1、1经幡下的八角街如果说布达拉宫是西藏标志的话,那么,八角街就是西藏历史与文明的缩影。 八角街位于拉萨市区东南方向的拉萨河北侧,以著名的大昭寺为中心的一个环形街道而成的整个片区,旧式的房舍里充盈着浓郁的藏族生活气息,到处飘扬着经幡,荡漾着桑烟。 八角街是当年为了建筑大昭寺,并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的街坊。公元 6 世纪,吐蕃赞普松赞干布在决定修建大昭寺后,亲率伦臣大相住到了涡汤湖附近,以便对工程加以监督。人们为了表达对王的尊敬,在湖的周边修起四座房舍,供松赞干布和他的臣相嫔妃居住。大昭寺建成以后,四方游僧、八面信徒纷纷而至,在大昭寺的周围逐渐出现了 18座家族式的建筑,成为远道而来朝佛
2、或买卖者的落脚之地,历经几百年的发展,大昭寺成了佛教的传播中心,周围又相继出现了一些僧人宿舍、宗教学校和小寺庙之类的建筑,更有许多信徒干脆背井离乡来到大昭寺周围定居,接着,相应的服务设施、货摊店堂、手工作坊应运而生,至此,八角街就成为包罗万象、无所不有的拉萨社会生活的浓缩了。 漫步街面,高耸的藏式楼房一幢紧挨一幢,有的白墙红顶、气派宏大;有的披满尘埃、简陋歪斜;有的门户洞开、窗明透亮;有的阳台花草飘香、芬芳美艳。环形的街道两侧,商店林立,摊点逶迤,商品琳琅满目,游人摩2肩接踵。近千家手工艺品商店和摊点云集于此,使之成为名符其实的商业中心和商品集散地。民族手工业品卡垫、围裙、绣花藏篷,五金工艺品
3、水壶、腰刀、手饰,及乐器、马饰、烟锅、工艺雕塑、艺术唐卡等摆满了摊点;各种藏式服装、传教器具也是应有尽有;形形色色的茶馆、酒楼、饭庄、咖啡厅、手工作坊抬头可见;即使购买内地难寻的印度香和藏药,也易如反掌;下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑尼庵、清真寺等多种文化神秘碰撞的地方,也都紧邻八角街,令人流连忘返。 八角街内外,许多古迹散落其间。在环路与公路交叉口的道口上,曾竖立着高大的“觉牙达金“大法轮柱,姑娘年满 16 岁,就要到这里举行庆祝成年的仪式。在转径路的终端,是松曲热遗址,过去大昭寺举行祈愿法会期间,西藏佛教界要在这里统考头等格西。“法王宫“曲结颇章、为财神爷烧香的小白塔、清朝驻藏大臣衙门、
4、旧木鹿寺、吐巴、色拉达廓,铭记着昨天的历史与沧桑。 大昭寺广场,是八角街的精华所在。两根高高的木杆上,缠绕着道道经幡,象征着吉祥和神圣。两侧的摊点规整划一,成溜成排。绿化池里花草繁茂、芳香漫溢。广场上游人如蚁、僧侣成群,拍照的、流连的、购物的、祈祷的、转经的、叩长头的,五光十色,风情万种。广场正面大昭寺门前,来自四面八方的信徒们顶礼膜拜,旁若无人,意念空灵,或默默祈祷,或连叩长头,将心中的希冀与祝福挥洒得淋漓酣畅,寺门里飘出的袅袅香气,烟雾漂渺,更增添无尽的奥秘与神圣。 八角街的环形街道,也是藏族群众心中最重要的一条转径道,傍晚转径的特定时间一到,那些互不相识的人们-有来自藏北牧区穿白袍的,有
5、3来自康巴山区盘英雄结的,还有住在八角街区、衣着亮丽的总之,各色各样的信徒,像是突然接到了一项无声的命令,在使人猛然感到一阵骚动之后,便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去 如果说布达拉宫是西藏标志的话,那么,八角街就是西藏历史与文明的缩影。 八角街位于拉萨市区东南方向的拉萨河北侧,以著名的大昭寺为中心的一个环形街道而成的整个片区,旧式的房舍里充盈着浓郁的藏族生活气息,到处飘扬着经幡,荡漾着桑烟。 八角街是当年为了建筑大昭寺,并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的街坊。公元 6 世纪,吐蕃赞普松赞干布在决定修建大昭寺后,亲率伦臣大相住到了涡汤湖附近,以便对工程加以监督。人们为了表达对王的尊
