1、1剪纸招我魂，冰炭鉴伪真少一些“剪纸皇后” ，多一些剪纸艺人才好。 作者语 君不见，在媒体时不时就会发现这样的字眼，XX 人称为“剪纸皇后” ，不论自封的，还是别赞的，都不是什么值得炫耀的，于是乎，什么“东方蝴蝶皇后” ， “中国剪纸皇后” ， “中国国宝级剪纸大师” ，越看越邪乎的网上信息，面对这些标榜，应该让“皇后”们自爱，标榜应止于智者。 中国剪纸界，之所以沉浮不振，其根本原因是虚浮躁名，递上名片，自封是什么专家、大师的大有人在，既使是“剪纸皇后”一族的，你请她当场剪一幅完整的作品，大多都在那捏拿不已，反而那些递不出名片的民间剪纸艺人可以娴熟地在方寸之间剪出她们的原生态剪纸创作，根本不用
2、拿笔打草稿，更有老道的剪纸高手，可以边剪边唱，吟出她们心中的歌谣。原创剪纸确实长风盛行，不可轻视。 中国剪纸展，说是一片繁荣，也有暗流涌动，良莠不齐，有国家机关特批的展事，有文化部批准的国际展事，也有的地方展事，也非要标榜为国际展字样，以示其规模，以“文化”特色，让精品和膺品混杂一起展出，地方保护主义及地域办展也在日益掠夺着中国民间剪纸艺人加盟，制约了中国剪纸界完全可以出大作，创大题，推动培养和造就新一代剪纸后继人才事业的发展。许多剪纸刊物、剪纸论坛、剪纸评论，也2缺失一种国家利益的高度视野，去评判，去客观看到中国剪纸界的现况，加以总结，将高见披于社会，团结更多的剪纸艺人为中国剪纸更能升华展跃
3、做出贡献的心态，一时间，浮华风席卷中国剪纸界，好象什么人都是专家，什么人都是大师，实在还觉得不够过瘾，就拿“剪纸皇后”说事，给自己贴金，明眼人，都在心中斥之，不知天高地厚者，大多都在玩这种最低级的把戏，同时标榜这样的标签，也害了“皇后”们的前程，因为，给鸟儿的翅膀坠上金饰，她就再也飞不起来了。 假“剪纸皇后”现象，假“剪纸专家”现象，假“剪纸大师”现象，都是现世不恭的自虐，所谓“皇后” ，珠玉并不在前，反觉拙劣，让人们看不到直正“皇后”那种高贵之态，其“皇后”光芒也充其量是病态的，据悉，许多“剪纸皇后”充当了别人的赚钱机器，或委身成了别人的政治工具，每天还得装模做样做成“皇后”的派头，还得顺从
4、别人的指令，叫你剪什么，你就得剪什么，剪不出来，哪怕不惜瓢窃抄袭之能事，瞒天过海，怡笑世人，自己为了将“剪纸皇后”进行到底，不断粉饰自己，随之附合，令人生厌。 在过去，非物质文化遗产处于自我欣赏的封闭状态，历史到了越来越重视人类精神家园的今天，全世界才开始对非物质文化遗产的呵护。 而这些标榜“皇后” 、 “专家” 、 “大师”的人们，反而是活跃在中国剪纸界表层的人物，这给中国非物质文化遗产之保护和申遗之导向，无疑是蒙羞，也使国际剪纸友人误以为这些就是中国最顶尖的剪纸艺术。 我们欢迎中国能涌现出剪纸“皇后” ，是公认的，确有她独立创作的3精品，可以代表国家级表现不平的剪纸业绩，从题材，到创作精到
5、，传承和发扬了中国剪纸的大美，令人尊崇，是众望所期的荣归。 著名诗人鲁藜有一首诗泥土讲的好“老是把自己当作珍珠，就时时有怕被埋没的痛苦；把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条道路” 。 为什么中国原创剪纸敢于叫板其它剪纸工艺，其主要功夫在于其原生态信手徒剪不用任何画稿的纯剪功，而非刀的技巧，表现力确实生动、活泼、比刀刻剪纸胜出一筹，有薰稿拓样剪纸具有不可再复制性的神采，但原生态剪纸也有其局限性，就是纸张厚度决定了所剪幅的张数和剪锋力度，所谓“皇后” 、 “专家” 、 “大师”剪纸功底，洽洽就缺乏了这种驾轻就熟的原创剪纸功夫及其浓厚的历史认同感，这种中国的“土” ，就是外国的“洋” ，大多在流水线
