1、1追星那是费翔点的火“你就像那，一把火” ，1987 年 CCTV 春晚，费翔就像一团红红的火焰，混血儿俊朗的外貌和奔放的舞姿，在寒冬里点燃了人们对偶像躁动的热情，内地歌迷仿佛第一次知道了什么叫偶像气质、什么叫万人迷、什么叫原汁原味的台湾流行歌曲。这冬天里的一把火 ，见证了内地流行音乐最青涩的那一段岁月，为无数 60 后和 70 后留下一段最感性、最唯美和最充实的音乐回忆。第一批“追星族”出现了，从此一发不可收拾， “明星崇拜”从都市向村镇蔓延，逐渐成为青年文化的主流。 偶像年代 费翔出现以前，70 年代人心目中的偶像是内地影视明星，他们的形象常出现在软皮本中的彩色插页、挂历画、镜子背后的图片
2、中那些扎着红头绳小辫、脸上涂一层红红的胭脂、嘴唇抹得鲜红的漂亮姑娘和一身军装、身材魁梧、浓眉大眼的知识青年形象固定在人们的脑海中。“我记得 70 年代末有一期大众电影的封面是陈冲扮演的小花 ，短发戴一顶草帽，特纯情地冲人一笑。后来我照相也老想模仿这神态。 ”今年 50 岁的高大妈告诉记者，正说着拿出一张当年老照片，黑白的，嘴唇上一抹添加的红。 2电视的出现和普及，加速了偶像的传播速度，让人们熟悉和记住了越来越多的演员和歌手，不再用“唱歌的” 、 “演电影的”来称呼出镜率高的公众娱乐人物，而是开始称呼他们“明星” 。 “偶像”这一概念也在这个过程中悄然形成。人们渴望接受新鲜事物、渴望着一切区别于
3、他们已经熟知的传统教育的新的思潮、新的艺术形式以及新的偶象，费翔的横空出世正好满足了人们的精神需求。费翔的歌曲、费翔式的劲歌热舞迅速成为人们热衷的模仿对象。随后的三年里费翔在内地发行了跨越四海的歌声 四海一心 夺标等五张专辑，总销量达到了 2000 万的天文数字；1989 年费翔全国巡回个唱 63 场，场场爆满，至今让此后的“星”和“腕儿”难以望其项背。而且，费翔有着一副琼瑶小说里的白马王子长相，与此前电视里高仓健硬汉形象迥然不同，这个温文尔雅的大男孩让女性观众们怦然心动；连锁反应的结果是越来越多的男性开始对费翔的模仿，用吹风机打造的飘逸刘海儿、翻领花衬衫、紧身裤成为最时髦的装扮。 追星浪潮
4、真正的追星浪潮始于 90 年代初，港台流行风继邓丽君半遮半掩地渗透之后开始疾风劲吹。香港的“四大天王” 、台湾的“小虎队”成为青少年竞相模仿的对象。 当年的报纸记录下了人们追星的疯狂一幕：在“众星关怀耀南宁”的赈灾演唱会上，歌星谭咏麟、李克勤演唱，狂热的歌迷们不断发出欢3呼、口号、鼓掌声。一个接一个追星族奔向台上，对明星进行“轮番轰炸” ，明星胸前换了一堆又一堆的鲜花，满脸油红，留下了姑娘们密密匝匝的吻印一个姑娘手持鲜花，不顾一切地狂奔到台上，不断地吻着谭咏麟的面颊，并久久拥抱着他不肯放开，直到保安把她推开。大胆而直白表达自己对偶像的衷情成为追星族的明显特征。争相模仿演唱粤语歌成为彼时一大景观
5、，刘德华的真我的风采 谢谢你的爱 天意等经典歌曲成为当时的流行标签。郭富城引领潮流的热辣舞姿、校园男生争相效仿的“郭式分头” ，蹲马步，用手画着圈，唱的“对你爱爱爱不完” ，都成为时至今日我们印象中的经典镜头。 追星浪潮是一个时代的记忆，追星族们常表现为少男少女们聚在一起七嘴八舌地谈论自己的偶像又拍了哪些电影、出了哪些专辑，抄他们的歌词、背歌词、模仿、跟唱，收集关于他们的贴纸等。有组织性的歌友会也陆续出现，成为自己偶像的后援团，为之摇旗呐喊。 粉丝文化 到了 21 世纪， “追星族”摇身一变成为“粉丝” ，这是一个更专业更职业的追星群体。为了标明自己对喜爱者的狂热程度，粉丝们都有自己的独有名称
6、，或者与喜爱明星名字的某一个字谐音，或者有着对喜爱明星的祝福。比如李宇春的粉丝叫“玉米” ，张靓影的粉丝叫“凉粉” ，尚雯婕的粉丝叫“芝麻” ，谭维维的粉丝叫“维生素” ，郭德刚的粉丝叫4“钢丝” 。 “粉丝”能如此迅速地走红，2005 年“超级女声”功不可没，这个节目的赛制为粉丝的角色带来改变的契机，即：一个普通女孩能否成为明星取决于粉丝的投票。粉丝们第一次被赋予这样一种生杀予夺的权利，他们为偶像而战，也就是为自己而战。在媒体赋予粉丝的这种权利下，粉丝们体现出与“迷乱的群氓”截然不同的形象，也担当起了极具使命感和责任感的角色。 此后，职业粉丝随之出现，经常能在明星见面会上看见装束一致、群情激昂的粉丝团，他们与偶像的经纪公司已形成良好的合作关系，在理性追星的同时还能获得相关报酬。更有一些高级“职粉”直接参与打造明星。 “他们尽管不是娱乐圈中人，但他们的宣传手法十分到位，很明白主办方的意图，也了解选手的心思。 ”一位经纪公司的公关吴小姐感慨地说，许多经纪公司也向一些高层“职粉”发出了邀请，参与到明星制造的流程中。可以说，从对偶像的喜爱和模仿到追星族再到如今的粉丝团，追星的方式与理念越来越理性化，已经成为流行文化中不可忽视的风景线。
