1、1今天官场的戒石铭李天岑在长篇小说人道中写了一个非常耐人寻味的人物,这就是官瘾十足的马里红,若用一句话来概括故事内容,就是关于马里红跑官要官的坎坷故事。 跑官要官买官,官职成为了腐败寻租的重要对象,这正是当今官场遭人诟病的关键。几乎当今流行的官场小说都会涉及到这方面的内容。马里红这样的官迷也是在官场小说中频繁出现的人物类型。但尽管如此,我还是从李天岑的叙述中读出了新意。这种新意缘于作者的姿态和用意。一般来说,官场小说基本上是一种揭露和批判型的小说,有的甚至可以归入到黑幕小说和谴责小说中去。谴责小说是鲁迅对清末的一些反映官场和社会腐败现象的小说的统称,代表作就有官场现形记,鲁迅一方面肯定了谴责小
2、说的积极意义,认为这些小说能够直接面对社会问题,“显其弊恶” 、 “严加纠弹”;另一方面认为谴责小说的毛病也很明显和突出,他说,谴责小说“辞气浮露,笔无藏锋,甚且过甚其辞,以合时人嗜好” 。鲁迅的意思很明确,在他看来,谴责小说的艺术上缺乏沉淀、缺乏含蓄,而在思想主题上,则是为了迎合社会舆论,夸大其辞。这就涉及到作者的立场和姿态问题了。李天岑在人道中显然不是采取揭露或谴责的姿态,他采取的是一种劝诫的姿态。他是通过马里红这样一个跑官要官、官瘾十足的人物的悲剧性结局,劝诫现实中的人们,要收敛起被官本位文化催化2膨胀的私欲之心。如果要把人道这部小说归入到官场小说之中的话,那么它也是一部官场劝诫小说。
3、李天岑对马里红以及她所面对的官场环境的把握有一个恰当的度,他不像有些官场小说那样采取一味丑化或夸大的方式来获取引人注目的效果。马里红说起来也是一个根正苗红的干部坯子,她有她的优点,敢说敢干,善于察言观色,头脑灵活。她第一次玩心计是“文革”时在农村的时候,她一张大字报贴在公社大门口,质问公社党委要不要走社会主义道路,就从杨晓静手里抢走了农业专科学校的名额,达到了脱离农村端住公家铁饭碗的目的。这个时候的马里红还不过是一个紧跟政治的青年,她的行为在当时来说还会被视为革命精神的表现。但几十年后,社会环境发生了根本性的变化,官本位意识不再是羞羞答答,而是趾高气扬了,此刻的马里红,内心的当官欲望就无所顾忌
4、地膨胀扩张。她凭着自己的政治敏感,预感到新组建的老干部病房是一个当官的重要平台,削尖脑袋也要进去,从此她就在跑官要官的路途上停不下来,她仿佛掉进了一个无底洞,没有了道德底线,也顾不上脸面羞耻。她请客送礼,出卖色相,拉帮结派,造谣污蔑,只要能够当成官,她是什么坏事都能干出来,但即使这样,她的升官路途也不是一帆风顺的。她瞄准的第一个官职是医院的副院长,当上这个科级的副院长,真可以说是磕磕绊绊:她想用肉体腐蚀路安韬专员,却遭到了路专员的拒绝;她直接找芮雪青院长要官,芮院长却和她打起了太极拳。即使这样,马里红也没有清醒过来,反而在跑官要官的邪路上越走越远,当然她的目的也一步步达到了,她终于当上了卫生局
5、的副局长,当上了第一医院的院3长。如此同时,我们也看到马里红付出了多么惨重的代价。她丧失了女人的尊严,也失去了丈夫的爱恋;她不得不掏出自家的二十万元钱去堵先富来卖假药捅出的大窟窿;她也只能忍受着做假乳房带来的痛苦。李天岑所写的结尾尤其发人深省。马里红已身患癌症进行化疗,仍不惜一切地为自己升官悄悄活动。在宴请路安韬的酒席上,她始终攀附的高官路安韬丝毫不顾她的身体状况,逼着她喝酒,直到喝倒在酒桌上,最后在酒店的床上奄奄一息,床前没有一个亲人,她惟一信赖的乔叶子此时却在为她自己的车子和房子没有了着落而号啕大哭。李天岑的叙述其实是在警示人们,像马里红这样忘乎所以地跑官要官的人,到头来只会是众叛亲离,是
6、不会有一个真正的朋友的。我从小说一点一滴的叙述中,看到了作者李天岑劝诫为官者的一片良苦用心。 中国文化有着劝诫的传统。一本弟子规就是一本劝诫人们弃恶从善、成就圣贤的经典。佛教也是强调劝诫的,在佛教看来,教人行善就是劝,制止为恶就是诫。在李天岑的这部小说中,杨晓静就是劝,马里红就是诫,这两个主要人物共同担当着劝诫为官者的责任。其实,中国古代的官场同样也有劝诫的传统。明代的清官曹端,有一个学生在乡试中取得好成绩,安排去西安府做官,临行前他去拜见老师,讨教怎么样做官,曹端对他说:“其公廉乎,公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。 ”从此,曹端的话成为了为官的至理名言在官场流传。据说从宋代以后,各级地方衙门里都要在公堂上立戒石,戒石上刻着“公生明” 、 “尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺”等劝诫的警句。这类刻在石头上的劝诫警句就称为“戒石铭” 。4今天的官场同样需要戒石铭,而且应该有今天的戒石铭。我以为,李天岑的人道就是今天的戒石铭。
