1、1九朝会：“中国精神”实验场靠商业本能行走近 20 年的蔡明,选择挑战设计的最高境界。 如果一家企业找到了自己独一无二的灵魂,还会担心竞争对手么? 靠商业本能行走近 20 年的蔡明,如今自称“还真有了那么点理想“。承载他梦想的,不是科宝橱柜,不是博洛尼沙发,更不是精装修的一份份订单,而是“表达中国时代精神“的九朝会。在蔡明心中,九朝会不仅是京城一家雅集之所,而是一个能蒸腾起内心力量的地方。通过提炼、超越中国文化最优雅的精髓,传递“中国灵魂“给世界和时代。 无疑,蔡明选择了挑战设计的最高境界。 蔡明有难得的清醒。苦心孤诣十几年的科宝、博洛尼、钛马赫三个家居品牌,虽然被市场证明了成功,但就像中国人
2、唱意大利歌剧唱得再好也让人觉得别扭一样,因为没有本国文化的精神内涵,它们注定与世界级品牌无缘。 法国前总统德斯坦曾言:“在不能输出价值观之前,中国永远不能成为一个大国。“对一个品牌来说,如果不能触动人们内心深处的情感,也注定2只能在市场竞争中忍受价格战的煎熬。蔡明悟出来,要树立起中国企业的先天竞争优势,就必须“绕大弯子“,先给品牌创造出一个强大的气场:“如果中式风格的家具进入世界主流,老外们纷纷研究风水易经、八卦太极,我还费这么大劲干嘛?“ 九朝会选取了魏晋南北朝至明朝九个朝代的士大夫精神。尤其是农民都服用五石散,扔下锄头谈玄学的魏晋,蔡明感叹那是中国历史上最自由浪漫的时代。精神的自由,言行的
3、脱俗,气质的超逸,高古、空寂、归隐、天人合一难道不是这个时代的渴望? 进入九朝会,告别拘谨,放开自己吧。这里上楼梯如爬泰山,穿行于宋徽宗山水画铺就的墙壁,好似“天上有行云,人在行云里“,和着昆曲牡丹亭百转千折的唱词,脱鞋上床吧,听到内心奔涌的声音了吗? 这里的每一把椅子,每一幅山水画,每一个设计空间,与一般商品的最大不同就是没有导购员,心灵会帮你做出自然的选择。 蔡明是一个需要鼓励的人。从他锐利而又有所保留的眼神里就可以看出,九朝会的面目还没有真正清晰,缠绕在他过去二十年的商业本能,与今天承载他梦想的价值动力之间,正进行一场艰苦的搏斗。 试营业三个月里蔡明发现,九朝会的主体消费者不是他原先想象
4、的追3求时尚的中产阶层,尤其经济不景气时,政府、军队、甚至煤老板才是真正的大客户。他们更偏向中式传统的富贵繁华,与九朝会天人合一的设计理念产生不了共鸣。 蔡明做出了妥协。他发现中国人喜包间,不喜散座,就把二层以苏州园林为主题,错落有致的一个开放空间的餐厅重新装修;代表目前九朝会精神高度的昆曲被批评为“曲高和寡“,也可能暂时调整为京昆合一。 论及此,蔡明喜欢举出昆曲戏台上的那副对联:“柴米油盐酱醋茶,琴棋书画诗酒花“,横批是“大俗大雅“。“我不能只做大雅,没那个必要,其实我也不是一个纯粹大雅的人,就做我自己好了,该大雅就大雅,该大俗就大俗。“ “就做我自己好了“。这是蔡明的真心话?究竟做一个什么样的自己?内心在挣扎。他平生最反感“不能把握自己命运“的纯粹的艺术家,但九朝会精神高度的标准制定者恰恰就是他本人;他希望九朝会沉淀成为城市文化地标,但数千万投资、期望两年回本又让他时感焦灼。他喜欢提到日本服装设计大师三宅一生,同是东方品牌,让三宅成了蔡明的重要参照坐标,他同时又推崇阿玛尼,因为“你觉得三宅在商业上很成功吗?“ 九朝会的某个夜晚,大幕开启,笛声悠悠,杜丽娘和柳梦梅深情款款,一唱三叹。蔡明喜欢站在戏楼远端的一个角落,凝神而望,若有所思。此4时他的心头是否涌起,如果真能找到“灵魂“,再过 20 年,你能成为“中国的蔡明“?
