1、1探秘毛利人文化到了奥克兰以后，只住了一夜，还没闹清楚怎么回事，就被汽车带到了罗托鲁瓦。说实话，由于来得匆忙，没有来得及做多少案头工作，也没能仔细地查找资料，就来到了新西兰。因此，不好意思地说，此时别说罗托鲁瓦，就是新西兰，对于我来说也好像是一片空白。 罗托鲁瓦距首都惠灵顿 457 公里，距奥克兰 234 公里。踏上这块土地，给人留下很深印象的，是它的土著毛利人的文化。 毛利人历史 罗托鲁瓦是世代毛利人的居所。毛利人的名称(Maori)，在毛利语里做“普通人”或“正常人”讲。据说当初欧洲人初到此地时，问他们的民族应当怎样称呼，他们就回答说他们是“正常人”大约他们把欧洲人看成是不正常人了吧。关于
2、毛利人，有很多种说法。最普遍的说法是，大约一千多年前，即公元 3 世纪时，毛利人来自夏威夷。夏威夷有一个小岛名为哈瓦基(Hawaiki)，那里的岛民是波利尼西亚人。他们乘独木舟穿过太平洋诸岛，于公元 850 年来到新西兰。第一批进岛的毛利人给这个当时杳无人烟的岛屿取名“长白云之乡”(Aotearoa)。公元 1200年，毛利人已分布于新西兰南岛、北岛的许多地方。他们用地热资源煮熟食物，从丰富的自然资源中摄取生活之必需，毛利文化渐渐形成，并2在口耳相传中流传下来。 还有一种说法是，他们来自中国(当地也有这一说)。在与河姆渡相距不过十几公里处、神秘的北纬 30 度线上(古埃及金字塔、百慕大三角、玛
3、雅文明等都处在北纬 30 度线)，也就是宁波市江北区慈城镇八字村，考古学家发现了傅家山遗址。通过考古，初步可以断定，傅家山遗址是一处距今约 7000 年、以农业为主的原始村落。学术界有一种说法，突然消失的河姆渡人，有的南下到了岭南一带，有的则走得更远，甚至飘洋过海，到了大洋洲，成了毛利人。但是，这只是一种假想，还有待考证。可以用来佐证此说的是，维多利亚大学科学家钱伯斯博士采用 DNA 技术研究表明，波利尼西亚人和毛利人的先民，起源于中国大陆。他认为，此说与近代移民史完全吻合。而且这种说法与前一种说法，即毛利人来自波利尼西亚也并不矛盾。看起来，毛利人也许真的与中国人有着某种血缘关系。 可是，毛利
4、人的来源，到了毛利人嘴里，就很富有传奇色彩了。传说在公元 800 年的时候，有一位叫库培(Kupe)的人，爱上了一个同村人的妻子。有一天，他把这个村人杀死，怕被报复，就赶紧准备好自己的生活用品，坐船离开那个岛。好多天以后，他发现眼前出现一片陌生的土地，而且他看到天上有一片长长的白云，就把这块土地叫做“长白云之乡” 。然后他回到家乡，告诉了乡人，从此毛利人的祖先才来到此地。 毛利文化中包含丰富的神话与传说。他们用神话来解释宇宙的产生和神如何“堕落”成人、长白云之乡是怎样从大海中浮现、毛利人如何乘坐远航独木舟来到此地繁衍生息的。毛利人有语言，没有文字，但口3耳相传的传说却体现在毛利文化的方方面面：
5、信仰、习俗、常识、技能、宗教等等，实际上这些传说都代表了生活经历的长期积累。毛利人将这些他们所实践过和学到的东西，统统收进口头文学，融入雕刻艺术，编人音乐舞蹈。比如，关于北岛的传说就很具有代表性。在古老的毛利神话中，北岛被称为“毛伊之鱼” ，是说当年一个名叫毛伊的人钓鱼时，从海洋里钓起了北岛。当地规定不许触摸这条鱼，而毛伊的兄弟贪婪成性，不顾一切地去啃咬它的肉，导致这条鱼拼命挣扎。狂暴的动作致使北岛的山峦起伏。从这个故事里我们才知道，原来新西兰的北岛是“钓鱼钓起来的” 。据说从空中俯视，北岛真的像一条大鱼。当然，由于没有文字记载，这些由口头传下来的东西不免有不少相矛盾之处，所以不可能有一种说法