6、出来的剪纸几乎看不到画面上那巧于剪功的高妙之处，许多“皇后”作品大多有电脑合成扫描的痕迹，花拳秀腿最好不要在公众面前丢人现眼了， “皇后”们的展会可以垄断大事件、大题材，可以盗世一时，名噪短暂，但喧嚣之后，都不会成为历史的经典，纵有万千盛名之誉，终究必受世人之弃?在水浊谁能辨直龙之刻，公诸之，必明于天下。因为“索物于夜室，莫良于火” ，只有照亮，才好让惑者释，误者止，信者理。让中国剪纸界容得下不同流派，齐举中国之大帜。否则， “炫才则嫉来，矜名则毁集” 。不同流派的剪纸风格，集中国剪纸之大成，少一些浮夸，多一些真功，少一些“剪纸皇后” ，多一些“剪纸艺人”是时代的呼唤。 不同流派剪纸互相抵毁也
7、时有发生， “责人以其所不能，是以马代耕4地；强已才之所不逮，是行舟于陆也” 。我们倡导择善而行，只要人家有高行，就要学习，标榜只是少数人玩的玩具，当察不实，害已尤大，其作品也随声而遁是一件很不划算的事情，芝兰在谷，不以无人赏而不芳，我欣然见到偏辟山区的剪纸艺人其作品张张充满活力，扑面而来的，既有古韵苏香，又有剪下以录的历史，念念有辞，甚至她们把剪下的剪纸当作自己的儿子，多子多孙也不轻易将不满意的作品寻个买主，持重的样子，让我们心中发烫，更加小心翼翼地展阅她们的得意之作。看过这些来自于生命最前沿的社会底层人们的作品，就不难知悉她们“玉贞而折，不能瓦合”的人生价值取向的真正涵意。笃实的剪纸原创生
8、活环境，造就了她们的所思所剪，不雕不琢的韧性。我特意让她们展开那有茧的手，以及并不高档的农家剪刀，只要命题，不须片刻，就会剪出可爱的剪纸造型。我们专程去边远的山区采风，虽然看到处处封山禁牧，几乎看不到牛、羊、连小鸟也少有鸣叫，可是你看农民的作品里，几乎每一张作品上都有鸟的出现，千剪千样、或展或翔、很少有单只鸟，要剪都是一对鸟儿，这种剪纸文化现象，意寓着中国原创剪纸借寓祈福的历史渊源，以及中华文明演进史博大精深所在，中国原生态剪纸艺术其深厚的历史文化积淀，也就决定了她地幅广阔，活在民间的根深蒂固。许多“皇后”剪纸连边儿也贴不上，那有什么中国文化底蕴，天天在那闭门造假，戏弄大众，更有甚者还给她们颁
9、上金奖、国际奖，卓越在哪里？掌声之盛，不过终日也。她们如果知耻而迎乎勇，才是下大气力的事。 因为戴惯了桂冠，摘下了确实需要勇气。 说到中国需要多一些剪纸艺人的话题。就引申中国剪纸艺术要走产5业化的文化层次运作问题。 中国剪纸，这一艺术的成熟标志，是在中国形成了流派，形成了地域文化，承载了人文历史、民俗美学、民族发展、社会学科等多元文化内涵， “剪纸皇后”们，之所以不严肃地对待她们所选取的题材与内容，导致失之考据或流于随意，造成世人的错觉所以不仅无功，而且有过，很难以形成历史厚重感的中国原创剪纸衔草筑巢之势，既使“皇后”们选材为国家重大题材，也是轰炸式的以大制作，大篇幅造势，难有精到的作品可以称
