执着诗词的业余作者,是云南边陲玉溪市委书记,是在这块风水宝地上执政一方的“父母官” 。 我国地域辽阔,仅按正职计算,便有二百八十多位地级市的党委书记,可是,身为书记又兼作诗歌人者,官诗两栖,为数无多。笔者
2、并非主张党政领导都须兼作诗歌人,而是为说明政治家若能具备一定的文学家素养,更有助于跟生活和群众亲近,更有利于怀乡敬业、勤政爱民。这是古来怀有诗心词胆的为官传统。 一 为官又能同时从文,缘于先天素质,更是来自后天修行。后天修行之中,儿时幸运的家庭教养,又是一种前提性的必备条件。所以,孔祥庚在后2记里,“首当感激的是我的父亲和母亲先父从教我识字开始引导读书吟诗母亲经常吟唱一些民歌、民谣,讲述民间故事”正因听信诸葛亮传说,“石为云根,云为文彩”,孔祥庚“将笔名定为云根,将诗集定名云根诗词,以表我对父母的感念之情。 ”此集压卷之作,便是他以悼念泪水抒写的古风母亲去世二十年祭,回顾了母亲勤劳的一生和对自
3、己殷切的教诲。 孔祥庚是彝族人,却又是至圣先师孔老夫子的后裔。他家族的渊源在山东孔家,南宋覆灭时期被当作宋廷遗臣发落到云南边疆,渐渐和当地民族融合,成为彝族孔氏。我国古老文明传统的血脉,早已融汇进了中华民族整体素质之中。而孔祥庚本人的品性和勤奋,更是他既胜任“父母官”又堪称为诗歌人的主观原因。故此,收集在这一卷书中的作品,内容丰富,形式多样,涉及历史人文和现实生活诸多方面。既有记录他致力诗坛耕耘的笔墨,又有倾诉他对亲情依恋、表达他对乡情挚爱的篇章。情深意重,万紫千红。 从他二十岁的学诗,到三十六岁的嚼字,看得出他对诗的热情和投入,他信奉诗,痴迷诗,但单单“痴”还是不够的,整个诗集中体现出来的是
4、一个“悟”字,孔祥庚带着他独有的悟性,刻苦推敲炼字,可谓呕心沥血:“家传礼义幼儿时,字句囫囵韵半知。少壮辛劳思渐悟,人间正道便为诗。 ”“一字难安稳,三更纹脑汁,鸡鸣方得悟,拍案乐成诗。 ”其认真“嚼字”夜不成眠的情景,其喜得佳句欢欣鼓舞的神态,如痴如醉,跃然纸上。二十四岁做实习教师,他就已经把诗当作了精神的营养:“军衣一件换粮票,裤带三提显虎神。岂敢山珍填饿肚,但凭诗句慰劳身。 ” 3孔祥庚诗词是一株诗林奇葩,惟其诗词表达心声,孔祥庚笔下的文字,既含有饱满的思想内容,又富于优美的艺术魅力。例如其亲情之作,他赠母亲,突出“门”的“镜头”:“大年未到门前伫,久望村头路。眼中几误是儿归,常把灯开深
5、夜对窗扉。 ”他赠妻子,也选取“门”的“画幅”:“凝神侧耳听门响,却是微风晃。为君憔悴又何妨?只愿夜阑能着好文章。 ”都是最为动情的细节,感人肺腑。 二 孔祥庚诗词,有诸多篇章,就是他表白为官志向,抒发爱民、为民、贵民、济民的衷肠,充分扩展出大爱胸襟。 早在大学期间读报任安书,他便敬重司马迁的品格,领悟了做人为官的情理:“绝路怜才青史着,残躯矢志泰山同。自信人生终有用,无期何必问天公。 ”获悉粉碎“四人帮”之际,他正在读桃花源记,既钦羡于陶渊明的“不折腰”,又慨叹于“天下英才皆自保,斩妖利剑赖谁操” 。及至他当了干部,见彝族妇女“夕阳西下归山寨,前背娃娃后背柴。枷子背烂知多少,背脊背弯肉裂开”
6、感同身受,生发联想:“目睹老妪暗垂泪,我娘身影忽入怀。 ”从而可以想见,由这样有孝心的干部担当“父母官”,他无疑会把老百姓当作父母来看待。 1996 年在中央党校,听组织部长一席言,他赋五古立愿:“知府遍九州岛,官员如水流,才华加机遇,侥幸领春秋。岂不怜天意,甘为孺子牛,殚心聚韬略,竭力解民忧。了却平生志,回首莫搔头。 ”执政为民,这便是他当4官的座右铭。实际正是如此,当他执政一方,巡视中见到“锣锅一口是家当,薯芋三天不见油”,尽管那并不是他的责任,也由不得有内疚:“赤贫如此吾心愧,守土岂能无良谋。 ”见到深山教师“授课卅年居四米,夜来暴雨苦谁知”他忍不住呼唤:“高楼大厦满城市,莫忘深山有教师