6、敬,在湖的周边修起四座房舍,供松赞干布和他的臣相嫔妃居住。大昭寺建成以后,四方游僧、八面信徒纷纷而至,在大昭寺的周围逐渐出现了 18座家族式的建筑,成为远道而来朝佛或买卖者的落脚之地,历经几百年的发展,大昭寺成了佛教的传播中心,周围又相继出现了一些僧人宿舍、宗教学校和小寺庙之类的建筑,更有许多信徒干脆背井离乡来到大昭寺周围定居,接着,相应的服务设施、货摊店堂、手工作坊应运而生,至此,八角街就成为包罗万象、无所不有的拉萨社会生活的浓缩了。 漫步街面,高耸的藏式楼房一幢紧挨一幢,有的白墙红顶、气派宏大;有的披满尘埃、简陋歪斜;有的门户洞开、窗明透亮;有的阳台花草飘香、芬芳美艳。环形的街道两侧,商店
7、林立,摊点逶迤,商品琳琅满目,游人摩肩接踵。近千家手工艺品商店和摊点云集于此,使之成为名符其实的商业4中心和商品集散地。民族手工业品卡垫、围裙、绣花藏篷,五金工艺品水壶、腰刀、手饰,及乐器、马饰、烟锅、工艺雕塑、艺术唐卡等摆满了摊点;各种藏式服装、传教器具也是应有尽有;形形色色的茶馆、酒楼、饭庄、咖啡厅、手工作坊抬头可见;即使购买内地难寻的印度香和藏药,也易如反掌;下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑尼庵、清真寺等多种文化神秘碰撞的地方,也都紧邻八角街,令人流连忘返。 八角街内外,许多古迹散落其间。在环路与公路交叉口的道口上,曾竖立着高大的“觉牙达金“大法轮柱,姑娘年满 16 岁,就要到这里举行庆
8、祝成年的仪式。在转径路的终端,是松曲热遗址,过去大昭寺举行祈愿法会期间,西藏佛教界要在这里统考头等格西。“法王宫“曲结颇章、为财神爷烧香的小白塔、清朝驻藏大臣衙门、旧木鹿寺、吐巴、色拉达廓,铭记着昨天的历史与沧桑。 大昭寺广场,是八角街的精华所在。两根高高的木杆上,缠绕着道道经幡,象征着吉祥和神圣。两侧的摊点规整划一,成溜成排。绿化池里花草繁茂、芳香漫溢。广场上游人如蚁、僧侣成群,拍照的、流连的、购物的、祈祷的、转经的、叩长头的,五光十色,风情万种。广场正面大昭寺门前,来自四面八方的信徒们顶礼膜拜,旁若无人,意念空灵,或默默祈祷,或连叩长头,将心中的希冀与祝福挥洒得淋漓酣畅,寺门里飘出的袅袅香
9、气,烟雾漂渺,更增添无尽的奥秘与神圣。 八角街的环形街道,也是藏族群众心中最重要的一条转径道,傍晚转径的特定时间一到,那些互不相识的人们-有来自藏北牧区穿白袍的,有5来自康巴山区盘英雄结的,还有住在八角街区、衣着亮丽的总之,各色各样的信徒,像是突然接到了一项无声的命令,在使人猛然感到一阵骚动之后,便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去 如果说布达拉宫是西藏标志的话,那么,八角街就是西藏历史与文明的缩影。 八角街位于拉萨市区东南方向的拉萨河北侧,以著名的大昭寺为中心的一个环形街道而成的整个片区,旧式的房舍里充盈着浓郁的藏族生活气息,到处飘扬着经幡,荡漾着桑烟。 八角街是当年为了建筑大昭寺,
10、并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的街坊。公元 6 世纪,吐蕃赞普松赞干布在决定修建大昭寺后,亲率伦臣大相住到了涡汤湖附近,以便对工程加以监督。人们为了表达对王的尊敬,在湖的周边修起四座房舍,供松赞干布和他的臣相嫔妃居住。大昭寺建成以后,四方游僧、八面信徒纷纷而至,在大昭寺的周围逐渐出现了 18座家族式的建筑,成为远道而来朝佛或买卖者的落脚之地,历经几百年的发展,大昭寺成了佛教的传播中心,周围又相继出现了一些僧人宿舍、宗教学校和小寺庙之类的建筑,更有许多信徒干脆背井离乡来到大昭寺周围定居,接着,相应的服务设施、货摊店堂、手工作坊应运而生,至此,八角街就成为包罗万象、无所不有的拉萨社会生活的浓缩