6、是“权威”的。毛利人还常常把他们的想法、意图体现在日常精美的编织当中，以编织的纹路来记载生活细节。这也是毛利文化特有的一种表达方式。 毛利人对土地有着特别深厚的感情。他们把土地称为 Whenua，即胎盘之意。他们认为，新生命一出世，胎盘便回到一个特别的地方，被埋在土里，故土地为“大地之母” 。土地归部落所有，而不是个人的财产。人是属于土地的，而不是土地归人所有，故人应该是“大地之子” 。 目前，新西兰有毛利人 40 万，约占总人口的 14。毛利人身材高大，强悍中带有憨厚之相。面色棕红，黑发、短鼻、厚嘴唇。从相貌上看，像亚洲人；从体格上看，像欧美人。这是一个讲究艺术的民族。雕刻、编织、舞蹈、纹身
7、等，都是他们所涉猎的艺术领域。真正使毛利艺术达到一定高度的，是他们的木雕。毛利人的日常生活当中，一廖也少不了4木雕。盖房、筑城、造船造兵器、器皿、乐器等都有着大量的木雕。最常见的是一个伸长舌头、双目圆睁的人头像、或是长得像鸟的神兽图案。在毛利男人手里，任何一种物品都可以用来雕刻，包括他们自己在脸上或躯干上纹饰蓝黑色的线条刺青也是毛利文化的一个重要组成部分。而妇女则惯于把亚麻编成席子和篮子，用羽毛或狗皮缝制披肩，在几何纹饰上着以美丽的色彩。 毛利人文化村 我们首先进入的景吸烟者，就是毛利人文化村。据说，这里是一个毛利人的村落遗址。不过我们所看到的，大都是新建筑，大概是在把它开发为旅游景点后才建立
8、起来的。村子里的建筑大多是红色镶边，这些红边上都有精美的雕刻。他们习惯把柱子漆成棕红色，刻上他们本民族或本部落历史的精美图案。建筑非常整齐，道路修筑得十分平整、开阔。说实话，这里几乎已经没有多少毛利文化的痕迹了。只在一个角落里，有几个茅草窝棚，用蒲草和棕榈树枝搭成，如同草窝子一样低矮、陈旧，有的干脆就是半地下，地面上只露出一个草顶。可以想像，人如果站在里面，大概连头也难抬起来。虽然已成“房屋” ，却与穴居大同小异。不知当初身材高大的毛利人是怎样在这样恶劣的地窝子里生活的。 毛利人聚会的场所，现在是一间很大的平房毛利人不住楼房。房子里面有桌椅，墙上挂着毛利人酋长的像，看上去还不像是画像，是不是现
9、代人扮的，很难说。这里还展出毛利人的编织物，色彩丰富，编5织精美，看上去是艺术品的品质。一只经过重新油漆的漂亮的独木船，静静地躺在一条小溪之中，它们不再负有载人过河甚至过洋的使命，只是作为历史的一页在这里供游人观赏，展示着毛利人曾经有过的跨洋过海的经历。 在我们参观完地热喷泉后，穿过一片小树林。导游指着一种树说：“这是一种蕨树。在新西兰，蕨树有一百八十多种，树叶的正面为绿色，反面呈银白色。毛利人就根据蕨树叶的颜色差异在森林里辨别方向。 ”我仔细看了看这种树叶，对生，细小，整片树叶呈锥形。土著人在刚刚确立自己的永久居所时，必然要掌握与自己生活相关的各种技能，最廉价又最容易掌握的，自然是从大自然中
10、获取。他们很早就知道用地热资源煮熟食物，小小的树叶，也能使初始的毛利人从迷路的森林里走出来。 参观完毕，最后的节目就是在一个不算太大的卖纪念品的商店里流连。在这里，我们看到了被毛利人称为“神木”的木雕。这种木头很轻，拿在手里感觉不到多少分量。用这种神木做的工艺品很多，有钟表、笔筒、人物造型，都是各具情态。大多数物品都刻有一种鸟，还都是一个姿式。据说这种鸟原来只有新西兰才有，现在已经灭绝了，它也被称为新西兰的神鸟。是不是那种黄嘴垂耳鸦它灭绝于 19 世纪，就是因为它的羽毛漂亮，便于人的装饰，所以才遭到大规模捕杀的?再有一种特产就是绿玉。据说是新西兰南岛的一位女青年发现的，从此被毛利人视为圣物。这
