1、1在血与火中铸造辉煌我们中华民族在漫长的历史进程中曾遭受过种种磨难，然而仍然保持着自己的尊严和自信并傲立于世界民族之林，这都由于我们有着古老的文明和优秀的文化传统。 距今三千多年前，被称为“青铜时代”的殷商文化，就是在血与火的煎熬中凝炼出中国早期的辉煌。这一时期，青铜艺术和甲骨文字经过史前文化漫长的孕育，在残暴、血腥的巫术的裹挟中迅速发展，并进入青铜艺术发展历史的鼎盛阶段。文字刻划也因巫术占卜的盛行，使中国古代开始进入第一个信史时代。这两项伟大的文化创举，奠定了中国古代造型艺术与文字书法发展的基础。书画同源的涓涓细流大约到这一时期，才有了明晰的分支。 从商代的青铜造型艺术来看，当时的艺术家既善
2、于表现动物世界，也善于表现幻想中的神灵、生活的意趣、玄妙的哲理、内心激情的抒写以及宗教精神情怀，这些都能融会于图案化的风格之中，形成商周文化鲜明的时代特征。在造型纹饰中，兽面纹是商至西周早期青铜礼器中最显要的装饰主题纹样。兽面纹之所以象征神圣王权，是因为殷商的神权政治盛行祖先崇拜。在商代人心目中，除了无形的神，还有人间皇帝，皇帝同样有着一副野兽的威严面目，他们替天行道，高居在人神合一的地位，拥有神的威力，也成了神之子及其化身，因此，兽面纹成为王权统治的最好象征。这些动物形象的处理手法，大多是采用圆形的浮雕加2线刻相结合的方法来完成的。比如湖南醴陵出土的象尊 ，其主体造型相当生动写实，意犹未尽的
3、作者在象身上满施各种浮雕的夔纹和虎纹，高卷的象鼻前端还有个背向的卧虎，正对着象头顶上的两条蟠蛇作跃起欲擒之状。这种超越现实的刻画，给完善的整体造型增添了不少的光彩。还有很多主体动物造型是把几种动物的特征集合成一个艺术生灵，可称之复合神灵，这在商末周初的礼器中表现很多。商人是个勇于开疆扩土的崇神尚力的部族集团，所以他们喜好在艺术中表现生生不息的运动以及动物顽强的生命力。这些常见的形式，一般都采用了复合的主体造型，并且尽可能地在抽象的动物外观造型上糅入装饰性的图案花纹。由于礼器象征王权，从普遍的外观造型感觉来看，造型与装饰必须要体现稳固、庄严与神秘的威慑气氛，以雄浑端庄的气势、细密繁缛的纹饰点缀衬
4、托出浅浮雕。在商代的诸多器饰中使用最多的应当是“饕餮”纹，大多被铸在容器表面的中心位置。所谓“饕餮” ，不过是经过幻化变形处理的兽面形象的总称，具体又可分为各种在细节上渐变的多样形态。有的分别以虎、羊、牛等几种动物的原形，主要取其足部分，对巨目、獠牙、尖角、利爪进行夸大处理，饕餮纹的多数造型则是以棱鼻为中心，两个侧面的夔形对接，合为一个正面的饕餮。其实，从整体来看，兽面纹、夔纹、饕餮纹是几个共用互渗的主体造型，其总的概貌和特征是比较相似的，共同体现了殷人崇尚富丽、威肃、神秘的美学追求以及社会心理和精神状态。 殷商社会弥漫着巫宗教色彩，时人无事不行筮卜，皆源于万物有灵的观念。这些宗教礼仪都与各种
5、有形无形的自然力并对之加以控制有关。3时人认为最有效的控制手段就是向神灵作祭献，这些贿神的诸多内容题材，自然也就促成了各种艺术的形成，以满足深切的宗教欲望和道德观念。 青铜礼器为王权贵族享用，是当时青铜艺术发展的惟一途径。艺术家那种浪漫主义的神奇想像是基于复杂的宗教情绪，雄浑神奇而诡谲的造型是征服主义和强权政治的物化，繁缛、富贵、华丽的整体美感是暴力和王权掌控社会与财富的显示。总之，狞厉、神秘、恐怖在殷人眼里是一种美，是殷商独特文化积淀出的一种包含着诸多信仰、心理、感觉成分的美。殷人以无比虔诚、赞美、夸耀的心情精心铸造这些器物，是殷商文化崇尚征服之力的真实写照。 甲骨文在殷商社会的大量出现，标志着以占卜活动为中心的文化的到来，尤其是此时的占卜开始有意识地刻画文字符号，并由此促进了系统文字的发展，开启了一个可称作巫史文化的新时代，这是人类从野蛮走向文明的必经之路。 在今天看来，殷商文化对中国文化的贡献远远大于商王朝的政治过失。在那个狂热的时代，这两项伟大的文化景观,犹如人类从远古漫漫长夜走向黎明所迎来的第一缕曙光。
