1、1早新闻关键词早间的神话 在时间的链条上，早间时段因处于结束和开始、黑暗与光明的启合点而具有了某种神性，常常蕴含着发生奇迹、创造奇迹的种种可能。在媒介时代里，电视新闻制造的早间神话早已成为不争的事实。 首先，从资讯传播时机的选择来看，早间时段日益成为黄金首选。现代社会里，人们的阅听习惯与经济生活是密切相关的，在经济发达的欧美和日本，人们习惯于借助媒体的资讯引导来开始一天的工作生活，庞大的视听人数使得这些国家的早间节目市场非常发达。早在 1952 年，美国的 NBC 就开办了首个早间节目Today ；日本的 NHK 更是将早间直播时间锁定为凌晨 5：00。而受经济发展和生活习惯影响，过去国内观众
2、的收视群体大量集结在晚间，早间时段的开机率一度几近于零。近十年来，国内经济的发展推动传媒业开放程度和改革步伐进一步加大，媒体逐步认识早间资讯市场的重要，伴随着报业市场风起云涌的早报大战，电视行业也开始纷纷抢滩早间市场。时至今日，随着卫星电视的全民性普及，国内 31 家省级上星电视台除湖南（曾创办潇湘晨光 ，现已停播） 、天津、海南、贵州、青海、内蒙古、西藏外，均拥有自办的早间新闻。而“央视索福瑞数据显示，国内观众在早间有时或经常通过电视等媒体接触新闻内容的已经占到一半以上（57） ”。 2另外，从传播的文化概念上讲，早间的视听行为具有特定的文化意义。美国的文化研究者 Carey 提出传播的“仪
3、式模式” ，认为传播不只是信息的流通，在传播的过程中其实再现了社会中共享的信念。而传播作为一种“仪式”指涉的正是这种共同信念的分享、参与、联系和拥有的过程。他举例说， “人们读报，并不主要是为了获取信息，而是参与一个大众群体。而这为的不是了解新东西，而是描绘和确认一种世界观” 。同样，人们早起看电视，了解新闻、交通、天气等最新动态消息，不仅仅是在接收资讯，同时也是在完成一种建构信念的仪式，这种信念是对“一日之计在于晨”的价值认同，是对健康、自信、充沛、敏锐的生活态度的认同。总之，收看早间电视新闻节目逐渐成为现代人迎接一天生活的一种方式，它代表着一种积极求索和乐观进取的价值取向，是确保生活品质不
4、可替代的仪式性行为。央视在 1993 年创办了大型早间电视杂志类新闻节目东方时空 ，一方面是想开辟国内尚属空白的早间电视新闻市场，另一方面也在用心良苦地营造早间的电视文化，培养中国观众“早上起床伴着电视里的晨曲洗漱”的生活习惯。 早间节目形态及其困境 大众传播时代，电视理所当然地承担起现代社会的镜像功能，而这些缤纷炫目的镜像折射着一个社会的政治、经济及文化，它们象征的就是社会本身。同样，以新闻为本的形形色色早间电视节目也共同构建了现代都市的早间镜像。 3著名学者巴赫金在镜像功能上进一步指出，人通过自己的镜像不能完整地进行自我认识，还要靠“他人的评价心灵这一三棱镜来关照自己的外形” ，也就是说必
5、须在“他者”面前才能真正认识“自我” 。那么，在评价早间节目的镜像功能的优劣问题上，也应该有一个他者性的参照体系。如果以国外同类节目的视角审视本土节目，或将国内不同媒体的早间节目进行对比，也许会产生特定的镜像效果。 在对拥有自办早间节目的包括央视新闻频道、一套、二套、五套、凤凰卫视以及 24 个省级卫视共计 29 家的早间节目作出的综合统计中，我们发现节目平均首播时间为 7：00，平均时长达 42 分钟，100实现日播，97采取直播，68采用板块栏目结构，而 100选择了新闻类型节目。这些数据表明国产早间节目从结构形态上已经接近或部分达到了国外成熟的早间节目指标。然而，观念的落后却使得本国节目
6、相形见绌，最直接的体现就是“伪直播”的泛滥。清晨 7 点打开电视，除了专业的新闻频道有不断更新的整点新闻外，几乎所有的早间电视新闻节目都在直播时间里做着相同的事情，就是对昨日新闻的回顾，而且这种汇总工作常常占据节目的相当比重， “现场直播”在我们的直播节目中仅仅是一个时间概念。然而，就在国内的早间节目为实现直播而沾沾自喜时，发达国家里的早间新闻节目却在为如何创新直播方式而绞尽脑汁。日本 NHK电视台的日本您早每天都有来自日本各地的最新动态报道，并几乎全部采用现场直播，内容无所不包；美国 NBC 的早间节目Today则将直播间搬到露天广场，一面采用透明开放的玻璃结构吸引观众，一面请来游客做即兴采