11、种绿玉呈深绿色，玉质纯净，玉质较软，做首饰很漂亮。还有很多物品，如权杖、武器等，也都用这种玉石制作。毛利人极重视他们的传家宝物，如绿玉项链、权杖等，他们深信这些物品里蕴藏着祖先的灵气。 6罗托鲁瓦湖与塔拉维拉湖 在罗托鲁瓦期间，我们还参观了两个湖。一个是罗托鲁瓦湖，一个是塔拉维拉湖。 罗托鲁瓦位于火山裂缝上，是全新西兰地热景观最密集的地区。1350 年左右，一位毛利人在发现罗托伊蒂湖(Rotoiti)后，又发现另一个湖，命名为“罗托鲁瓦湖” ，即“第二个湖”的意思。这个湖就在火山口上，是新西兰的第三大湖。 罗托鲁瓦市周围有 11 个主要湖泊，城市依偎在其中。最大的一个湖就是罗托鲁瓦湖。这些湖泊
12、都是在远古的火山活动中形成的。 我们到达时，这里雾气沼沼。但是环境极为优美。三面环山，湖水泛着涟漪。山是绿山。其实，说绿也不太准确，山是彩色的，像是一个硕大的开口花环，拥抱着一湾湖水。一条修得十分平整的汽车路，一个大拐弯甩到了湖边。湖上有天鹅悠闲地游弋。这种天鹅不是白天鹅，也不是黑天鹅，而是褐色的，都是成双成对在一起相依。虽然天色灰蒙蒙的，但是幽雅的环境还是给人以好心情。 据说，这些湖泊和河川有许多肥大的虹鳟鱼游弋其中，这里是全新西兰最容易钓到虹鳟鱼的地方。说起钓鱼，新西兰的规定很有趣。这里的人们不吃河鱼，市场上也没有卖河鱼的，但准许钓鱼。钓鱼有着很严格的规定：第一要经过申请、批准，拿到准许证
13、才可以垂钓，否则就是犯法；第二，钓上的鱼有严格的尺寸规定，小鱼必须放生回河，否则也7是犯法。华人是吃河鱼江鱼的，所以到了这里可以大开其斋虽然钓鱼有些麻烦，但总是可以吃到不花钱的鱼。 第二天，我们又到了另一个大湖塔拉维拉湖(Lake Tarawera)。这是一个高山湖泊，汽车在盘山路向上七拐八拐才到了山顶我理解这里就是山顶吧。火山形成的湖，一般在山顶居多。这个湖的风格与罗托鲁瓦湖大不同，虽然就水的颜色而言，都是清清的，非常纯净，但是它们所在的位置及形状还有给人带来的感受却不尽相同。如果说罗托鲁瓦湖显得开阔的话，那么这个湖就显得幽深。它也不同于罗托鲁瓦湖就坐落在路边上，人下车就可以亲水。塔拉维拉湖
14、要从下车的地方，向下走才能走到湖边。这座湖也是火山爆发后形成的，被当地的毛利人称为圣湖，而女人是不可以在这个湖里下水的。这天天气仍然是雾气浓重，能见度也差，远山一片模糊，只见湖水伸向远方，荡漾着神秘的气息，给人以恍若隔世的感觉。这时有一条私家汽艇刚刚游湖回来，果然船上没有女人，只有两条汉子在系缆绳。一条狗从船上跳了下来，站在冰冷的水里，冲着我们叫。大概它也很少看到“外国人”吧，也算是一种表示。 看过了毛利人的村落、地热喷泉、火山湖后，我们去欣赏毛利人的舞蹈。那是在毛利人村吃饭时大概也只有在吃饭时才能看到毛利人的舞蹈，这也是旅游开发的结果吧。先是几个高大威猛的汉子大声吼着，用一些小道具来增加气氛
15、。毛利男人的舞蹈叫做哈卡，舞间以足顿地，蹦蹦作响，并且瞪大眼睛，频频吐舌。舞蹈的意思是表示他们的勇士要开始宣战，把敌人吓走当然，现在是和平的舞蹈了，成了友好的表8示，失去了它本来的意思。然后是几个高大胖硕的女人跳舞。女人跳的舞叫做波依舞，手拿两个拴着线的小球，有节奏地敲打自己的身体，边歌边舞，热情洋溢。毛利人的礼节是吻鼻。我们一位团友上台去与那位男舞者吻鼻致意。导游说，头一年爆发的“非典”疫情，也使毛利人害怕了一阵子，有一段时间，他们的吻鼻礼也暂停了。好在现在疫情已过去，人们又开始用自己民族的礼节向旅游者表示友好。这也是我们此行惟一看到的毛利人。 难忘的罗托鲁瓦 按说，新西兰这块美丽的土地，本