7、。 ”于是盖建“园丁小区”,解决了许多山区教师无住房的问题。及至五十岁感怀,他所牵肠挂肚关爱的,依然是困境中的民生民情:“深山饥者瘦,下岗苦工贫。俸足全家口,能忘半百身。农村宜治水,企业必更新。既坐官员位,心当系万民。 ” 如此看来,与其说他是一位古典诗词的业余作者,毋宁说他是一名现实在位的清正官员。 “诗言志,文载道”,是中华诗文的优良传承。传到孔祥庚,这一卷诗词,就是他做人为官的艺术心声。 三 “中国有一块翡翠,名字叫云南;云南有一颗钻石,名字叫玉溪。 ”玉溪是充满文学艺术魅力的地方,号称云烟之乡、花灯之乡。而最令世人敬仰的,玉溪乃是中国国歌作曲者、人民音乐家聂耳的故乡。孔祥庚到玉溪履新未
8、久,便去瞻仰聂耳墓,秉写下浪淘沙忆聂耳,敬重“千古一英雄”,表白“故里儿孙争继踵,前进滇中” 。古风祭聂耳更是经典,笔墨酣畅,挥洒淋漓,为聂耳伟大的一生谱写史传性乐章:“青春热潮高万丈,生命音符掀巨浪。义勇军典震长空,九州岛奋起山河壮而今国强与民富,国歌催人不停步。牢记血肉筑长城,居安思危江山固。 ” 5孔祥庚写诗词,最初只为自娱自励,并没有想发表,更没有想到要整体面世。他三十九岁绘写普洱香茗制作工艺的女儿茶,是在写作十三年后经诗友前辈推荐才首发于云南日报的。这篇七古,清新优雅,形象生动,非常到位。 “清香缭绕飘千丈,琼汁甘回甜九重。轻问佳品何茗许?敢夸名载红楼中。 ”学识渊博,运用巧妙,显示
9、了他的文化功底和艺术功力。而在此之前,他早已写下五十六首多彩华章。这一卷诗词,则是人民日报于 2007 年首发他的祭聂耳之后,赢得更多赞许,才结集出版的。 他还把云南诸多景观引进了他的诗词:异龙湖、燕子洞、鸡足山、李家山、建水古城、狮山、石寨山、梁王山、九龙池、神鱼泉等,各自留有人文印记,却又大都鲜为人知。例如七犀潭:“夜夜奔南海,年年惠万农,功高身不显,潜卧有神龙。 ” 这些景观中,最能显示他“天人合一”境界的是的抚仙湖。抚仙湖在玉溪境内,水底沉有古代城垣。因用机动船,水质遭污染。孔祥庚上任后,以抚仙湖怀古表心愿:“吾辈护湖应尽责,誓还清波映蓝天。 ”他下令禁用机动船,使抚仙湖成为我国唯一水
10、质一类的大湖。 像写抚仙湖这样体现人与自然和谐的诗词,这一卷中所在多有。 “长风吹醒抚仙湖,五月韶光分外殊。白云闲适孤山小,碧水清明百虑无。 ”“月下仙湖任我游,天边未到漫回头。白云山影波中过,安享清辉惬自由。” 写景道情,朗朗于口,咀嚼起来满口余香。 四 6孔祥庚在诗词的园林中漫步人生路,我们可以看到他对古今伟人、贤人、文人以及为国为民别有贡献之名家的感念。 他忆朱德,“诗心剑胆不寻常,敌寇闻名皆恐慌。 ”他怀小平,“三沉三起地天惊,扭转乾坤社稷兴。 ”赞颂领袖人物在开国和改革年代为人民建立的功勋。 他谒包公祠,“敬拜包文正,衷情久不禁终生行直道,典范万年新。 ”他谒林则徐像,向先贤表达自己
11、的衷心:“敢忘先贤生死以,继承遗志看今朝。 ” 他访崔满堂,“一脉承传统,心舒梦亦香。 ”他赠张宏光,“春天故事万家传,海菜腔声一线牵。 ”感谢作曲家张宏光为自己的抚仙湖恋歌谱曲成功。 按照写作时序,他先后邀请陶渊明、杜荀鹤、李白、司马迁、王昭君、苏轼、李清照等古代诗词大家来到笔端,一一点染了他们的历史业绩和名声,让我们感受到“最爱花间一壶酒,香飘月皎真情守”的情怀,领略其“鬼雄人景仰,壮语世间传”的风采。 云南是中华大地上的一顶皇冠,玉溪则是皇冠上的明珠。 文坛巨匠巴尔扎克说:“没有伟大的愿望,就没有伟大的人才”,又说“社会要看到辉煌的成绩,才会承认你的才能” 。孔祥庚履新玉溪,他在建设瑰丽玉溪、繁荣玉溪的物质丰碑的同时,也铸就了和谐、美好的精神丰碑。 漫步于玉溪的路上,我深感到玉溪的巨变。 7总体来看,云根诗词,作为古典诗词,它们格律严谨,意境幽深,是耐人寻味的字句,而作为孔祥庚人生的印记,它们情真意切,文采斐然,有血肉、有体温、有气息,是心的跃动,神的遐想,魂的凝思。 孔祥庚作为诗歌人又作为书记的思想情感实录,是他一种高雅人生脚步的律动。相信他在今后的岁月中,定会不断结出更丰美的硕果。岁月悠悠,来日方长,我等待着欣赏他更为厚重的诗词新篇。责任编辑:吴安臣