11、了。 漫步街面,高耸的藏式楼房一幢紧挨一幢,有的白墙红顶、气派宏大;有的披满尘埃、简陋歪斜;有的门户洞开、窗明透亮;有的阳台花草飘香、芬芳美艳。环形的街道两侧,商店林立,摊点逶迤,商品琳琅满目,游人摩肩接踵。近千家手工艺品商店和摊点云集于此,使之成为名符其实的6商业中心和商品集散地。民族手工业品卡垫、围裙、绣花藏篷,五金工艺品水壶、腰刀、手饰,及乐器、马饰、烟锅、工艺雕塑、艺术唐卡等摆满了摊点;各种藏式服装、传教器具也是应有尽有;形形色色的茶馆、酒楼、饭庄、咖啡厅、手工作坊抬头可见;即使购买内地难寻的印度香和藏药,也易如反掌;下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑尼庵、清真寺等多种文化神秘碰撞的地方
12、,也都紧邻八角街,令人流连忘返。 八角街内外,许多古迹散落其间。在环路与公路交叉口的道口上,曾竖立着高大的“觉牙达金“大法轮柱,姑娘年满 16 岁,就要到这里举行庆祝成年的仪式。在转径路的终端,是松曲热遗址,过去大昭寺举行祈愿法会期间,西藏佛教界要在这里统考头等格西。“法王宫“曲结颇章、为财神爷烧香的小白塔、清朝驻藏大臣衙门、旧木鹿寺、吐巴、色拉达廓,铭记着昨天的历史与沧桑。 大昭寺广场,是八角街的精华所在。两根高高的木杆上,缠绕着道道经幡,象征着吉祥和神圣。两侧的摊点规整划一,成溜成排。绿化池里花草繁茂、芳香漫溢。广场上游人如蚁、僧侣成群,拍照的、流连的、购物的、祈祷的、转经的、叩长头的,五
13、光十色,风情万种。广场正面大昭寺门前,来自四面八方的信徒们顶礼膜拜,旁若无人,意念空灵,或默默祈祷,或连叩长头,将心中的希冀与祝福挥洒得淋漓酣畅,寺门里飘出的袅袅香气,烟雾漂渺,更增添无尽的奥秘与神圣。 八角街的环形街道,也是藏族群众心中最重要的一条转径道,傍晚转径的特定时间一到,那些互不相识的人们-有来自藏北牧区穿白袍的,有来自康巴山区盘英雄结的,还有住在八角街区、衣着亮丽的总之,各7色各样的信徒,像是突然接到了一项无声的命令,在使人猛然感到一阵骚动之后,便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去 如果说布达拉宫是西藏标志的话,那么,八角街就是西藏历史与文明的缩影。 八角街位于拉萨市区东南
14、方向的拉萨河北侧,以著名的大昭寺为中心的一个环形街道而成的整个片区,旧式的房舍里充盈着浓郁的藏族生活气息,到处飘扬着经幡,荡漾着桑烟。 八角街是当年为了建筑大昭寺,并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的街坊。公元 6 世纪,吐蕃赞普松赞干布在决定修建大昭寺后,亲率伦臣大相住到了涡汤湖附近,以便对工程加以监督。人们为了表达对王的尊敬,在湖的周边修起四座房舍,供松赞干布和他的臣相嫔妃居住。大昭寺建成以后,四方游僧、八面信徒纷纷而至,在大昭寺的周围逐渐出现了 18座家族式的建筑,成为远道而来朝佛或买卖者的落脚之地,历经几百年的发展,大昭寺成了佛教的传播中心,周围又相继出现了一些僧人宿舍、宗教学校和小寺
15、庙之类的建筑,更有许多信徒干脆背井离乡来到大昭寺周围定居,接着,相应的服务设施、货摊店堂、手工作坊应运而生,至此,八角街就成为包罗万象、无所不有的拉萨社会生活的浓缩了。 漫步街面,高耸的藏式楼房一幢紧挨一幢,有的白墙红顶、气派宏大;有的披满尘埃、简陋歪斜;有的门户洞开、窗明透亮;有的阳台花草飘香、芬芳美艳。环形的街道两侧,商店林立,摊点逶迤,商品琳琅满目,游人摩肩接踵。近千家手工艺品商店和摊点云集于此,使之成为名符其实的商业中心和商品集散地。民族手工业品卡垫、围裙、绣花藏篷,五金工艺品水8壶、腰刀、手饰,及乐器、马饰、烟锅、工艺雕塑、艺术唐卡等摆满了摊点;各种藏式服装、传教器具也是应有尽有;形