7、访，结果引得 ABC、CBS 竞相模仿。 4我们再将 29 家卫星频道的早间节目进行横向比较，发现内容单一、板块雷同的现象比比皆是。这些节目大多走的是联播型的路子（如江西卫视新闻早报 、云南卫视早间新闻 、河北卫视今晨播报等） ，完全是早间版的新闻联播 ；也有选择杂志型的（如陕西卫视早间特快 、湖北卫视新闻早班车 、四川卫视早间时空等） ，板块虽多，但大多是新闻回顾生活服务的模式；少数锐意改革的，如东方卫视看东方创国内早间节目播出时长之最（两小时） ，北京电视一台北京您早力图冲破地方新闻栏目定位等等，但都因缺乏新意而大多流于平庸。 早间电视新闻关键词 与国外发达的早间电视节目市场相比，国内的早
8、间传播模式和理念亟待提高，而下面这几个概念或许应成为早间电视新闻节目发展企划书中的几个关键词。 “早市”：意味着蓬勃和鲜活，它奏响热闹而光鲜的新一天的晨曲。新闻的早市也应该为受众展示早间第一手新鲜资讯，提供覆盖全天的话语导航。也就是说，新闻早市不应是旧闻的集散地，而更应成为昨夜今晨最新资讯的大卖场。地球的东西时差使夜晚和白昼只是相对的时间概念，现代的生活方式使得都市群落在夜间依然运转，资讯的时空穿梭依旧瞬息不休。因此，清晨突发的最新消息，很可能成为当日黄金时间需要做出深入报道的内容；而昨日播发的新闻，很可能在凌晨或稍晚时刻5又有了新的事态演进。关于这些，早间的电视新闻理应给予第一时间的关注和报
9、道。即便是信息来源受到局限，无法做到新闻的首发，也应积极搜集各方报道，参考多方舆论，对最新的新闻事件给出一些新的观察视角，帮助尚处于茫然中的早起观众进行解读分析。 “受众”：受众研究是传播学的核心话语之一，而“对受众看法从被动转向主动体现了大众传播研究已经发生了一种从传者本位向受众本位的转变” 。目前国内的数档早间电视节目之所以长期徘徊在低收视率的边缘，很大的原因就在于缺乏对早间观众收视诉求的分析判断。以央视一套东方时空的数次改版为例：1993 年第一版模仿美国 CBS 王牌节目60 分钟创办杂志型新闻节目，开播后观众反应冷淡，原因是节目板块割裂、节奏缓慢；1996 年第二版被认为没有满足观众
10、早间的资讯需求；2000 年第三版收到的观众反馈意见是主持人风格僵硬呆板，缺乏轻松活泼的早间感；2001 年第四版又被观众指出只适合坐着看，与早间流动的收视习惯不符。如此几经改版，该节目仍不见起色，近年来已逐渐淡出观众的主流视线。可见，用心揣摩观众早间时段的收视心理和收视习惯对于开掘尚不成熟的早间电视节目市场是何等重要。 “特色”：是节目存活并惹人喜爱的关键。从国内最早的一档早间节目北京您早开播至今已有 14 个年头，其间从中央台到省台到地方台都陆续拥有了自办的早间新闻节目。在普遍乏善可陈的早间电视节目中，仍然不乏亮眼之作，央视二套第一时间亮相至今好评不断，这源于其快捷而轻松的资讯氛围和主持人
11、个性化的播报；湖北卫视的新闻早班车首家组织夜间报道，推出反映武汉市及周边城区夜间新闻的6“昨夜今晨”板块，迅捷贴近的都市特色吸引了不少市民的关注；凤凰卫视的品牌栏目凤凰早班车更是充分利用地缘优势，捕捉两岸三地最新动态和新鲜全面的国际时讯，为观众提供国际时尚化口感的“知性早餐”这些早间节目的成功恰恰都在于通过特色来打造自身的核心竞争力，从而以差异化生存方式来谋求发展。 结语 在传媒业相当发达的西方国家，早间电视新闻节目早已成为全天节目生产链条中至关重要的一环。在美国， Today Good Morning，America Morning Show等都是美国家喻户晓的王牌早间新闻节目，其中Toda
12、y一年的广告费高达 4 亿美元，占到了 NBC 全年广告收益的 13。而早间电视节目的市场份额自然成为各家电视台争抢的目标，该时段也早已成为黄金收视时段。国外的成功经验告诉我们，重视早间、开发早间是媒介打造品牌、扩大影响力的重要策略。而国内的早间电视新闻虽经十余年的发展，目前仍然处于收视率的边缘地带，尤其是经济发展相对落后的中西部地区，至今还缺少早间电视新闻节目。与整个尚处于发育期的传媒产业一样，国内早间电视新闻节目的发展仍然任重而道远。 （作者单位：湖南师范大学新闻与传播学院） 注释： 7Robert S.Fortner：Mediated Communication Theory，in Fred L. Casmir（ed） ，Building Communication Theories：A SocialCultural Approach. 孙玉胜：十年从改变电视的语态开始第 28 页，三联书店2003 年版 钱中文主编：巴赫金全集 （第 1 卷）第 128 页，河北教育出版社 1998 年版 蔡骐：多维视野中的受众研究 ，人大复印资料新闻与传播2003 年第 7 期