10、之为“皇后”们应该拿出的大作。 因此，中国剪纸“申遗” ，不是“剪纸皇后”们关注的内客，根本也没有听到“皇后”们，可以为中国剪纸“申遗”作出什么，因为她们关注的个人“皇后”本身的造作，纵观中国剪纸界无序的繁花乱坠，中国剪纸界一直呼吁国际上能够投中国重要一票，使中国剪纸跻身“申遗”能够圆梦。实践证明：中国剪纸申遗应该包括原生态创作剪纸以及中国境内所有剪纸艺术， “申遗”的主战场应在中国，如何摒弃偏见和孤守，使中国剪纸各流派归一到“中国剪纸”之大帜下，那么国际上自然从整体上公认中国剪纸是世界上独树一帜的需要传承和保护的非物质文化遗产。中国剪纸界日益混乱的美溢称呼，不仅是什么“剪纸皇后”之乱、什么“
11、剪纸圣手” 、什么“剪纸神手” 、中国当代的“毕加索” 、最前位的当代“安徒生”剪纸艺术家，明明是上海某剪纸组织，非要标上“海派”剪纸，诸如此类不严肃的称谓，哗众取丑也！ 有人讲，中国剪纸界缺失说真话的评论，你这样单刀直入写中国剪纸界丑陋现象，很会得罪谁。 6我以为，你够胆乱称呼什么“皇后” 、 “圣手” 、 “神手” ，我就够胆让“皇后” 、 “圣手” 、 “神手”们摘下面具，还原你本身对中国剪纸的那一份钟情，走下神坛的领袖们，不是仍然受到人民的拥戴吗？ 善意的针砭，不等同于人格的攻击，因为中国剪纸界称谓之乱，已经到了非由国家职能部门出面干预叫停的地步了。 2009 年，两弹一星功勋奖章获得
12、者钱学森院士在 96 华诞来临之际说：称我为“导弹之父” ，我不敢当，向我学习，我不敢当，但培养科技领军人才是件大事 听听这震耳馈聋的声音，我们对这位共和国功勋肃然起敬起来。钱学森的精神图腾什么？是中国！他说：我是中国人，我现在所做的一切，都是在做准备，为的是回到祖国后能为人民多做点事！ 中国剪纸脉动常态延续千年，一刀一剪间意气风发。因为中国剪纸不是妇女们的专利，但大多数民间巧手多出于妇女，我特意就中国剪纸界突发“剪纸皇后”潮的问题，向她们请教，她们笑道，真皇后只有一个，都说自己是“皇后” ，也就都不是“皇后”了，争这个宠，实际上让“皇后”蒙羞的是，她们在犯了一个最低级的错误。 一个剪纸爱好者
13、如果因剪出的作品而成为政治工具，也就意味着其功利性，被扭曲的自傲心理莫名其妙地膨胀起来，她们不会象民间艺人常有的把玩之乐、增值之乐，更不曾拥有欣赏剪纸能拓宽生命宽度的乐趣、美的愉悦和无尽创意和遐思，一时兴起，她们可以信剪成境。 中国人历来把人品和作品并列看待，重视人品甚于重视作品。基于此，中国剪纸也与中国书画鉴赏审美功能近似，既把中国剪纸分为逸品、7神品、精品、能品，根本就没人承认什么“剪纸皇后” 、 “剪纸圣手” 、“剪纸神手”之玄说。中国书画家也被分为大师级、一流、二流、三流，以及名人效应的作者同样字、画以人传，仍因作品内涵深、外延丰富，能展现超常真境，就可以一展才华。 中国剪纸界突发涌出
14、这么多怪异的称谓，想出名，争头衔，急功近利出不了什么好作品，更有甚者以领袖剪纸出展炒作噱头多多，中国网论坛上早已有诸多披露，玩火者仍在蠢蠢欲动，正是这些人扰乱了我们中华民族的对外形象和操守准则，中国剪纸艺术保留了大量丰富多彩的活态文化遗产，蕴含深厚的中华民族本源文化、本源艺术、本源风俗、本源画剪同源，品赏同脉的民族语言形态，许多剪纸艺术的专家，学者，剪纸艺人为延续活态的剪纸艺术付出了艰辛的努力。 因此，对于那些不潜心创作，非要以身试法的标榜者，予以警示。因为，假虎事件在先，陆续还要揭露侵犯先人之作，侵权出书、办展、牟取财利，至今仍在诉讼之中的案例，中国剪纸维权应引起国家重视，因为中国人有行正义