16、形色色的茶馆、酒楼、饭庄、咖啡厅、手工作坊抬头可见;即使购买内地难寻的印度香和藏药,也易如反掌;下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑尼庵、清真寺等多种文化神秘碰撞的地方,也都紧邻八角街,令人流连忘返。 八角街内外,许多古迹散落其间。在环路与公路交叉口的道口上,曾竖立着高大的“觉牙达金“大法轮柱,姑娘年满 16 岁,就要到这里举行庆祝成年的仪式。在转径路的终端,是松曲热遗址,过去大昭寺举行祈愿法会期间,西藏佛教界要在这里统考头等格西。“法王宫“曲结颇章、为财神爷烧香的小白塔、清朝驻藏大臣衙门、旧木鹿寺、吐巴、色拉达廓,铭记着昨天的历史与沧桑。 大昭寺广场,是八角街的精华所在。两根高高的木杆上,缠绕着
17、道道经幡,象征着吉祥和神圣。两侧的摊点规整划一,成溜成排。绿化池里花草繁茂、芳香漫溢。广场上游人如蚁、僧侣成群,拍照的、流连的、购物的、祈祷的、转经的、叩长头的,五光十色,风情万种。广场正面大昭寺门前,来自四面八方的信徒们顶礼膜拜,旁若无人,意念空灵,或默默祈祷,或连叩长头,将心中的希冀与祝福挥洒得淋漓酣畅,寺门里飘出的袅袅香气,烟雾漂渺,更增添无尽的奥秘与神圣。 八角街的环形街道,也是藏族群众心中最重要的一条转径道,傍晚转径的特定时间一到,那些互不相识的人们-有来自藏北牧区穿白袍的,有来自康巴山区盘英雄结的,还有住在八角街区、衣着亮丽的总之,各色各样的信徒,像是突然接到了一项无声的命令,在使
18、人猛然感到一阵骚9动之后,便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去 手记 到拉萨的晚上,我忽然发现手机打不出去了,提示说卡坏了,可插来插去也没有任何反应。这令我十分沮丧。 第二天早上,抱着试试看的心理,我把手机打开,居然又恢复正常了。看来,外地手机到西藏也有个适应期呢。 游览提示 八角街上货物繁杂,但目前有很多都是新的仿制品,所以要想买到称心满意的好东西就需要买主识货和有鉴别能力了。在八角街购买纪念品还要记得砍价,街上有许多“骨制品”,比如说鹰神,批发价 30 元,在八角街上开价 65-300 元不等;小摊上挂着的一串串“天珠”,批发价在 0.5-1.5 元,开价 10-20 元;那里黄油
19、酥油灯 15 元。此外,在八角街上还可以品尝正宗的藏式饮食。 小贴士 宫内珍藏大量佛像、壁画、藏经册印、古玩珠宝,具有很高的学术和艺术价值。是西藏最宝贵的宗教和文化宝库,已经被列入国家重点文物保护单位和世界文化遗产名录 。建筑殿堂详解。 开放时间:除节假日及重大活动外,布达拉宫每天分上下午对游客开放,上午 9:00-12:00,中午休息,下午 15:00-17:00 重新开放。布达拉宫周10围的景点有龙王滩(宗角禄康)(每天 9:00-17:30 开放)、墨竹赛钦女神、药王山等,在药王山上看日出日落挺不错,另外,从药王山上拍摄布达拉宫,是最好的角度。宫内珍藏大量佛像、壁画、藏经册印、古玩珠宝,具有很高的学术和艺术价值。是西藏最宝贵的宗教和文化宝库,已经被列入国家重点文物保护单位和世界文化遗产名录 。建筑殿堂详解。 开放时间:除节假日及重大活动外,布达拉宫每天分上下午对游客开放,上午 9:00-12:00,中午休息,下午 15:00-17:00 重新开放。布达拉宫周围的景点有龙王滩(宗角禄康)(每天 9:00-17:30 开放)、墨竹赛钦女神、药王山等,在药王山上看日出日落挺不错,另外,从药王山上拍摄布达拉宫,是最好的角度。