16、应该就是毛利人的天堂不管他们曾经多么贫穷，多么原始，是他们开发了这片热土，这片热土是他们祖先选定的家。但是历史的流动过程总是充满了掠夺与残杀。当毛利人的祖先乘舟跨洋过海来到这里的时候，欧洲人还不知世界上有着这样一块富饶的土地。而当欧洲人一旦发现了这里，就把这里的原住民压缩到极限。 1642 年，荷兰探险家阿尔贝?塔斯曼乘两条船从爪哇南行探险，意外地抵达了新西兰，成为第一个发现这块土地的欧洲人，只不过由于当地毛利人的抵抗，没有让他登陆罢了。1769 年，英国探险家詹姆斯?库克船长在考察南太平洋有没有大陆时，也发现了新西兰，经与毛利人沟通，他率部登上了北岛，遂成为踏足新西兰的第一个欧洲人。后来英国
17、与一些欧洲国家大量向这里移民，欧洲人越来越多，现在无论是澳大利亚人，9还是新西兰人，由于多是欧洲人后裔，对于库克船长都是赞赏有加，到处都是他的雕像和以他的名字命名的地名。1840 年，英国总督赫伯森从悉尼来到新西兰与毛利人谈判，当年的 2 月 6 日，签署了一个具有划时代意义的文件怀唐义条约 ，以后，新西兰就将这一天定为国庆节。从这一天起，英国人在新西兰的统治地位得以确认。 我们离开罗托鲁瓦的那天，是个大晴天。我们走在从罗托鲁瓦到奥克兰的道路上，一路风光让人看不够。蓝天白云绿地如毯，丘陵起伏，一条路蜿蜒曲折伸向远方。遍地牛羊随意地吃草。这里的牛羊都是放养的，一年 365 天，天天在大草原上自由
18、自在地生活当然遇到风雨也只好自便。突然，有一队奶牛排着长长的队伍向着一个方向运动。我们很奇怪：牛怎么会这么有秩序?导游告诉大家，这是利用了条件反射原理，每天到这个时候，奶牛就会自动排队去奶房挤奶。看起来，不光是散养，他们也利用了科学原理来管理牛羊。这时我突然觉悟到什么：为什么当初英国把犯人都流放到澳大利亚，而英国的贵族却都住在新西兰?原来新西兰的自然资源要比澳大利亚丰富得多。澳大利亚本是一块不毛之地，地理环境没有什么特色，一片丘陵，缺少高山，缺少大川，全境没有多大的落差，而且只有一种树袋鼠出没的桉树，极为单调。而新西兰的树木种类繁多。现在正是秋天，枫树叶红了，红得醉人；还有一种树叶黄了，黄得耀
19、眼。当然大部分树还是绿色的浓浓淡淡的绿，许多颜色搭配在一起，十分赏心悦目。这里景色壮美，有高山，有峡谷，气候湿润宜人。这是一块宝地。英国人当然很快就会领略到这一点，所以他们的贵族才会选择在这里居住。 10又联想起我们刚到新西兰时，在奥克兰机场下了飞机，汽车向奥克兰市区进发，一路上到处是美丽的小别墅。路过一个小镇，啊呀，那个小镇真是堪称最美丽的小镇，名叫“玛塔玛塔”镇。这里规定，房屋最高不能高过树，所以小巧别致的别墅参差错落，再让各种颜色的树木一点缀，醉人啊! 我们是下午离开的罗托鲁瓦。汽车来到一个所在，像是一个公园。这是罗托鲁瓦历史博物馆。这座历史博物馆建造得极为精致。它建于爱德华七世时代(一般指 20 世纪头 10 年)，原来是政府花园。大树修剪得像人的手指，建筑别具风格，干净、整洁得让人不忍心触动。在阳光下，公园像一个精心打造的模型。这里也有地热蒸汽，冒着滚滚的热气，带出淡淡的硫磺气味。我真是从心里为建造者们的精心而感动，在里面流连忘返，不愿离去。 可以说，这趟澳新之行，给我留下印象最深的就是罗托鲁瓦。这里的毛利人文化，这里的山野景色，这里建筑的精美，都使我觉得不虚此行。