15、的传统，中国维权才成为可能，中国剪纸界必须求同存异，清楚地看到中国剪纸申遗的“主战”是在国内，那么梳理中国剪纸大况，应该是东风压倒西风！ 中国提倡人文精神，提倡文化自觉，文化自律，应该对中国剪纸界如是说！对中国剪纸界之疾发力，下猛药，是爱之深责之切的鼓与呼。是向全世界剪纸界重新诠释的过程，仅看中国“剪纸皇后”作品而忽视中国民间艺人及其作品是一种误读。现今时代，既让兰芝斗艳，又让野百合拥有春天是多元的艺术取向，必须在人文精神的文化自律之下吸引8世界眼球，才能散发属于世界的文化艺术魅力。中国剪纸艺术博大精深还在于既可以贵族化，又可以平民化。中国剪纸艺术精当原创活在民间，并没有被什么“剪纸皇后”们垄
16、断就是事实。 中国剪纸界的盛宴，期望中国剪纸能够成功“申遗” ，并且呼吁国家成立国家级中国剪纸博物馆及网络体系，其功能是以抢救的心态抓紧收集、整理、保管、研究中国现当代剪纸大师、民间艺人、少数民族剪纸传承人、特殊剪纸技法的创新人物、已故剪纸名人的遗作、有关剪纸图腾的陶器、古装、瓦砾、桥梁、墓志、庙宇、皇殿、古籍、纸张、布艺、剪刀、作坊、秘传工艺等编篆文库，细化剪纸理论研究、剪纸史学研究、剪纸艺术演义研究。以期在中国剪纸艺术申遗推动和扶持剪纸艺术民间化、国际化、多元化、市场化、为中国剪纸艺术真正走向世界提供平台。此举也是展示和推动大批珍品剪纸交易，保护剪纸原创著作权益，使中国剪纸艺术从理论上、管
17、理上、法制上更加规范化，让标榜一时的“剪纸皇后”们，不误青春，回归到艺术创作本身，以全新的剪纸技艺打拼，一定会赢得掌声。 少一些“剪纸皇后” ，多一些“剪纸艺人”才好。 “恶恶疾其始，善善乐其终” 。谁笑到最后，谁笑得最好。我们所坚持的严谨学术态度，是民心所向， “相马须相骨，探水须探源” 。我们之所以反对中国涌出那么多“皇后剪纸” ，让中国民众知情内况，追本潮源。凡浮夸者，多不实也。 “而知渊中之鱼者，不详”的古训虽铭记在心，但为了明察，我们不怕“皇后”们施威。因为，我们不是孤单的，我们的背后站立的是正义，永不挠志是中国先锋剪纸界的核心价值观，我们讲9中国剪纸的“申遗”的“主战”在中国，也包
18、括纠正“剪纸皇后”们刻意营造的偏离中国剪纸大义的拨乱反正，这绝非中国剪纸界的内讧，而是打出中国剪纸品牌货真价实之必然。须知豪杰同心处，利断坚金不用疑 。 文化是一个国家的灵魂。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。 没有大量属于中国的、具有中国知识版权和发明专利的新思想、新观念、新科技和新艺术的不断问世，并对中国乃至整个人类的社会形式与过程产生重大影响，中国经济的提升和发展就会缺乏动力源泉、智力支持和消费市场。 依靠文化影响力的提升发展自己，是中国重新崛起的正确选择。一个全新的、共同的人类文化体系正在形成，中国文化应该为之作出贡献。因为，中国剪纸艺人们，坚持是对生活的超越，是用生命记录着另一个群体，每一把小剪刀都有自己的灵魂！我们为这些剪纸艺人的佼佼者热捧，是因为她们完全可以独自操刀剪出心底的歌谣；并非是“皇后”们担忧的“今日芙蓉花，明成断根草，以色示他人，能得几时好”的恐惧！ 这就是正义和非正义之艺术取向的终极分野！ 这就是中国剪纸界必须重拳打假的当务之急！ 这就是中国剪纸界呼吁公认艺术的深层思考！
